Salmo 129

Salmo 129: Cancelaciones de los efectos del sufrimiento y la maldición

1. Este Salmo, quizás, fue escrito después del cautiverio de Israel (Judá). Algunos dicen que, quizás, lo escribió Esdras. El lenguaje es de sufrimiento debido a las luchas que atravesó la nación en Babilonia. Hoy en día, algunas personas están muy preocupadas por los efectos que una maldición puede tener sobre ellos y su familia. Algunos atribuyen el sufrimiento a actos pasados. Pero, ¿debe el creyente torturarse a sí mismo con pensamientos destructivos? ¿Cuánto tiempo pueden los pecados de la vida de un incrédulo o los pecados confesados tener un efecto en los creyentes? ¿Hay alguna forma de cancelar estos efectos, si es que los hay? La palabra de Dios dice que los pecados de los padres no pesan sobre los hijos, porque cada uno es responsable ante Dios por sus acciones (ver Jeremías 18). La palabra de Dios dice que nuestros pecados nunca serán recordados (ver Miqueas 7:19). Aquellos que enfatizan la maldición hereditaria hasta la cuarta generación olvidan las misericordias por miles de generaciones (ver Éxodo 20: 5-6).

2. Es cierto que las consecuencias del pecado no siempre se resuelven fácilmente. El pecado afecta no solo a la persona que lo cometió, sino a los demás involucrados. A veces las consecuencias son sociales (alcohol), familiares (incesto y adulterio) e incluso nacionales (idolatría). Dios puede anular algunos efectos del sufrimiento en la vida del creyente y puede anular los efectos de la murmuración o las maldiciones. El pueblo de Israel experimentó sufrimientos y maldiciones, pero Dios, debido a su misericordia, anuló los efectos malignos sobre la nación. Esto también le puede pasar a todos los creyentes.

3. La nación de Israel ha sufrido desde su juventud. Dios profetizó sufrimientos a Abraham. La esclavitud en Egipto, las peregrinaciones en el desierto, la opresión en la época de los jueces, el cautiverio, la invasión en el 70 d. C., la destrucción en el 142 d. C., el Holocausto en 1943-45 y el terrorismo actual en Palestina son algunos ejemplos de sufrimiento de esta nación. Solo un judío sabe del antisemitismo que sufre, porque, por supuesto, solo hay antisemitismo contra los judíos. Quizás algún creyente haya estado sufriendo durante varios años desde su juventud. Esto no significa que Dios no lo ame, sino simplemente que puede disfrutar más del consuelo del Señor. Aquellos que sufren por causa de Cristo recibirán la corona de justicia (v.1).

4. La nación de Israel ha sufrido a lo largo de su historia, pero nunca ha sido abandonada por Dios. Cualquier creyente que experimente sufrimiento jamás podrá acusar a Dios de abandono. Las llamas del sufrimiento sirven de purificación (v.2).

5. Israel y Judá fueron llevados cautivos. Sus opresores les pusieron yugos sobre sus cuellos y les hicieron surcos en la espalda con los latigazos, como el arado surca la tierra. El peso del sufrimiento puede ser pesado, pero el Señor no permitirá que el sufrimiento separe al creyente de Su Señor. El arado era tirado por cuerdas y el Señor cortó las cuerdas. La nación de Israel sufrió, pero siempre tuvo la liberación del Señor. El creyente puede sufrir, pero siempre será librado en el tiempo en que Dios lo desee. El sufrimiento tiene efectos traumáticos, pero Dios puede anular esos efectos. Una niña violada puede volver a sentirse pura con la gracia de Dios. Un alcohólico puede estar sobrio, así como un huérfano puede sentir el apoyo del Padre celestial. Muchos judíos de hoy son ateos. Los sufrimientos por los que pasaron o vieron sufrir a sus antepasados, los hicieron dejar de creer en la bondad de Dios. Los cristianos para muchos de ellos no son más que  asesinos. Son marcas profundas en su pueblo. Perdonar para ellos es una señal de traición. Sin embargo, estos efectos se pueden contrarrestar a través del Mesías de Israel, Jesucristo (v. 3-4).

6. Los pueblos que maldijeron a Israel sufrieron las consecuencias. Mientras que el que maldecía sufría, el maldecido tuvo los efectos de la maldición anulados. Recuerde la historia de Balac y Balaam en Números 22. Ninguna maldición puede tener efecto sobre el pueblo de Dios. La calumnia es una espada afilada contra el propio maldiciente. Sion es lo mismo que Jerusalén (v.5).

7. Los techos de las casas en Israel eran planos y estaban hechos de material frágil y poroso como yeso y madera. Era un entorno propicio para los hongos y las malas hierbas. Dicen que en algunos países nórdicos algunas casas con techos como este se utilizan para huertas e incluso para alimentar a los animales en épocas de sequía. El caso es que estas plantas crecen, pero pronto se secan a causa del sol. Así son los efectos de la maldición, se secan antes de hacer daño (v.6).

8. La hierba de los tejados no son suficientes para formar una gavilla, ya que no alcanzan grandes alturas. Así como existe el dicho "lo que viene de abajo no me alcanza", podemos decir que "lo que viene de los tejados no me alcanza". La calumnia puede causar estragos cuando la persona agraviada está ansiosa, pero en realidad Dios es el juez y ellos no son más que la maleza de los techos. Quienes más sufren por las maldiciones de las palabras son quienes les dan un gran valor. Israel no fue destruido por la maldición de los enemigos, sino al contrario, sus opresores fueron destruidos (v.7).

9. Era costumbre entre los pueblos antiguos que aquellos que pasaban por una plantación bendijeran a los agricultores y ellos respondiesen (ver Rut 2:4). Aquellos que no bendicen a Israel sufren las consecuencias de no ser bendecidos por Dios y por la nación (ver Génesis 12: 1-3). El que maldice con su lengua no puede bendecir, así que tenemos que prestar mucha atención a nuestras palabras para que los efectos anulados en nuestra vida no sean las bendiciones que podríamos recibir, pero no que no recibimos a causa de la calumnia (v.8).

10. Dios también cancela las maldiciones. No busquemos venganza ni busquemos la satisfacción de quienes nos maldicen. El Señor es el juez y el vengador. Dios puede anular los efectos dañinos en nuestras vidas debido al sufrimiento y las maldiciones sin causa. El pueblo de Dios está bajo la bendición del Señor.

Salmo 129: Cancelaciones de los efectos del sufrimiento y la maldición

1.La anulación de los efectos del sufrimiento (v.1-4)

2.La anulación de los efectos de una maldición (v.5-8)