jueves, 17 de diciembre de 2020

Proverbios 31

Capítulo 31: Palabras de Lemuel. La mujer virtuosa


No sabemos quiénes eran el rey Lemuel y su madre. Algunos sugieren que "Lemuel" = "devoto del Señor" es el mismo Salomón, quien también fue llamado "Jedidías" = amado del Señor (2 Sam 12:25). La madre sería Betsabé. La madre del rey debe enseñar a su hijo enseñanzas morales. El adulterio destruye reinos. El hogar es el reino de una pareja. Hoy en día el uso medicinal de bebidas alcohólicas ya no está justificado. Para el dolor, hay anestesia (en caso de cirugía) y morfina (en caso de dolor extremo). Un gobernador borracho no piensa mucho en los necesitados ni en el pueblo que trabaja duro. Un político debe ser justo y honesto, ya que algunos dependen mucho de él. “Mudo” se refiere a alguien que no es tan noble como para conseguir audiencia con las autoridades para reclamar injusticias sociales. Pocos que tienen el poder de defender a los pobres quieren hacerlo. Alguien que tenga el valor de hacer esto hará justicia, aunque debe prepararse para la crítica (v.1-9).



A continuación, se muestra el resultado de una encuesta que introduce el tema "Mujer virtuosa"


Resultado de la encuesta "solo para mujeres" realizada en 2002

Instituto Bíblico Peniel para el curso de Proverbios ("Mujer virtuosa")

Todas las mujeres que recibieron el cuestionario respondieron. Correspondiente a un total de 20 mujeres. A continuación, se muestra el resultado de la búsqueda.




Notas técnicas:

En la pregunta no. 3 una mujer no respondió (soltera).

En la pregunta no. 4 una mujer no respondió (soltera).

En la pregunta no. 6 una mujer no respondió (soltera).

En la pregunta no. 8 una mujer no respondió (soltera).


Cuando una mujer no respondió una pregunta, el porcentaje se calculó sobre la base de 19 mujeres y no 20 y refleja la opinión de quienes respondieron.

El porcentaje de mujeres casadas refleja la opinión de mujeres casadas únicamente y las de mujeres solteras únicamente la de mujeres solteras. Por ejemplo, si 9 mujeres casadas tienen la misma opinión, esto significa 100%, ya que hay 9 mujeres casadas en la encuesta y si 11 mujeres solteras tienen la misma opinión, esto significa 100%, porque hay 11 mujeres solteras en la encuesta.

2 mujeres solteras no respondieron una pregunta cada una y una mujer soltera no respondió dos preguntas. Por tanto, 3 mujeres solteras no respondieron 4 preguntas.

Ninguna mujer casada dejó de responder a alguna pregunta.


Análisis de respuestas

1. El hecho de que solo las mujeres solteras no respondan a algunas preguntas puede reflejar dudas, quizás porque son temas que requieren más experiencia en casa.

2. Pregunta 1: En el grupo investigado hubo equilibrio entre mujeres casadas y solteras. Esto es bueno, ya que la participación de dos categorías demuestra que, aunque todas son mujeres, tienen experiencias y pensamientos, a veces, diferentes.

3. Pregunta 2: A la mayoría de las mujeres casadas les gusta mucho el servicio doméstico y a la mayoría de las solteras no les gusta mucho. Dado que las mujeres casadas están constantemente lidiando con este tipo de servicio, más que las mujeres solteras, esto puede servir como un estímulo para las mujeres solteras, con la expectativa de que apreciarán más de lo que lo hacen hoy, si se casan.

4. Pregunta 3: Mujeres solteras t pueden tener una expectativa errónea sobre la ayuda de sus maridos en el servicio doméstico y las mujeres casadas son más realistas, ya sea porque los hombres no ayudan realmente o porque son conscientes de que la responsabilidad es de ellas y no de sus maridos. El hecho de que no exista una escala de tareas domésticas no significa que los maridos no deban ayudar. La escala puede aliviar a la esposa, pero no garantiza la voluntad del esposo y no permite mucho que el esposo brinde ayuda esporádica a su esposa.

5. Pregunta 4: Las mujeres solteras pueden tener mucho miedo de no ser útiles en la obra misionera. Es comprensible, porque la mujer casada tiene un hogar que cuidar. Si no es muy utilizada en el trabajo de campo, se siente satisfecha al cuidar el hogar y la familia. La mujer soltera, a su vez, "depende" de ser bien utilizada en los distintos trabajos del ministerio, ya que no tiene un hogar al que dedicarse.

