Capítulo 15: Pilato. La burla. La crucifixión. El entierro.
1. Pilato quedó muy impresionado con este acusado. Él estaba acostumbrado a juzgar muchos casos, pero Jesús era un misterio. No había ningún crimen en él, eso estaba claro, pero Pilato amaba más la honra ante los hombres que ante Dios. Fue advertido por su propia conciencia, su esposa y el testimonio de Jesús. Por lo tanto, asumió la plena responsabilidad de su acto. Alguien dijo que pasará la eternidad lavándose las manos, pero cuando vuelva a mirar sus manos, todavía estarán manchadas con la sangre del justo Jesús. La fidelidad del pueblo fue puesta a prueba. Los mismos que adoraron a Jesús en la entrada triunfal ahora piden su crucifixión. Prefirieron soltar a Barrabás, un criminal para crucificar al justo (v.1-15).
2. Hicieron una parodia de Jesús, el Rey. Usaron los objetos de un rey y fingieron adorarlo como su rey. La maldad no fue solo la humillación teatral, sino que la ferocidad del carácter del pecador adquirió una dimensión física. Le pegaron mucho a Jesús. Quizás si no fuese por la represión de la violencia en nuestra sociedad moderna, los cristianos genuinos, los verdaderos testigos de Jesús, serían abofeteados en las calles, en las puertas de las iglesias y nos sentiríamos muy humillados. Nuestra persecución, por lo tanto, en muchas de nuestras ciudades es solo a nivel ideológico (v.16-20).
3. Incluso podríamos pensar que Simón de Cirene fue una persona piadosa por llevar la cruz de Jesús, pero el texto muestra claramente que estaba obligado a hacerlo. En caso de que él haya creído en Jesús como Su Salvador, ciertamente fue uno de los creyentes más privilegiados de esta tierra, ya que literalmente tomó la cruz de Cristo. Jesús no quiso anestesiar el dolor que soportamos nosotros los pecadores, por eso no aceptó la mirra con vino. La ropa de Jesús fue sorteada. Esto aumentó la humillación, ya que estuvo en la cruz desnudo o semidesnudo. El desprecio aumentó, porque cuando colocaron a los criminales de su lado, el aviso fue claro: no era un mártir, sino un criminal. Los desafíos contra Jesús solo aumentaron. Su divinidad fue puesta en duda. No era el momento de que Jesús mostrara su poder como león de la tribu de Judá, sino su mansedumbre como el Cordero de Dios (v.21-32).
4. La angustia de Jesús en el huerto de Getsemaní, que le hizo pedir al Padre que le pasara esa copa, se explica ahora en esta escena en la que grita lamentando estar lejos del Padre. La muerte de Jesús fue relativamente rápida, ya que otros han pasado mucho más tiempo, incluso varios días, en la cruz. Esto se debe a que nadie puede quitarle la vida al autor de la vida, sino que él mismo la da voluntariamente. Por tanto, Jesús no murió, sino que entregó su espíritu. Se entregó por nosotros. Por supuesto, podemos continuar usando la declaración de que Jesús murió, pero que se entienda que Él permitió que lo mataran. Mientras los hombres huían, las mujeres se quedaron para contemplar toda la pesada escena de la crucifixión. Un líder del Sanedrín tomó posición y mostró su fe en Jesús al pedir el cuerpo del crucificado. Las mujeres no dejaron de seguir todo el proceso. Esperarían para, en el momento adecuado, ocuparse del cuerpo de Jesús (v. 33-47).
““ En la antigüedad, la ejecución de un convicto no marcaba el momento final de su humillación. La ley romana dictaba la pérdida de todos los honores al morir e incluso el derecho de entierro se determinaba por decreto ... no era raro que un cuerpo se dejara en la cruz para que se pudriera o ser devorado por aves o animales depredadores '' (Lane ) No era raro entregar el cuerpo a un amigo o familiar para el entierro, pero el caso era que tenían que solicitarlo al magistrado romano. El destino del cadáver estaba en sus manos ".[1]
[1] David Guzik's Enduring Word Commentary – Mc 15.42-47 - Copyright © 2014 by David Guzik and Enduring Word Media (extraído de e-sword version 11.0.6 - 2016)
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