Salmo 89

Salmo 89: La gracia de Dios para con el rey David y su pueblo

1. La gracia de Dios se ve en todos los Salmos y en toda Su Palabra. En el Salmo 89 vemos la gracia de Dios sobre el rey David y su pueblo. Este Salmo es un "Masquil" que tiene un sentido de instrucción. Hay 13 Salmos con el título “Masquil” (Salmos 32, 42, 44, 45, 52, 53, 54, 55, 74, 78, 88, 89 y 142). Este Salmo fue escrito por Etán, quizás un cantante de la época de David que vivió hasta la época de Roboam y vio la decadencia del reino. Ezraítas son como se llama a los descendientes de Zera, hijo de Judá. La gracia de Dios se ve en el Salmo 89 en relación con David y Su pueblo.

2. Dios eligió a David para ser el rey eterno de Israel. David no experimentó la plenitud del reino de Dios y esto sucederá en el Milenio, cuando él y el Mesías reinarán sobre Israel y el mundo entero. David no es Dios, pero es el corregente elegido. La alabanza a Dios debe ser para siempre y no solo mientras seamos felices. Mientras vivamos, nuestra boca alabará al Señor. Nuestros hijos y nietos deben conocer la fidelidad de Dios (v.1).

3. Dios es fiel es la frase que aparece actualmente en los coches y en las camisetas de los deportistas. Dios siempre ha sido fiel y no es un descubrimiento actual de algunos debido a su prosperidad. La fidelidad de Dios llega hasta los cielos (v.2).

4. El pacto que Dios hizo con David, llamado el pacto davídico, es eterno. No se trata de una interpretación escatológica, es bíblica. Dios no abandonó Su pacto con David solo porque la nación de Israel fracasó. Dios establecerá el trono de David. Como se dice: "Levantaré el tabernáculo caído de David". La gracia de Dios se revela en la promesa y el cumplimiento de esa promesa. El trono de David será establecido para siempre. La idea de un cielo sin rey no coincide con las promesas de Dios a su pueblo, Israel. Este reino debe estar en la tierra. Regresarán las leyes civiles y religiosas y la Iglesia participará de manera especial, junto con la nación de Israel restaurada a su tierra (v.3-4).

“Este pacto tiene a Jesucristo en vista, con seguridad. Es la simiente o posteridad que debe sentarse en el trono y reinar para siempre. David y su familia no vivirían para siempre, pero terminarían; ninguno de su generación se sentó en el trono judío durante más de dos mil años; pero Cristo ha reinado desde entonces y reinará hasta que todos sus enemigos sean puestos bajo sus pies; por esto, el salmista dice Selah. Sería así y no podría ser de otra manera; porque el Señor juró que tendría un reino eterno, así como un sacerdocio eterno ” 1 

5. Los enemigos son siempre un estorbo para la obra de Dios. Pero la gracia de Dios va más allá de los enemigos. Nada puede impedir que se cumplan las promesas de Dios. La fidelidad de Dios es alabada en el cielo, pero aquí en la congregación de creyentes también es alabada. Nadie es igual al Señor y todos deben alabarlo (v.5-8).

6. El Señor es el único que puede calmar el mar. Los discípulos se asombraron cuando Jesús calmó la tormenta en el mar (v.9).

7. Rahab significa "arrogante". Es el nombre emblemático de Egipto. No tiene nada que ver con Rahab de Jericó. La prueba de la destrucción de los egipcios fue cuando sus cadáveres fueron llevados a la playa después del cierre del Mar Rojo (v.10).

8. Todo pertenece a Dios y Él puede vencer a todos los enemigos de Su obra que surjan. David fue un vencedor porque Dios estaba con él en las batallas. Israel será salvo de sus enemigos y el trono de David será restaurado (v.11).

9. Etán, el salmista, abarca toda la tierra cuando indica los cuatro puntos cardinales. Norte y sur y Tabor, una colina al oeste y el monte Hermón al este. Si Dios guarda todos los puntos del mundo, puede proteger a sus hijos de los enemigos (v.12).

10. La mano de Dios es fuerte y alta. Todos sabemos que en una pelea quien tenga el brazo más largo o quien sea más alto tiene una gran ventaja (v.13).