6. Pregunta 5: Esta fue la gran sorpresa del cuestionario. Incluso hubo una cierta inconsistencia. Primero, porque las mujeres casadas a quienes aparentemente no les importaba tanto la pregunta anterior, ahora sienten que sería frustrante cuidar solas de la casa. Es cierto que seguían divididas (55%). Uno esperaría que al menos el 70% de las mujeres solteras respondieran que sí, pero solo hubo un 45%. Puede ser que el deseo de casarse y ayudar al esposo en el ministerio sea aún mayor que hacer el ministerio solas.

7. Pregunta 6: Hubo poca sorpresa. Por lo general, las mujeres que disfrutan del servicio doméstico son "celosas" de su hogar. Por supuesto, la ayuda siempre es buena.

8. Pregunta 7: Estas respuestas confirman el celo que tienen las mujeres por su hogar. Pero, por supuesto, una mujer puede dedicar todo su tiempo a las tareas del hogar y aún tener empleadas, como era el caso de la "Mujer Virtuosa" en Proverbios.

9. Pregunta 8: Es impresionante cómo las mujeres de hoy mantienen el patrón femenino a la antigua usanza, es decir, la mujer es una “eterna apasionada” por su hogar. Sería muy útil saber si entre las mujeres que ocupan cargos y funciones en las empresas y el liderazgo tenemos la misma opinión, porque de ser así llegaríamos a una triste (o feliz) conclusión: las mujeres incluso hacen trabajos fuera del hogar, pero se sienten realizadas siendo “mujeres hogareñas” (o mujeres virtuosas).

10.Pregunta 9: ¡100%! Esto sin duda refleja, entre mujeres casadas y solteras, que las mujeres nunca admiten ser inferiores y, de hecho, no lo son. Ya sea una “mujer hogareña” o activa fuera del hogar, Dios hizo que las mujeres no fueran inferiores unas a otras, sino que reflejaran la gloria de Dios.

11. Pregunta 10: Al menos para las mujeres entrevistadas, el “estilo de mujer” está vinculado al servicio doméstico. La única sorpresa es que las mujeres solteras consideren esto más que las mujeres casadas. Esto puede reflejar dos verdades:


Primero, que la soltera (82%) sueña con un hogar donde haya amor, en el que se entregue totalmente al hombre amado para cuidar de él, su casa y sus hijos y así exprese su feminidad.

En segundo lugar, que la mayoría de las mujeres casadas (67%) todavía relacionan “ser mujer” con el trabajo doméstico. La sorpresa es que el 33% de las mujeres casadas no valora tanto este aspecto. Tal vez porque no se sienten tan satisfechas como mujeres o como amas de casa (o como esposas). Quizás porque simplemente no piensan que ser femenina esté relacionada de ninguna manera con el servicio doméstico o porque piensan en “emanciparse”, deseando tener otras oportunidades además del servicio doméstico.

De todos modos, este tema no es fácil de analizar, por eso, las repeticiones de la palabra "tal vez". Estoy muy agradecido con las hermanas que participaron en la investigación. Muchas gracias. Espero que no se haya ofendido por ninguna pregunta, ya que no tenía la intención de minimizar su importancia como mujer virtuosa y valiente a los ojos de Dios.

Investigación elaborada y dirigida por Pércio Coutinho Pereira en octubre de 2002 para la clase “Análisis del libro de Proverbios”. Junto con esta investigación acompaña el análisis de Prov 31:10-31.


La mujer virtuosa - v.10-31 (bosquejo de Sidlow Baxter) (1) 


“Es una buena mujer”

1) “Trabaja diligentemente” - v.13, 15 y 19

1. “Era común en la antigüedad que los grandes personajes hicieran este tipo de trabajos, entre griegos y romanos: Lucrecia fue encontrada con sus sirvientes hilando ... Tanaquills o Caia Cecília, la esposa del rey Tarquino, era una excelente hiladora de lana ; su lana, junto con la rueca y el huso, quedó en el templo de Sangus ... se dice que confeccionó un atuendo que vistió al serbio Tulio y se guardó en el templo de Fortune; a partir de entonces se hizo costumbre que las sirvientas acompañaran a las recién casadas con rueca, huso y lana ... se aconsejó a las sirvientas que siguieran el ejemplo de Minerva, como dicen, las primeras en hilar, y si tuviesen su favor, aprenderían a usar la rueca ... así hicieron las hijas de Minyas ... ”(Gill) (v.13)

