2º Samuel.
Introducción[1]
1. La Biblia hebraica antigua considera a
1º y 2º Samuel como un solo libro, así como los libros de los Reyes. Este libro
trata de la vida de tres personajes: Samuel, Saúl y David. Samuel significa “su
nombre es Dios” o como algunos traducen “oído por Dios”. Aunque el libro tenga
el nombre de Samuel, David es más enfatizado. Samuel es considerado el último
juez (Hch 13:20) y el primero de los profetas (Hch 3:24). En el A.T. era
considerado, después de Moisés, la persona más importante de entre su pueblo
(Jer 15:1). Fue también, el sucesor del sacerdote Elí, a pesar de que no fuese
del linaje aarónico. Samuel, según todo indica, fue el primero en crear una
escuela para el entrenamiento de jóvenes para el ministerio profético.
2. El autor es desconocido. Sin embargo,
puede ser que Samuel fue coautor juntamente con Natán y Gad (1 Cr 29:29 con 1
Sam 10:25). Algunos documentos eran guardados al lado del arca, desde los
tiempos de Moisés. Samuel tenía contacto con esos documentos y estaba
interesado por la historia de Israel. Con tantos recursos de información, solo
faltarían las dotes de escritor, lo que parece que también tenía (1 Sam 10:25,
muestra que Samuel preparó una constitución para el reino)
3. El libro fue escrito entre 930- 722 a.
C. El libro abarca un período de 120 años. El segundo libro de Samuel abarca un
período de 40 años de historia, comenzando con las luchas y conquistas de David
antes de ser rey hasta el pecado, y la consecuencia de este, a causa del censo
que el rey David promovió entre el pueblo.
4. En el deseo de ver a alguien agradando
a Dios podemos caer en el mismo error de Natán, el error de incentivar a hacer
algo “bueno” atribuyendo la idea a “Dios” (ver 7:3 e el contraste en los versos
4-5)
5. En el capítulo 7, a pesar de que Dios
permite la construcción del Templo, no sería por manos de David, sino por las
manos de Salomón y el Trono Eterno de David en el reino (milenar). En el v.16,
la promesa de descendencia perpetua no es para Salomón y si para David. Este es
el PACTO DAVÍDICO.
6. Los filisteos pensaban que el poder de
Israel en las luchas estaba en el arca, por eso, la robaron y la usaron como un
talismán. Sin embargo, varias desgracias golpearon al pueblo, por eso,
resolvieron devolverla. Quedó con los filisteos 7 meses (4-7). Después de pasar
por Bet-semes y Quiriat-jearim (20 años), fue llevada para Jerusalén, donde
David edificó un tabernáculo para ella (2 Sam 6:12, 2 Cr 1:4). Jerusalén,
entonces, pasó a ser el centro de la adoración judaica y, también, la capital política.
Con el cautiverio Babilónico, el arca desapareció (586 a.C.) Existe una
tradición que dice que Jeremías la habría escondido en una caverna (2 Cron
35:3; Jer 3:16, 2 Macabeos 2:4-8)
Sobre el transporte del arca: El descuido de David en
llevar el arca en un carro, en vez de hacerlo con varas, por los sacerdotes
(Núm. 4) resultó en la muerte de Uza.
7. Algunos errores del escriba
1) La Biblia
llegó hasta nosotros traducida y ya se han realizado varias revisiones debido a
errores, pero este no es el caso aquí, sino que hubo errores incluso en los
manuscritos antiguos, ya que también eran obras de "segunda mano", es
decir, copias hechas a mano de otras copias, siendo que el escrito original
solo lo tenía quien recibió la revelación de Dios.
2) En este
libro uno nota dos errores del escriba. Uno está en 8:4, que debe compararse
con 1 Cr. 18:4 Otro está en 10:18, que debe compararse con 1 Cr. 19:18.
3) Como dijo
el Dr. Scofield: “Dios nos ha dado una Biblia sin errores en los manuscritos
originales. En su preservación a través de muchas generaciones, Él providenció
que no haya errores serios, aunque ha permitido algunos errores de escritura ”.
4) Los errores numéricos son los más
comunes de los escribas. Otros ejemplos: 2 Cr 22:2 con 2 Re 8:26; 2 Cr 36,9 con
2 Re 24:8; 1 Cr 21:5 con 2 Sm 24:9; 2 Cr 2:2,17,18 y 2 Cr 8:18 con 1 Re 9:28; 1
Cr 21:25 con 2 Sm 24:24; 2 Cr 3:4 con 1 Re 6.2.
8. El pecado de David fue, sin dudas, el
momento más triste en la vida de David. Huir de Saúl fue aterrador, pero nada
comparado a la tristeza y las consecuencias que tuvo que enfrentar David. El
registro se encuentra en el capítulo 11. EL pecado de David no fue un acto
aislado, sino un descenso que se fue acentuando hasta tornarse demasiado empinado
para volver sin lastimarse. Como en Salmo 42:7, “un abismo llama a otro
abismo”.
9. La
reprensión y el juicio
a. A
través de una ilustración David es reprendido por Natán (12:1-7)
b. El
juicio
i. Luchas
constantes en su propia familia. (12:10 con 13:28-31, 37-39; 18:14; 15:1-23; 1
Re 2:13-15)
ii. Sus
propias mujeres abusadas en su presencia (12: 11-12 con 16:21-22)
iii. Muerte
de su hijo, fruto de aquel pecado (12:14 con 12:15-18)
10. El
pecado del censo (Cap 24)
David contó sus hombres a disposición y
descubrió que tenía 800.000. Eso le trajo a David una falsa confianza en sus
propios recursos. David percibió y admitió su culpa. David escogió el castigo
que tendría y prefirió caer en las manos misericordiosas del Señor. En 1 Cr
21:1 dice que Satanás llevó a David a actuar así. Eso es una alerta para
nosotros, pues Satanás quiere que nos sintamos fuertes con nuestros propios
recursos, lo que será una caída delante de Dios. La población total, tal vez
era entre seis y ocho millones (1 Cr 21:6)
2.Merece confiança o AT? - Gleason L.Archer, Jr
3.Manual Bíblico - H.H.Halley
4.Estudo Panorâmico da Bíblia - Henrietta
C.Mears
5.Christian Workers' Commentary
on The Old e New Testaments - James M.Gray
6.Análise Bíblica Elementar - James M.Gray
7.O
livro dos livros - H.I.Hester
8.Conheça sua Bíblia - Júlio Andrade
Ferreira
9.A
História de Israel - Samuel J.Schultz
10.Através da Bíblia - Myer Pearlman
11.Introdução ao Velho Testamento - H.E.Alexander
12.De Adão a Malaquias - P.E.Burroughs
13.O Novo Dicionário da Bíblia
14.Bíblia anotada pelo Dr. Scofield
15.Expository outlines on Old
Testament - Warren W.Wiersbe
16.A Short introduction to the
Pentateuch - G.Ch. Aalders
17.Comentários da Bíblia Vida Nova
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