11. La base del trono de Dios es la justicia. La misericordia y la verdad de Dios van delante de su rostro. Es justo, pero misericordioso. Esto muestra que Él vence a nuestros enemigos, pero también puede salvarlos. Debemos orar por nuestros enemigos para que sean alcanzados con la verdad y la misericordia de Dios antes de que los alcance Su justicia (v.14).

12. ¿Qué sonido alegre es este? Son los cantos de amor y misericordia de Dios. El evangelio es un sonido maravilloso para los pueblos. Los creyentes deben afinarse para llevar el mensaje del evangelio salvador a todos los pueblos. Aquellos que conocen este nuevo sonido caminarán a la luz del rostro del Señor. Su rostro brillará en el Estado Eterno y no necesitaremos la luz del sol, porque Él es el sol de justicia (v. 15-16).

13. La gracia de Dios fortalece a sus hijos contra los enemigos y las dificultades de la vida. Él es la defensa de todo creyente. Él es el Rey de Israel y David es su corregente. La gracia de Dios nos calma, porque junto con Su gracia está Su Presencia. Ningún hijo teme cuando el Padre está cerca (v.17-18).

14. Dios le habló a Samuel, el profeta, el hombre santo, en una visión, y ungió a David como rey. La nación de Israel fue rescatada de la locura de Saúl y un día será rescatada de la locura provocada por Roboam, quien dividió el reino. El Poderoso de Israel es el Mesías que vino, fue rechazado, pero que vendrá de nuevo y será aceptado (v. 19-20).

15. Este es el rey conforme al corazón de Dios. La muerte de David y la división del reino, además del cautiverio y el rechazo del Mesías, no son suficientes para hacer que Dios abandone su promesa de fortalecer el reino de David y cuidar de Su pueblo (v.21).

16. El mayor enemigo de Israel y de nuestras almas es el mismo Satanás. Los hombres que usa son solo instrumentos. No luchamos contra sangre y carne; nuestra lucha es contra el mundo espiritual, contra Satanás. Pero Dios promete cuidar a sus hijos. Mayor es el que está en nosotros que el que está en el mundo (v.22-23).

17. El poder de David, en el original  el "cuerno", será exaltado en el nombre del Mesías. David fue ungido con un cuerno. El aceite se ponía en el cuerno que luego escurría por la cabeza. Eso representaba poder. David no es Dios, pero es fortalecido por Dios (v.24).

18. Colocar las manos en el mar y los ríos indica el dominio sobre el mundo entero y los continentes. El Mesías reinará sobre todo el mundo y David será el corregente. Dios prometió cuidar del siervo David y de nosotros los creyentes (v.25).

19.Davi siempre será obediente al Padre. En Dios David obtuvo la salvación. También fuimos colocados sobre esta roca inquebrantable. En Cristo estamos eternamente seguros. El primogénito de Dios es Cristo Jesús. Es el Hijo de Dios desde la eternidad y no solamente con la Encarnación en este mundo. Él es el Rey de reyes, aunque nació en un pesebre (v.27).

20. El pacto hecho con David es para siempre. O creemos en las promesas eternas de Dios o tendremos que admitir que la Palabra de Dios mintió. La desobediencia de un pueblo no puede limitar la Palabra de Dios. Sus promesas con respecto a la tierra y el reino eternos son incondicionales (v.28).

21. El Salmo 89 siempre muestra las dos verdades, el reino de David y el reino del Mesías. La simiente de David es el Mesías. Tanto David como el Mesías reinarán para siempre (v.29).

22. Aunque la gracia de Dios llega a Sus hijos, Su justicia es la base de Su trono, así que si hay desobediencia, el Señor cuidará de Su pueblo de manera diferente, es decir, con disciplina (v.30-32) .

23. El pacto hecho con David es incondicional. A pesar de la desobediencia de los judíos, la fidelidad de Dios no se altera. Cumplirá sus promesas. No le mentirá a David ni a su pueblo. Dios ha prometido cuidar de su pueblo y esto servirá. La gracia de Dios es maravillosa. Estamos seguros en Él (v. 33-37).

24.El pueblo de Israel es muy culpable por rechazar a Su Mesías. La gracia de Dios nos alcanzó, pero Dios no se rindió con Israel, aunque, en este momento, la nación está en rebelión contra el ungido, que es el Mesías Jesús (v. 38).

25. El rechazo de Israel fue doble. Rechazó el reino de David, siguiendo el camino de Roboam y rechazó al Mesías en su primera venida. La fidelidad de los reyes se medía con la vara de David. “Anduvo” o “no anduvo” en los caminos de David (v.39).