2. “… Alejandro Magno aconsejó a la madre de Darío que empleara a sus sobrinas para esta actividad. Las mujeres persas eran tenidas en alta estima y era considerado reprobable que usaran sus manos para hilar; Alejandro, al escuchar esto, dijo que su propia ropa había sido hecha por sus hermanas y las hijas y nietas de Augusto César trabajaban en el tejido ... y que él mismo no usaba ninguna otra ropa que no fuera hecha en casa, por su esposa, hermana, hija y nieta ". (Gill) (v.13)

3. “Los judíos también tenían un dicho de que no había sabiduría en las mujeres excepto en la rueca ... en los matrimonios romanos, la palabra 'thalassio' se repetía con frecuencia, cuyo significado es un recipiente en el que se depositaba el trabajo de hilar; y esto era para recordarle a la novia cuál era su trabajo ". (Gill) (v.13)

4.V.15 "... muestra su afecto por su familia, su cuidado por sus hijos y su celo ardiente por el bienestar y el interés de su esposo ..." (Gill)

5. Nuevamente la idea del huso en el v.19. La mujer virtuosa tiene la mano en el huso "como lo hacían Penélope y sus sirvientes" (Gill). Cualquiera que aprecie la buena literatura, sabe que Penélope era la esposa de Ulises (lea la Odisea de Homero). Penélope no era una mujer cualquiera, sino la esposa del rey de Ítaca, Ulises. Por lo tanto, el trabajo a domicilio de esta mujer virtuosa era noble. Las mujeres de hoy harían bien en valorar su tarea como un privilegio de Dios para ellas, ayudar a su esposo o entrenar para tener uno.

6. Nótese en la fábula “La Bella Durmiente” que la joven princesa se quedó dormida al tocar el huso. La rueca estaba en los palacios y era símbolo de nobleza.


2) “Planifica con prudencia” - v.16, 22 y 24

1.V.16 indica que la mujer virtuosa tiene la autoridad para planificar el sustento del hogar. Compró un terreno para cultivar un viñedo. “Con el fruto de sus manos” es también un indicio de que esta mujer, aunque tiene condiciones para tener sirvientas, como en realidad las tiene, no renuncia a ciertos placeres que le son propios, como éste, de cultivar una viña.

2. En el verso 22, ella hace tapicería, no para la venta, sino para su propia casa. Se utilizaba, como hasta hoy, para decorar muebles y mesas. También se incluyen alfombras y colchas para las camas. Las mujeres siempre han tenido creatividad y habilidad para esto. Con la industrialización todo esto ha bajado mucho, ofreciendo más tiempo para que las mujeres usen en otras actividades. Pero, algunas mujeres lo hacen como pasatiempo y, por ello, existen revistas especializadas. Si bien la tendencia es que las máquinas de coser y las agujas de tejer y crochet desaparezcan, como aconteció con las ruecas, siempre habrá mujeres talentosas que valorarán estos trabajos femeninos. No es exagerado decir que la femineidad está muy asociada con las tareas domésticas. Incluso en los tiempos modernos de industrialización, casi todas las mujeres sabían coser. Es cierto que, por necesidad, pues la ropa era cara, e incluso como sostén de la familia, pues muchas cosían para fuera o en fábricas. Cuando los precios cayeron debido a las grandes industrias, las niñas no aprendieron de sus madres y las costureras desaparecieron. Pero siempre hubo mujeres interesadas en estos trabajos, por lo que comenzaron los cursos de corte y confección.

3.V.24 nos recuerda que la mujer virtuosa no hacía ropa con telas compradas, sino desde los hilos hasta la confección de telas y, finalmente, la ropa, todo lo hacía ella. Además de abastecer a su familia, vendía y obsequiaba a sus comerciantes piezas menos laboriosas como cinturones, manteniendo así el comercio y una buena relación con los comerciantes. La mujer virtuosa vivía para sus quehaceres, que consumían todo su tiempo y, por tanto, no podemos imaginar que pudiera cumplir con otras actividades además de su hogar. Quizás a las mujeres de hoy les guste el título de “Mujer Virtuosa”, pero prefieren cambiar los quehaceres, repartiendo las tareas del hogar con el marido, reivindicando para sí actividades más parecidas a las del marido, pero aún disfrutando del título de “Mujer Virtuosa”.


3) "Se comporta rectamente" - v.25

1. Es una mujer fuerte, no físicamente, sino de carácter y mente. Ella viste gloria, que es su honra. Una mujer virtuosa será recordada como tal, pero una mujer que huya de esto será una más en competencia entre los hombres por un lugar que no es el suyo.

2. La mujer virtuosa se ríe del futuro, porque su dedicación en el hogar preparó su futuro como madre, abuela y mujer. Una mujer puede ser independiente solo en su juventud y vigor físico, después de eso dependerá de sus hijos. Siendo virtuosa estará cuidando de su propio futuro, que es una familia cuidadosa.


