Capítulo 23: Pilato. Herodes. Crucifixión. Muerte. Sepultura.
1. La acusación contra Jesús fue muy imprecisa. Si bien los cargos fueron graves, no hubo evidencia circunstancial, testimonio o confesión. El mismo Jesús respondió a la pregunta de Pilato, pero parece que el propio Pilato no creía que alguien pudiera ser serio al declararse rey de los judíos. Pilato no vio ningún crimen en Jesús, pero tenía que complacer a los judíos, ya que sería mejor que Roma no supiera de ningún tipo de rebelión en el gobierno de Pilato (v. 1-5).
2. Pilato se sintió aliviado al saber que Jesús era de Galilea, ya que Herodes tendría que resolver ese problema. Herodes que ya conocía el ministerio de Juan el Bautista, habiendo sido acusado por él e incluso haber matado a Juan el Bautista, aun sin querer hacerlo, tendrá audiencia con Jesús. Tiene la intención de ver a ese hombre que se hizo más famoso que el mismo Juan Bautista y que hizo señales. Sin embargo, Jesús no estuvo a la altura de las expectativas de Herodes, por lo que fue ridiculizado, vestido como un rey y regresó a Pilato como una broma de mal gusto. Pilato, una vez más, con el problema por resolver, ordena golpear al detenido, quizás para sensibilizar al pueblo de que ya había sufrido lo que se merecía. Tal vez el pueblo quedase satisfecho solo con la paliza. La multitud, sin embargo, prefirió que Pilato liberara al criminal Barrabás y crucificara a Jesús. Es una ilustración de nuestra sustitución. Jesús murió en nuestro lugar. Él, santo; nosotros, criminales (v.6-17).
3. Simón de Cirene, aunque se vio obligado a llevar la cruz de Jesús, tuvo el gran privilegio de participar en los sufrimientos de Cristo y llevar literalmente la cruz de Cristo. No sabemos si creyó en Jesús, sin embargo, casi nadie tendría un testimonio de evangelización más vivo y vívido. Las mujeres, quizás pensando si era su propio hijo en esa situación, lloraron. Jesús les dijo que debían llorar por la situación de ellas y no por Él. El pecado en nosotros es mucho más serio que el sufrimiento de Aquel que es Dios mismo. Jesús estaba prediciendo el período de la Tribulación que experimentaría la nación. Jesús es la árbol verde, más difícil de quemar, y estaba pasando por ese sufrimiento, ¿qué será de los judíos, madera seca, qué harán con ellos? En la cruz, Jesús sufrió todo tipo de acusaciones y humillaciones. En la cruz, la gracia se mostró de muchas maneras, incluida la salvación de uno de los criminales crucificados junto a Jesús. Sin embargo, la cruz nos habla de una triste realidad. Dos tuvieron la misma experiencia de estar al lado de Jesús. Uno aceptó la salvación, pero el otro no (v.18-43)
Árbol verde y árbol seco (Lc 23:26-31)
1. El árbol seco no sabe lo que representa la cruz (v.26) 2. El árbol seco no sabe por qué sigue a Jesús (v.27) 3. El árbol seco no sabe por qué llora (v.28) 4. El árbol seco no sabe lo que vendrá después (v.29-30) 5. El árbol seco no conoce su propia debilidad (v.31) |
4. La oscuridad en el cielo era una advertencia de Dios de que algo había sacudido el cielo mismo. La muerte de Cristo estremeció al cielo. La expresión era de tristeza. El velo del templo se rasgó de arriba abajo, mostrando que la muerte de Cristo rompió la separación entre el hombre y Dios. Ahora los creyentes pueden tener acceso directo a Dios a través de la muerte de Cristo. La multitud se fue, golpeándose el pecho, en señal de lamento. La Biblia no dice que se arrepintieron, pero algo sucedió en los sentimientos del pueblo. Ya no había esa euforia. La crucifixión no satisfizo su deseo. La alegría no se apoderó de la gente, sino el lamento. La Palabra de Dios nos dice en Apocalipsis que los pueblos verán a Jesús, incluso aquellos que lo traspasaron (v. 44-49).
“Este hecho tan importante simboliza la obra de Cristo en la cruz. El templo tenía tres partes: los atrios, para todos; el Lugar Santo, donde solo podían entrar los sacerdotes; el Lugar Santísimo donde el sumo sacerdote entraba una vez al año para ofrecer sacrificios por los pecados del pueblo. En el Lugar Santísimo se encontraba el arca del pacto y la presencia de Dios en ella. El velo que se rasgó era lo que impedía que el Lugar Santísimo estuviera a la vista. Cuando Cristo murió, rompió la barrera entre Dios y el hombre. Ahora toda persona puede acercarse a Dios directamente a través de Cristo (Hebreos 9: 1-14; 10: 19-22) ”.[1]
5. José de Arimatea podría haberse manifestado como seguidor de Jesús mientras vivía, pero de todos modos su actitud era la de un hombre piadoso que creía en Jesús como el Mesías, incluso contrariamente al Sanedrín, el grupo de setenta, de los cuales él era miembro. Las mujeres estaban mirando, porque querían en un momento oportuno preparar el cuerpo con las especias comunes de la época y la cultura. El cuerpo herido de Jesús no debía ser adorado, como no lo fue. Hay muchos adoradores que están haciendo esculturas caras para representar al Cristo muerto. Están llorando por el cuerpo de Jesús incluso hoy. Esto muestra cómo podemos estar completamente equivocados en nuestra adoración. Ninguna adoración que se desvíe de la Palabra de Dios puede ser bíblica (v.50-56).
El peso de la cruz y la crucifixión de Jesús (Lc 23)
1. El peso del juicio injusto (v.1-7) 2. El peso de la politiquería (v. 8-12) 3. El peso de la traición del pueblo (v.13-25) 4. El peso de la debilidad (v.26) 5. El peso del espectáculo (v.27-31, v.48) 6. El peso del crimen (v.32-33) 7. El peso del pecado (v.34) 8. El peso de la burla (v.35-38) 9. El peso de la carga (v.39-43) 10.El peso de la separación (v.44-45) 11. El peso de la muerte (v.46) 12. El peso de los seguidores (v.49) 13. El peso del testimonio público (v.50-56) |
[1] Comentarios de la Biblia del Diario Vivir – Lc 23.45 - Compilado por Maqui, (a) Rabí Gamaliel, 1997 EDITORIAL CARIBE - Una división de Thomas Nelson - P.O. Box 14100 (extraído de e-sword version 11.0.6 – 2016)
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