Capítulo 1: El intento de usurpación y el legítimo reino de Salomón
1. David murió a la edad de 70 años, el límite que él anunció en uno de sus salmos. Fue una vida dura y agotadora, muy sacudida por la tragedia con Absalón. Podemos decir que murió "joven" en comparación con otros que vivieron mucho más. La joven era su "enfermera", pero también una terapia para su impotencia sexual, ya que era muy importante para los pueblos de esa época tener un rey sexualmente activo, saludable y en buena condición mental. Era el orgullo nacional. Parece que la hermosa joven no resolvió la inactividad sexual del rey. David tenía el derecho legal como rey de tener a cualquier mujer en su cama, pero este no era el ideal de Dios para los hombres. En la vejez, David podía tener una mujer con él, alguien de confianza y que lo ayude en decisiones difíciles. Betsabé terminó siendo esa mujer, pero de forma embarazosa. La decisión de tener una mujer con él trajo problemas y otro asesinato en la familia, que ya estaba sufriendo tragedias. Los hijos tienen una fuerte voluntad propia. Piensan primero en sí mismos, no en sus padres. Los 50 jinetes de Adonías sugieren una buena disposición para la guerra. El reino estaba dividido entre aquellos con Adonías y aquellos con Salomón. David no era muy firme con sus hijos y Adonías fue otro gran problema para él. Joab se posicionó contra David, pero Natán y otros se mantuvieron fieles a él. Adonías celebró una fiesta, pero no invitó a los partidarios de David (v.1-10).
“El hecho de que David no haya tenido relaciones sexuales con la hermosa joven (v.4) es significativo porque muestra que su fuerza física se había ido. David era sexualmente activo, pero ahora su energía sexual había desaparecido. Esto muestra que era hora de que reinase un hombre más enérgico ".[1]
Decisiones en la familia (1 Rs 1.1-10)
1. Las decisiones de un esposo (v.1-4)
2. Las decisiones de un padre (v.5-6)
3. Las decisiones de un niño (v.7-10)
2. El texto en 1 Reyes habla de un reino y acciones dentro de ese reino. Nosotros tenemos nuestros "reinos", ya sea iglesia, familia, trabajo, ministerio. Cada vez que omitimos las acciones correctas, dañamos a la institución en la que estamos involucrados. Los roles del profeta Natán, de la esposa favorita de David, Betsabé, y del propio rey David fueron decisivos. Porque actuaron sucedió algo. La usurpación fue suprimida. La unión de las acciones correctas salvó al reino del colapso. Natán fue un excelente consejero para Betsabé. Ella, a su vez, usó muy bien su influencia con David y él fue humilde y sabio al reconocer la situación (v.11-31)
Acciones decisivas en un reino (1 Re 1.11-31)
1.La acción del profeta Natán (v.11-14)
2. La acción de Betsabé, esposa del rey David (v.15-27)
3. La acción del rey David (v.28-31)
3. El rey David, viejo, pero aún sabio, mantuvo la promesa hecha a su hijo Salomón de que reinaría en su lugar. El cuerno se usaba para poner el aceite que debía correr por la cabeza de la persona que estaba recibiendo la autoridad de Dios. No era cualquier cuerno ni cualquier aceite, sino que eran utensilios del tabernáculo, mostrando así que era una ceremonia bendecida por el Señor. Hubo una fiesta paralela a esta, pero no fue dirigida por Dios, ya que fue una usurpación de Adonías. Jonatán, (no el amigo de David, hijo de Saúl), el hijo del sacerdote, le explicó a Adonías todo lo que estaba sucediendo con respecto a Salomón. La medida extrema de Adonías y su bando fue huir. Adonías se aferró a los cuernos del altar, tal como lo haría Joab más tarde. El rey Salomón no se rebajó al nivel de Adonías, sino que perdonó a Adonías y dejó la venganza a Dios, en caso de que lo mereciese (v. 32-53).
Las medidas tomadas por tres reyes (1 Re 1.32-53)
1.Las medidas tomadas por David, el anciano sabio (v.32-40)
2. Las medidas tomadas por Adonías, el joven necio (v.41-50)
3. Las medidas tomadas por Salomón, el rey que perdona (v.51-53)
La frialdad del legalismo (1 Re 1.50-53)
1. El legalismo teme el perjuicio propio y no la justicia (v.50)
2. El legalismo se aferra a la religiosidad y los rituales (v.50)
3. El legalismo se pone a sí mismo como un servidor cuando, de hecho, quiere ser señor (v.51)
4. El legalismo sufre las consecuencias de su comportamiento (v.52)
5. El legalismo debe ser destronado, bajar del altar (v.53)
6. El legalismo solo se postra ante el Rey Jesús (v.53)
7. El legalismo debe irse (v.53)
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