Introducción a Jeremías

 Introducción[1]

1. El significado del nombre Jeremías es incierto. Algunos sugieren que el significado es "A quien Dios elija", otros dicen que el significado es "Jehová es sublime". Jeremías era de linaje sacerdotal y vivía en la ciudad del sacerdote Hilcías en Anatot. Aparentemente tenía algo de riqueza personal, ya que pudo comprar tierras reales e incluso contratar a un escriba (Baruc). Jeremías fue llamado al ministerio cuando era solo "un niño" (1:4-6), sin duda en su adolescencia. Esto fue en el año 627 a.C. El libro fue escrito en el 600 a.C. Jeremías es el autor, sin embargo, como Jesús, nunca escribió nada de su ministerio. Baruc, su amigo íntimo, era quien escribía porque estaba con Jeremías. Baruc fue a Jeremías lo que Tercio fue a Paulo, un amanuense. Baruc no solo escribió para Jeremías, sino que también leía los escritos (36:6). Baruc, también, no solo era el amanuense de Jeremías, sino su "administrador comercial", mientras Jeremías estuvo preso (32:9-14). El libro no tiene orden cronológico.

 

2. Jeremías ministró durante los últimos 40 años de la historia de Judá, desde el año 13 de Josías (627 a.C.) hasta la destrucción de Jerusalén y más allá de esa época (587 aC). Jeremías menciona a los últimos líderes de los tiempos prósperos del reino de Judá (1:1-3). Josías fue un rey piadoso y temeroso de Dios y murió en el 608 a.C. Fue durante el reinado del rey Josías cuando se encontró la Ley y se restauró la adoración en el templo. Joacaz siguió los caminos del rey Josías, pero reinó solo tres meses, por lo que Jeremías ni siquiera lo mencionó. Eliaquim o Joacim fue el siguiente rey (608-597 a.C.). Era malvado e hizo todo lo posible por perseguir a Jeremías. Él fue quien quemó el rollo de las profecías de Jeremías (capítulo 36). Joaquim fue el siguiente rey, pero también reinó solo tres meses, antes de ser llevado al cautiverio babilónico. Sedequías fue el último rey (597-586 a.C.). Presidió en el momento de la ruina de la nación y la toma de la ciudad de Jerusalén. Por lo tanto, Jeremías vio a su amada nación caer en pecado, guerra, juicio y cautiverio. A pesar de todo esto, fue fiel en la predicación de la Palabra de Dios.

 

3. Cuando Jeremías comenzó su ministerio, Asiria era la nación más poderosa del mundo y había estado en esta posición durante 300 años, pero Egipto y Babilonia estaban ganando fuerza rápidamente. Egipto era muy poderoso 1.000 años antes, pero ahora estaba tratando de recuperarse. En el 609 a. C. los babilonios se apoderaron de Nínive (capital de Asiria) y destruyeron el poder de Asiria y en el 605 a. C., vencieron a Egipto en la batalla de Carquemis. Babilonia luego se volvió contra Judá y los “políticos” de Judá aconsejaron a los reyes que pidieran ayuda a Egipto contra Babilonia. Jeremías estuvo en contra del pacto con los egipcios. Sabía que la única esperanza para Judá era el Señor, pero sus pecados eran tan grandes que la nación perdió la bendición de la protección de Dios. Finalmente, Babilonia capturó a Judá y tomó Jerusalén (606-586 a.C.). Jeremías escribió el libro de Lamentaciones para conmemorar la muerte de la Ciudad Santa.

 

4. La tarea de Jeremías no era fácil, ya que tuvo que profetizar la muerte de su propia nación. La primera parte de este libro registra varios de sus sermones en Jerusalén, en los que el profeta denuncia los pecados del pueblo, los sacerdotes y los príncipes, especialmente el pecado de idolatría. En el capítulo 25, Jeremías anuncia que la nación irá al cautiverio durante 70 años y luego regresará para restablecer el reino. La reinstalación nunca tuvo lugar, ya que Israel o Judá nunca más tuvieron reyes. El reino sería restablecido con la Persona de Jesucristo, pero como bien sabemos, la nación lo rechazó. Dado que es una profecía y debe cumplirse, ese reino debe ser restaurado algún día, lo que la Biblia llama el "Milenio". En el capítulo 31, Jeremías profetiza sobre un “nuevo pacto” entre Jehová y Su pueblo. No un pacto de ley y palabras escritas en piedras, sino un pacto de amor y fe, escrito en el corazón. Esta profecía se cumplirá con la conversión de la nación de Israel. Jeremías trata, en los capítulos finales, de las naciones gentiles alrededor de Judá y habla de los planes de Dios para ellas.