26.Los culpables de la caída de los muros no fueron los caldeos más que el propio pueblo de Israel o Judá. La desobediencia hizo sufrir al pueblo. De la misma manera no podemos acusar a los demás y las situaciones de la vida. Es posible que Dios simplemente nos esté haciendo crecer en el sufrimiento o que estemos sufriendo las consecuencias de nuestros pecados (v. 40).

27. La gracia de Dios protege, pero la justicia de Dios reprende. Se suponía que los enemigos serían derrotados, pero se estaban burlando. Cuando no caminamos con el Señor, seremos juzgados por el mundo (v.41, ver 1 Corintios 11:28-30).

28. En lugar de que el pueblo ensalzara el brazo del Señor, ensalzó la fuerza del enemigo. Cuando no estamos del lado del Señor, damos gloria al enemigo. Es una reprimenda dura, pero es parte de la gracia de Dios reprender (v.42).

29. Dios quiso defenderlos del cautiverio, pero ellos hicieron que Él guardara Su espada. Nuestra desobediencia puede hacer que Dios retroceda en nuestra lucha contra el pecado y puede enlentecer nuestro crecimiento espiritual (v.43).

30. El pueblo de Israel derrocó el trono de David y al rechazar a Jesucristo, el pueblo derrocó el trono de Dios que sería la bendición de la nación. Es posible, con el permiso de Dios, impedir el avance de su obra y nuestro crecimiento y edificación de los hermanos. Por tanto, quien no ayuda, se interpone en el camino; el que no recoge, desparrama (v.44).

31 El joven Jesucristo fue crucificado. Estaba cubierto de vergüenza por la rebelión de su pueblo. El hermoso Mesías quedó desfigurado por nuestras transgresiones (v.45).

32. La reprensión de Dios siempre tiene un objetivo. Dios quiere llamar la atención de los rebeldes sobre sí mismo. Etán clama al Señor. El arrepentimiento es la única forma de regresar al Señor. Solo el arrepentido siente falta de Dios (v.46).

33. Nadie vino a este mundo en vano, sino que todos vinieron para la gloria de Dios. En algún momento de la vida, el hombre necesita encontrarse con el Salvador y encontrar la manera de glorificar a Dios. El pueblo de Israel llegó a pensar que estaban en este mundo en vano. La desobediencia deja al hombre sin esperanza (v.47).

34. Solo dos no vieron la muerte: Enoc y Elías. Los creyentes que estén vivos en el momento del rapto tampoco experimentarán la muerte. Pero, fuera de estos, todos han experimentado o experimentarán la muerte. Lo mejor que hacemos es vivir para Dios para que la vida tenga sentido (v.48).

35. Etán, sintiendo la reprensión del Señor, se siente abandonado. La reprensión de Dios es otro aspecto de Su gracia. El hombre arrepentido sentirá el alivio de ver que la mano de Dios dejando de pesar sobre él. El pueblo de Israel tiene la bendición de las promesas hechas a David, pero no todos pueden ver esto todavía (v.49).

36. El dolor en el pecho que padece el salmista es una ilustración de la compasión de Dios por su pueblo, Israel. Mucha vergüenza, humillación y derrota, pero un día Israel será restaurado. El salmista termina el Salmo exaltando al Señor, a pesar de las reprensiones. La reprensión, por tanto, es parte de la gracia de Dios, aunque no parezca agradable en este momento, pero luego da fruto de la propia justicia de Dios. La gracia de Dios se puede ver en este Salmo en relación con el Rey David y Su pueblo. Dios prometió establecer el reino de David para siempre. También prometió vencer a los enemigos de Su pueblo y cuidar de Su pueblo, pero todo esto va acompañado de reprensión cada vez que Su pueblo se desvía de Sus caminos (v.50-52).

Salmo 89: La gracia de Dios para con el rey David y su pueblo

1. Estableciendo del trono eterno de David (v.1-4)

2. Venciendo a los enemigos (v.5-18)

3. Prometiendo cuidar de Su pueblo (v.19-37)

4. Reprendiendo a su pueblo (v.38-52)

1.  Adam Clarke's Commentary on the Bible, Sl 89.4 - (1715-1832) - Published in 1810-1826; public domain (extraído de e-sword version 11.0.6 - 2016)