Capítulo 5: El endemoniado Gadareno. La mujer con hemorragia. La hija de Jairo.
1. El pecado y Satanás esclavizan a las personas de una manera terrible e imposible de salir por sí mismos. En el caso de este hombre, debió haber dado algún tipo de apertura para que los demonios lo aprisionaran de manera tan cruel que ya no parecía un ser humano y ni siquiera un ser vivo. Vivía en el lugar de los muertos, no socializaba, maltrataba y no se dejaba ayudar. Los familiares, por muy tristes que estuvieran con esa situación, no podían recibirlo ni convivir con él. Este hombre hacía daño a los demás, pero se hacía daño a sí mismo. Cuando vio a Jesús, no lo adoró de la manera convencional, es decir, voluntariamente. Son los demonios los que no pueden ignorar al Dios viviente y se postran ante Él. Sin embargo, les preocupa estar confinados en algún lugar donde no tendrán acceso a los hombres para continuar con sus ataques malvados. La petición de los demonios a Jesús provocaría una contienda, otra especialidad de los agentes de Satanás, porque los habitantes de Decápolis, al no ser judíos, criaban cerdos. Debe quedar claro que Jesús no obedece a los demonios. El hecho de ser arrojados a los cerdos y luego salir de estos cerdos, cumple los propósitos de Dios, es decir, aún no había llegado el momento de arrojar a Satanás y a los demonios al Lago de Fuego. La operación demoníaca en el mundo aún continúa hasta el día en que serán echados eternamente al lugar preparado para ellos y el Diablo (v.1-20).
“Algunos intérpretes creen que los dueños de los cerdos eran judíos que no obedecían la prohibición mosaica de comer cerdos (Lev. 11: 7). Entonces Jesús tendría que castigarlos haciendo morir a sus cerdos. Sin embargo, esta explicación es poco probable debido a la demografía de la región de Decápolis (la mayoría son gentiles), de la cual esta área era parte (cf. Mt 8:31) ”.[1]
2. No todo estaba perdido entre los líderes judíos. Algunos se sometieron a Jesús, creyendo que era el Mesías de Israel. La necesidad hace que las personas busquen ayuda en lo que creen que les puede ayudar. Jairo cree que Jesús puede curar a su hija y, por tanto, se enfrenta a cualquier tipo de oposición y va directo a Él. Aunque creyó en Jesús, la hija murió. Sin embargo, Jesús consoló a Jairo y pasó a resucitar a la niña. Evidentemente, aquellos que no creyeron pero que eran amigos y familiares de Jairo se burlaron de la declaración de Jesús. La resurrección de esta niña de 12 años nos recuerda otros dos incidentes de resurrección. Cuando Eliseo resucitó al hijo de la sunamita y cuando Pedro resucitó a Dorcas en Jope (v.21-24, 35-44).
3. Mientras caminaba hacia la casa de Jairo, la multitud lo siguió y una mujer que ya había perdido la esperanza de ser curada por los médicos, siguió a Jesús creyendo que solo Él podía resolver su problema que la había estado atormentando durante 12 años. Los dos milagros de Jesús tienen esto en común. La hija de Jairo tenía los mismos años que los que la mujer sufría de hemorragia. Esa mujer tenía un problema vergonzoso, convirtiéndola en una mujer con un ciclo, no unos pocos días al mes, sino de forma permanente. En una época y una sociedad en la que, por razones religiosas, debería mantenerse alejada del culto colectivo, esta mujer se está arriesgando con las apariciones públicas. Su lucha también es social. En salud, no era solo el malestar de la hemorragia, sino la anemia que debió tener por la constante pérdida de sangre. Jesús permite que la curación se produzca de forma indirecta, es decir, no ordenó que la enfermedad la abandonara, sino que ella lo tocó. Dios permitió que la gente fuera sanada por la sombra de Pedro y también por los delantales de trabajo de Pablo (v.25-34).
[1] Notes on Mark – Dr. Thomas L. Constable, pg. 75 – Mc 5.11-13 (Published by Sonic Light - 2014 Edition)
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