 

5. La palabra clave del libro es rebeldía. La nación le dio la espalda al Señor y siguió a los falsos profetas, lo que llevó a la nación a adorar ídolos (2:19, 3:6,8,22, 5:6, 8:5, 14:7). El profeta usa la palabra arrepentirse once veces, pero la nación no se arrepintió. Leemos del clamor de Jeremías por ver caer a su nación (9:1, 13:17, 14:17, 15:17-18, Lam 1:2, 2:11,18). Jeremías profetizó el cautiverio (25:11) y aconsejó a los reyes que se rindieran a Babilonia (27:16-17). Por eso Jeremías fue considerado un traidor y fue perseguido por su propio pueblo (1:21-33, cap.20,26,28,29 y 38). Ningún profeta enfrentó más oposición de los falsos profetas que Jeremías (2:8,26, 4:9, 5:31, 6:14, 14:13-16, 18:18, 23:9-40, 26:8-19, 27:9-16 y capítulos 28 y 29). Si Judá se hubiera arrepentido y regresado a Dios, habría sido liberada de Babilonia, pero debido a que Judá persistió en sus pecados, tuvo que ser castigada. Dios, sin embargo, prometió restauración “por amor de Su nombre". Babilonia se menciona 168 veces en Jeremías. Este libro es el más personal de todos los libros proféticos hasta el punto de que conocemos al profeta como el "profeta llorón". Los contemporáneos de Jeremías fueron Sofonías y Habacuc, y al final de su ministerio, Daniel fue su contemporáneo.

 

6. Jeremías usó muchas ilustraciones en sus mensajes.

 

 

Ilustración	Cita
Fuentes y cisternas	2:13
Remedio	8:22
Cinto que “no sirve para nada ”	13:1-11
Vaso de barro	18-19
Yugos	27
Libro sumergido en aguas	51:59-64, Ap 18:20-21

 

 

7. Jeremías y Oseas fueron, quizás, los profetas que más sufrieron para entregar el mensaje de Dios. Hay paralelismos entre estos dos profetas, en cuanto al corazón de Dios frente a los pecados del pueblo y su amor siempre dispuesto a perdonar.

 

Jeremías	Oseas
2:1-6	2:1-5
3:1	3:1
3:22	14:4
5:31	6:10

 

 

 

 

8. Las similitudes entre Jeremías y Jesucristo son notables y, por lo tanto, siguen un cuadro comparativo. Busque referencias sobre similitudes. Algunas ya se han dado.

 

 

Semejanzas	Citas
Solteros	Jr 16.1-2
Rechazados en la propia tierra	Jr 11.21, 12.6 Lc 4.16-30
Ministraron bajo la sombra amenazadora de la potencia mundial (Babilonia y Roma)
Considerados traidores por su pueblo
Oposición de los falsos profetas y fariseos
Lloraron sobre la ciudad de Jerusalén
Predicaron la ruina de Jerusalén
Pocos discípulos verdaderos
Perseguidos y encarcelados
Enfatizaron la "religión del corazón" y no meramente formas externas y ceremonias
Jesús citó a Jeremías al purificar el Templo	Jr 7.11
Enfatizaron un "nuevo pacto en el corazón"	Jr 31.31-37, Hb 8.7ss
Utilizaron las ilustraciones y las parábolas
Revelaron un corazón compasivo por una nación que debía obedecer la Palabra de Dios
Al parecer fueron frustrados al final de sus vidas y ministerios
Dios los honró e hizo Su trabajo próspero

 

 

9. En el reinado de Josías, se encontró la Ley y seguramente Jeremías usó esa Ley y la aplicó a su mensaje. Vemos un paralelo entre Jeremías y Deuteronomio en varios pasajes.

