Introducción a Mateo

 Introducción[1]

 

El Evangelio de Mateo (Mesías Rey, 1: 1 y 27:37)

 

1. El autor es Mateo (también llamado Leví, Mc 2:14), uno de los doce apóstoles. Mateo significa "Don de Dios". Era un publicano convertido (Mc 2:14, Mt 10:3, 9:9). Cuando fue llamado por Jesús, lo dejó todo y lo siguió (Lc 5:27-28). Preparó una gran fiesta para Cristo (Lc 5:29). Probablemente era rico, ya que era un recaudador de impuestos. Mateo no menciona que él mismo fue quien ofreció un “gran banquete” en su casa, con motivo de su llamado al ministerio (Lc 5:29) ni su gran sacrificio en el seguimiento de Cristo.

 

2.Mateo escribe principalmente a los judíos. Hay unas setenta profecías hebraicas y unas cuarenta citas del Antiguo Testamento. Enfatiza la misión de Cristo a los judíos (Mt 10: 5, 15:24).

 

3. Una palabra característica de este libro es "cumplir". Se alude a no menos de 60 citas del Antiguo Testamento que se han cumplido en Cristo.

 

4. La imagen dada por Mateo es la del Rey. La palabra “Reino” se encuentra 55 veces. “Reino de los Cielos” 32 veces, e “Hijo de David” 7 veces (Mt 2: 2; 21: 5; 22:11, 34; 27:11, 37, 42). El evangelio del reino apunta al futuro, al Rey que establecerá el reino de los cielos en la tierra. El evangelio de la gracia apunta al Salvador que fue inmolado en la cruz por los pecadores y ofrece gratuitamente la salvación.

 

5. Muchos intérpretes creen que la Iglesia es el Israel del Nuevo Testamento. En este material no seguiremos este pensamiento, ya que hay un plan bien establecido por Dios para el pueblo de Israel que se ve en Romanos 9-11. Sin embargo, respetando a los diversos comentaristas sustitucionistas y a quienes quieran ahondar en este tema, a continuación se presenta una cita relacionada con el tema, ya que en todo el material ya no se considerará esta interpretación.

 

“Al comentar sobre Mateo, Jerónimo dijo que muchos líderes de la iglesia primitiva dijeron: 'la iglesia es el nuevo Israel y, dado que la iglesia en Jesús como el Mesías, es el único Israel verdadero. El cumplimiento de Israel debe ser reconocido en el mundo gentil sin el pueblo de Israel ”.[2]

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[1] Informaciones técnicas, tales como fecha, local y autoría fueron tomadas del libro “Introdução ao Estudo do NT” de  Broadus David Hale, JUERP, 1983, RJ

[2] Outline by Dr. David Hodging – The Gospel of Matthew message number 1 – Mt 1.1-17 (sem publicação ou data)