Capítulo 12: La experiencia extraordinaria y comprobatoria del ministerio de Pablo
1. Las visiones que Pablo comienza a relatar son parte de la gloria del Señor y no la suya. Pablo se menciona a sí mismo, pero en tercera persona, quitando de sí toda la gloria. La experiencia de Pablo había tenido lugar hacía catorce años. Esto demuestra que nunca tuvo prisa por publicar esta experiencia, dejándola para una ocasión en que realmente necesitase apelar a ella, como ahora. Pablo ni siquiera sabe si estaba en el cuerpo o fuera de él cuando pasó por esta experiencia, mostrando así que él no era responsable de lo sucedido, sino totalmente el Señor. Dios llevó a Pablo al tercer cielo, que corresponde a la presencia directa con Él. Pablo repite las palabras de su experiencia, enfatizando que la gloria está toda en el Señor. Las palabras que oyó Pablo no pueden ser pronunciadas por un hombre. Pablo admite que un hombre que ha experimentado todo esto puede jactarse, pero es como si este hombre no fuera él, porque en cuanto al mismo Pablo, se gloría en las debilidades (v.1-5).
“De hecho, la ascensión celestial está muy extendida y aparece en muchos contextos religiosos. En algunas de estas descripciones de ascensión, es difícil determinar si hubo un viaje celestial literal o una descripción de una visión. A veces no está claro si un autor está informando sobre una revelación específica o si está explicando la geografía de las esferas celestes desconocidas. Otras preguntas se involucran este tema. ¿Es el alma o el cuerpo que ascendió? ¿Se induce la ascensión o aparece un mensajero celestial para iniciar la experiencia no solicitada? ¿Cuándo se realiza el viaje? ¿Cómo se relaciona este viaje con la muerte? ¿La ascensión comienza después de la muerte o es una experiencia mística? "[1]
2. El deseo de Pablo era gloriarse, pero considera que es una tontería hacerlo en el estado de debilidad en que se encuentra. Dios le regaló esas revelaciones, pero fue solo por un corto tiempo y, sin embargo, ni siquiera sabe si estaba en el cuerpo o no. Pablo no quiere exagerar sobre sí mismo, así que mientras relata su extraordinaria experiencia, muestra su debilidad. Dios mismo proporcionó una manera para que Pablo no se volviera arrogante: el aguijón en la carne, el mensajero de Satanás. Pablo oró tres veces para que Dios quitara esta molestia, el aguijón en la carne. Dios respondió a Pablo, consolándolo, pero no era el deseo de Dios prescindir de este mensajero, el aguijón en la carne. Pablo entendió que el poder de Cristo descansa sobre él mientras está en debilidad. La gracia de Dios es suficiente. Pablo logró, por la gracia y el poder de Cristo, deleitarse en las situaciones difíciles de la vida. La fuerza de Pablo está precisamente en sus debilidades (v.6-10).
3.Pablo siente que el orden se ha invertido: él no debería jactarse, sino que los corintios deberían alabarlo, porque, aunque no es nada, Pablo no es inferior a los falsos apóstoles. Las señales de un verdadero apostolado fueron marcadas entre los corintios con toda la paciencia de Pablo. Los corintios no eran inferiores a las otras iglesias, excepto porque no sustentaron a Pablo. Esto muestra que Pablo no vivió haciendo tiendas en todas partes (v.11-13).
4. Pablo insiste en decir que él no fue ni se les será un peso económico, e incluso hace una comparación entre padre e hijo: el hijo es el que recibe del padre. Pablo tiene un amor no correspondido por los corintios, sin embargo, continuará dedicando su vida a ellos. Este versículo denuncia una acusación hecha por los falsos apóstoles contra Pablo. Se decía que, aunque no recibió dinero de los corintios, actuó con astucia, por ejemplo, recogiendo una ofrenda para Jerusalén. Probablemente, dijeron, se guardó una parte para sí mismo. Esto no era cierto, tanto que Pablo insistió en tener representantes de las iglesias para tomar este dinero. Las acusaciones eran falsas. Bastaba reflexionar sobre las preguntas de Pablo para ver su honestidad. El temor de Pablo es encontrarse con los corintios de una manera que a él no le gustaría y, a su vez, los corintios se encontrarán con Pablo de una manera que tampoco les gustaría. Pablo temía aún más que cuando se encontrara con los corintios fuese humillado y tuviese que llorar por los pecados sexuales, aún no confesados y limpiados (v. 14-21).
Cinco preguntas desafiantes para la honestidad de cualquier persona (2 Corintios 12: 17-19) 1. ¿Gané de ustedes por los que envié? (v.17) 2. ¿Tito ganó algo de ustedes? (v.18) 3. ¿No andamos con el mismo espíritu? (v.18) 4. ¿No andamos en los mismos pasos? (v.18) 5. ¿Crees que me estoy disculpando? (v.19)
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El estado en que ningún trabajador quiere que su iglesia esté. 1. En debate - Esto debilita el cuerpo, ya que existimos para vivir en comunión. 2. En envidia - Los creyentes deben considerar a los otros superiores a sí mismos. 3. En ira - El sabio reprime su ira; el necio la expande. 4. En porfía: los creyentes no deben competir, sino caminar juntos. 5. En calumnia (detracción) - La calumnia es una puñalada por la espalda, indefendible para la víctima. 6. En chismes: los rumores arruinan a las personas antes de que sepan lo que está pasando. 7. En orgullo - ¡El que piensa estar firme, mire, no caiga! 8. En estado de confusión: la mayoría de las veces, los problemas que deben resolverse son más simples de lo que se plantean. |
[1] The Ascension Motif of 2 Corinthians 12 in Jewish, Christian and Gnostic Texts, pg. 73 - Brad H. Young (Grace Theological Journal, vol. 9 —setembro 1988 - Copyright 1997 by Grace Theological Seminary and Galaxie Software)
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