"Es una buena esposa"

1) “Busca el bien de su marido” - v.12

La mujer que se casa comienza a vivir para el auxilio de su marido. Por eso Dios instituyó el matrimonio. La mujer se compromete con Dios para ayudar a su marido y él se compromete a cuidarla. Es una relación indisoluble. Ninguna joven debe contraer matrimonio sin desear ardientemente hacer el bien a su marido. No hay mayor ayuda para el marido que una mujer que cuida la casa y los niños y que sea su compañera.


2) "Es confiable" - v .11

No hay conversación más confiable para un hombre que con su esposa. Ella es un incentivo para él. La traducción de este versículo es que a él (el esposo) no le faltará nada, ya que su esposa suple todas sus necesidades. Por supuesto, como resultado de esto, tampoco le faltará nada a ella. Esta relación de confianza se rompería si la mujer comenzara a servir a otros. La mujer virtuosa es exclusiva de su marido, aunque todavía tiene un corazón cuidadoso con los necesitados fuera del hogar, como veremos más adelante.


3) “Es buena referencia del marido” - v.23

El marido de esta mujer es un hombre de buena reputación y, en parte, o en gran parte, gracias a su esposa. Existe una fuerte tendencia actual a eximir a la esposa del líder y pastor de la responsabilidad de la buena conducta. La esposa siempre será referencia para el esposo. La mujer virtuosa no se preocupa por gobernar, juzgar y administrar. Estas responsabilidades recaen en los ancianos y los jueces, en cuyo caso, tal vez su esposo sea uno de los ancianos. La responsabilidad de la mujer virtuosa es ser buena mujer, buena esposa, buena madre y vecina, es decir, buena ama de casa.


"Es una buena madre"

1) “Viste a la familia sabiamente” - v.21

En el Medio Oriente también hace mucho frío y no solo calor. La mujer virtuosa no se ha olvidado de las mantas. Una manta roja (escarlata, como aparece en algunas versiones) no hace ninguna diferencia contra el frío. Por lo tanto, algunos asumen que la palabra ynv (shaniy) ha sido reemplazada por Mynv (shanaym = duplicado). La mujer virtuosa cosía mantas dobles (¿edredones?). En el versículo hay una hipérbole, porque dice que toda la casa estaba cubierta con esa manta.


2) “Alimenta bien a la familia” - v.15, 27

1. La mujer virtuosa no es despertada por sus hijos o su marido, sino que los cuida, preparando la comida para el comienzo del día. Vemos en el relato que esta mujer tiene condiciones para mantener sirvientas. No para no trabajar o trabajar fuera, sino probablemente para ir al servicio de la rueca. (v.15)

2. En primer lugar, es una administradora del hogar, ya que planifica, organiza y delega responsabilidades a los empleados. No renuncia a su autoridad en las tareas del hogar, solo utiliza ayudantes. El hecho de que tenga sirvientas no indica de ninguna manera que sea perezosa. Administrar exige mucho trabajo, porque como dice el refrán “Si quieres que algo se haga bien, hazlo tú mismo” (v.27).


3) “Prefiere la calidad y el trabajo duro” - v.14,17 e 18

1. Los barcos de mercancías llegaban de lejos, generalmente de Egipto, trayendo novedades. No parece que la mujer virtuosa tenga tiempo para salir siempre de la casa, pero como cuida un viñedo, es muy posible que tenga que administrarlo en un momento determinado (v.14).

2. Tanto la mercancía que compra es bien analizada como la mercancía que vende es de buena calidad. Ciñe sus lomos con fuerza y fortalece sus brazos, es decir, es trabajadora (v. 17-18).


"Es un buena vecina"

1) “Ayuda a los necesitados” - v.20

La mujer virtuosa pasa todos sus días en las tareas del hogar, esto es cierto, pero esto no significa que viva solo para ella. No, la mujer virtuosa siempre está trabajando para los demás, ya sea su marido o sus hijos e incluso reserva tiempo de su trabajo para hacer caridad. En el texto ella es una mujer de recursos, pero no perezosa ni egoísta. Las mujeres siempre han sido altruistas, pero con el paso de los tiempos modernos y su ausencia del hogar, el espíritu de competencia ha tomado el lugar más importante en sus vidas y se ha dejado de lado la ayuda a los más necesitados. Lea 1 Timoteo 5:9-10 y observe que la verdadera viuda era una mujer virtuosa. No sería exagerado decir que una mujer virtuosa es también una mujer hogareña o “de hogar”.