 

 

Jeremías	Deuteronomio
2:6	32:10
28:14	28:49
7:33	28:26
11:3	27:26
11:5	7:12-13
24:9	28:25

 

10. Todos sabemos que a Babilonia fueron llevados los principales judíos, los más capaces, y algunos de ellos incluso fueron honrados con los cargos y posiciones que tuvieron. Ejemplos: los tres amigos de Daniel, el mismo Daniel, Esdras, Nehemías y muchos otros. Jeremías tuvo el privilegio de elegir entre ir a Babilonia o quedarse con el remanente pobre (2 Re 24:14, Jer 39:12). Prefirió quedarse y ministrar a su pueblo desolado, aunque sabía que recibiría un trato especial si iba. De hecho, Jeremías fue al cautiverio, pero no al babilónico, sino a Egipto, junto con Baruc (43:6-7). Incluso desde Egipto, Jeremías aconsejó al pueblo que se volviera al Señor y no a Egipto (capítulo 44). Mientras que Jeremías predicó en Jerusalén, Ezequiel predicaría, años después, el mismo mensaje en Babilonia, entre los cautivos.

 

11. Los recabitas eran una tribu desde los días de Moisés (Jr 35:1-12, 1 Cr 2:55, Núm 10: 29-32, Jue 1:16, 2 Reyes 10:15-31). Eran muy simples en su vida diaria. Jonadab, descendiente de Recab, fue celoso en el momento de la idolatría de Jehú, y ese celo persistió en su linaje durante 250 años, convirtiéndolos en un pueblo distinto. Rechazaron el sistema de vida agrícola fija, por lo que fueron seminómadas. Debido a este celo, ganaron el favor de Dios (Jer 35:18-19).

 

12. El profeta que más sufrió fue Jeremías. Veamos algunos de estos sufrimientos que afectaron al profeta, tanto en su físico como en su moral y emociones.

 

1. Peligro de vida en el reinado de Joacim, debido a su predicación fiel a Dios (26:7-20).

 2. Su vida fue amenazada en Anatot, durante el reinado de Josías (11:18-23).

 3. Su propia familia estuvo en su contra (12:5-6).

 4. Fue maldecido por casi todos (15:10).

 5. Fue colocado en el cepo por Pasur (20:1-18).

 6. Quedó disgustado e indignado (20:14-18).

 7. Sus escritos fueron quemados por Joacim, pero los reprodujo y añadió más

    (36:9-32).

 8. Tuvo contienda con Hananías (28).

 9. Tuvo contiendas por carta con los falsos profetas de Babilonia (29).

10. Fue atrapado junto a la puerta de la ciudad y arrojado a la mazmorra, en la casa de Jonatán, escriba (37:3-15).

11. Acusado de traición y tirado en la cárcel, para allí morir, pero es socorrido por un etíope (38:1-13).

12. Llevado en cadenas hasta Ramá (40:1).

13. Llevado a Egipto por la fuerza (42:1-43:7).

14. Se esforzó, pero no fue oído, para que el pueblo abandone la idolatría (44).

 

13. Bosquejo simple

 

  I. El llamado nacional - mensajes a Judá (1-33 y 52)

 II. El llamado personal - los sufrimientos de Jeremías (34-35)

III. El llamado internacional - mensajes a las naciones (46-51)

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[1] 1.Explore the book - J.Sidlow Baxter

 2.Merece confiança o AT? - Gleason L.Archer, Jr

 3.Manual Bíblico - H.H.Halley

 4.Estudo Panorâmico da Bíblia - Henrietta C.Mears

 5.Christian Workers' Commentary on The Old e New Testaments - James M.Gray 

 6.Análise Bíblica Elementar - James M.Gray

 7.O livro dos livros - H.I.Hester

 8.Conheça sua Bíblia - Júlio Andrade Ferreira  

 9.A História de Israel - Samuel J.Schultz

10.Através da Bíblia - Myer Pearlman

11.Introdução ao Velho Testamento -  H.E.Alexander

12.De Adão a Malaquias - P.E.Burroughs

13.O Novo Dicionário da Bíblia

14.Bíblia anotada pelo Dr. Scofield

15.Expository outlines on Old Testament - Warren W.Wiersbe

16.A Short introduction to the Pentateuch - G.Ch. Aalders

17.Comentários da Bíblia Vida Nova