Capítulo 5: La mala vid y los ayes
1. Una viña en una ladera fértil. ¡Dios ama tanto al pecador! El profeta canta a su Amado, el Dios de Israel. Israel es la vid. Está en una región más alta que las otras naciones que la rodean y es muy fértil mientras que hay desiertos áridos alrededor. La nación fue muy bendecida por Dios. Una viña bien cuidada. Se utilizaron las herramientas adecuadas. La tierra estaba muy limpia. Se seleccionaron las plantas. Incluso se construyó un lagar en el viñedo para hacer vino. Dios se aseguró de que Israel fuera espiritualmente productivo. Una mala vid. A pesar de todos los cuidados, la vid dio malos frutos. Todo lo que Dios provee para el creyente es bueno. La Palabra, la Iglesia, la oración, los hermanos, etc. Los malos creyentes no son producidos por Dios, pero ellos mismos son hechos malos por la desobediencia (v.1-4).
2. Una viña destruida. No queda más que arrancar las estacas y las cercas. Los animales del campo se aprovecharán de la viña maldita. Solo Dios tiene el poder de prevenir la lluvia, mostrando que el problema es espiritual. Cuando un creyente no produce el fruto del Espíritu, se le deja para la destrucción (Juan 15). Una viña espiritual. El tema es espiritual y no agrícola. La agricultura nos enseña a pensar en Dios. En su cuidado y en el crecimiento. Si no hay crecimiento, se le debe dar espacio para otro cultivo u otro intento con una nueva planta. El creyente desobediente puede ser reemplazado por neófitos (recién plantados) (v.1-7).
3. La acumulación de propiedades parece una inversión justa, sin embargo, Dios dejó la tierra para todos. Lo que hoy se llama "propiedad", fue fruto del saqueo en el pasado. Ejemplo: tierras indígenas. La acumulación de inmuebles impide el libre desarrollo de un pueblo. 10 yugadas = 350 hectáreas (35.000 mt2). 1 bato = 37 litros. 1 homer = 360 litros. 1 efa = 37 litros. Las fiestas desvían la mirada del creyente hacia el necesario lamento por el pecado. En lugar de casas y fiestas abarrotadas, los peregrinos y los animales tendrán suficientes propiedades abandonadas y abastecidas. El pecado, cuando se desea, es empujado con fuerza por los pecadores. El pecador desafía la justicia de Dios, pensando que está distante o ausente. El intercambio de valores hace que el pecador desee tinieblas y amargura. ¿Qué valores hemos intercambiado por la falta de justicia de Dios en nuestras vidas? La verdad es Jesús y fuera de Él solo hay esfuerzo humano. La sabiduría del hombre es locura para Dios y la sabiduría de Dios es locura para el hombre. El soborno abre un camino fácil a la injusticia. Juicios facilitados por el soborno se llevaron a cabo contra Jesús, Esteban y a lo largo de la historia. ¡Ay de los que rechazan la Palabra de Dios: un fuego consumidor (v.24), una mano extendida y no saciada (v.25), un silbido de ataque (v.26), ¡una nación llena de fuerza y pavor (v. 27-30) (8-30)!
“¿Por qué estos mensajes proféticos son tan difíciles de entender? Por lo general, la mayor barrera que encuentra el intérprete es la inmensa distancia (cronológica, geográfica, cultural y lingüística) que separa al intérprete del autor profético. Sin embargo, debido a los modernos avances en la crítica textual, filológica y arqueológica, suele ser posible cruzar esta extensión. Aun así, cuando este arduo viaje se completa satisfactoriamente, los problemas a veces persisten. A menudo, el mensaje profético desafía los intentos de discernir sus principios de organización y resumen de temas teológicos. Parece que las palabras del profeta están desorganizadas. Para empeorar las cosas, los profetas no siempre expresan sus ideas con declaraciones proposicionales y directas. De hecho, su estilo sumamente poético y apasionado frustra los esfuerzos por teologizar sus mensajes”.[1]
La mala vid y los ayes (Is 5)
1. La mala vid (v.1-7)
2. Los ayes contra los malvados (v.8-30)
Los ayes (Is 5)
1. Ay de los propietarios y latifundistas (v.8-10)
2. Ay de los que beben y celebran (v.11-17)
3. Ay de los impíos (v.18-19)
4. Ay de los injustos (v.20)
5. Ay de los sabios en su propia opinión (v.21)
6. Ay de los que sobornan (v.22-23)
7. Ayes en general contra aquellos que rechazan la Palabra de Dios (v.24-30)
Los pensamientos de Dios sobre el hombre (Is 1-5)
1. El hombre abandonó a Dios (1:2,4)
2. El hombre es arrogante (2:7-9,11-12,17)
3. El hombre es un opresor (3:5, 11-12, 14-15)
4. El hombre es inmundo (4:3-4)
5. El hombre es digno de los ayes (5: 8,11,18,20-22)
[1] Structure, Style, and the Prophetic Message: An Analysis of Isaiah 5:8-30 - Robert B. Chisholm, Jr., pg. 46 (Copyright 1997 by Dallas Theological Seminary and Galaxie Software)
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