2) “Habla con gracia” - v.26

1. La mujer virtuosa llena sus brazos de fuerza para el trabajo (v.17). Es evidente que sigue siendo la "graciosa gacela" de su marido. Tiene encanto y ser hogareña hace que esta mujer sea más femenina que cualquier otra. El servicio doméstico está muy ligado a la feminidad. Los estudios de Hollywood con sus películas muestran cada vez más a las mujeres como heroínas e independientes. Las mujeres hogareñas terminan siendo ridiculizadas. Nuestra sociedad utilizó a las mujeres como mano de obra barata y, por necesidad, sufrieron esta explotación. Hoy han ganado y como por venganza están arriba y sometiendo a hombres que a menudo necesitan pedir su favor para trabajar.

2. Las mujeres debieron perder su forma elegante y femenina para ganarse su lugar en el mundo cruel e injusto del empleo y la competencia. Volver a casa sería volver a la inferioridad. Así es como funciona la mentalidad moderna, así es el sistema mundial.

3. Algunos dicen que la caballerosidad ha desaparecido debido a este cambio de valores. En el mundo de la competencia, las mujeres debían abandonar su necesidad femenina de aceptar la caballerosidad, pues aceptar que un hombre sujete la puerta mientras ella entra o sale, sería aceptar la diferencia entre hombre y mujer y esto dificultaría su carrera por puestos en una empresa. , por ejemplo. Cualquier signo de "gracia femenina" era visto como un signo fragilidad e inferioridad.

4. Está claro que, aunque nuestra sociedad ha creado mujeres “voy-a-luchar-y-voy-a-ganar-mi-espacio”, nunca perdieron la gracia de ser mujer. Pero el versículo 26 va más allá al decir que la mujer virtuosa habla con sabiduría y bondad, beneficiando a su hogar, como dice el siguiente versículo.


Conclusión

1. "Su valor: 'Supera la joyería fina'" - v.10

2. “Su alabanza: alabanza: Por el esposo y los hijos'” - v.28

3. "Su preeminencia: `Sobrepasa a todas'" - v.29

4. Su belleza: "El temor del Señor" - v.30

5. Su recompensa: "Sus propias obras" - v.31


Algunas consideraciones:

Las mujeres siempre han sido utilizadas por una sociedad egoísta y masculina. Hubo momentos en que la mujer no salía del tanque de lavar ropa y no hablaba con un hombre sin permiso. Hubo momentos en que las mujeres eran objetos sexuales. Hoy en día, muchas piensan que han ganado su espacio, pero continúan siendo usadas. El hombre en su estado normal no daría todas las oportunidades que les da a las mujeres. Fracasaron como empresarios, como padres y jefes de familia, como pastores y líderes y las mujeres tuvieron que acudir en su rescate. Ahora bien, ¿no es una forma de ser usadas? ¿Quién, conscientemente, quiere ser usado solo porque otro está fallando? ¿Por qué las mujeres están siendo "elevadas" al puesto de pastoras sólo ahora, después de 2000 años de Iglesia? Si, por un lado, las mujeres están ayudando a la Iglesia en una era de apostasía, debemos recordar que están ayudando debido a la apostasía. ¿Quién es hoy más grande que Pablo, Juan Huss, Lutero, Calvino, Wesley para innovar en el púlpito? Si la Iglesia se equivocó al no dar el espacio que es el derecho de las mujeres, podemos decir que la Iglesia se equivocó MUCHO, ya que fueron 2000 años de error y grave error. Dios siempre corrigió las desviaciones en la Iglesia, ¿por qué no corrigió esta? ¿Por qué recién ahora, en una época reconocida como apostasía, surgió este asunto?


Hay una inversión de los valores domésticos. Hoy en día, es posible que muchos hombres deban ocuparse del hogar para que las mujeres puedan trabajar. Si una pareja tiene que sacrificar un trabajo, probablemente, en muchos casos, será el del hombre que ya gana menos. La revista “Veja” ya ha publicado un artículo sobre esta inversión. Quién sabe, un día la mujer necesitará un “Hombre Virtuoso”, porque sin trabajo doméstico dedicado no es posible vivir bien, o viviremos de todo lo industrializado y la comida rápida serán nuestras comidas sin la armonía de la familia que rodea la mesa. Con las tareas del hogar, a la mujer virtuosa le queda poco tiempo para hacer otras cosas. (lavar, planchar, cocinar, limpiar, cuidar a los hijos, al marido, cuidar a los necesitados, etc.).




1.  Explore the Book – seis volumes em um, sendo Provérbios o volume três – J.Sidlow Baxter – pg. 139 - 1960 – nona impressão 1970 – Zondervan Publising House

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