martes, 30 de julio de 2019

Génesis 37


Capítulo 37: José vendido por los hermanos

1. Jacob estaba ahora en el lugar correcto, donde Dios quería. La descendencia de Jacob no se presenta como la de Esaú en el último capítulo, sino que se presenta de forma dinámica a través de la historia de José, el gran héroe de la nación de Israel. Fue despreciado por sus hermanos, pero los salvó y permitió que la nación sobreviviera. Él es una sombra del Señor Jesús, quien también fue despreciado por la nación de Israel, pero  al final se convirtió en el salvador. José era hijo de Rebeca. Vio problemas en el comportamiento de sus medio hermanos  y lo denunció a su padre. Jacob tenía sus preferencias con respecto a sus hijos, y José era preferido porque era el hijo de la vejez, y ciertamente por su personalidad. Jacob le dio a José una hermosa túnica, este regalo despertó la envidia de sus hermanos. Los diálogos que tenían con José debieron ser ásperos. Para empeorar la situación, sin embargo, dentro de los planes de Dios, José tuvo sueños y se los contó a sus hermanos. Los sueños exaltaban a José por encima de sus hermanos. No necesitaba mucha explicación, ya que los hermanos entendieron los sueños de José. Otro sueño incluía la sumisión de los padres a José. Esto era muy extraño para cualquier cultura, ya que los padres siempre están por encima de sus hijos. Sin embargo, Jacob tenía la misma actitud que, en el futuro, la madre de Jesús tendría, la de guardar silencio los hechos observados (v. 12-12).


“José, un tipo de Cristo. Aunque esto no se establece explícitamente en las Escrituras, hay varias analogías obvias: 1) Ambos fueron objetos especiales del amor paterno (Gn. 37: 3, Mat. 3:17). 2) Ambos fueron odiados por sus hermanos (Gen 37, Jn 15:25). 3) Ambos hicieron reivindicaciones de superioridad (Génesis 37: 8, Mt 21: 37-39). 4) Sus hermanos conspiraron tanto contra uno como contra el otro (Génesis 37.18, Mateo 26.4). 5) En su intención, los hermanos de José le quitaron la vida. Jesús perdió su vida, de hecho, a pedido de sus hermanos (Génesis 37.24, Mateo 27: 35-37). 6) Ambos fueron vendidos a cambio de piezas de plata (Gen. 37.28, Mt 26.15), 7) En el caso de ambos hubo túnicas involucradas en su traición y sufrimiento (Gen. 37.31, Jn 19.23). 8) Ambos se convirtieron en una fuente de bendiciones especiales para individuos y naciones, y ambos obtuvieron una esposa gentil (Génesis 41: 1-45; Hechos 15; Efesios 5: 25-32). 9) Ambos se reconciliaron con sus hermanos (Génesis 45: 1-15, Deuteronomio 30: 1-10, Oseas 2:14, 18; Rom. 11: 1, 15, 25, 26) ".[1]

2. Jacob, llamado Israel, quizás quería que los hermanos aceptasen a José y por eso lo envió al campo para averiguar cómo estaban. No sería seguro en absoluto en situaciones normales, pero Dios estaba en la dirección de este plan, incluso con toda la malignidad de los hermanos de José. Los hermanos de José tenían planes de matarlo. Si Rubén hizo mal antes, ahora, actúa de manera más humana y fraternal que los otros hermanos. El plan para arrojarlo al pozo no era por maldad, sino para darle a José la oportunidad de regresar con su padre. Judá también fue usado para la ejecución del plan de Dios, sin saberlo. Él sugirió vender a José a los ismaelitas que iban a Egipto. Así como José fue vendido por plata, Jesús también fue vendido por Judas a los fariseos por monedas de plata. Rubén probablemente no estaba en el momento en que sacaron a José del pozo y lo vendieron a los comerciantes de ismaelitas, pero parece que los hermanos no le explicaron nada a Rubén. La historia que Jacob creyó en los años venideros fue que su hijo había sido devorado por bestias salvajes. La hipocresía de los hijos era increíble, ya que para que el plan fuera creíble tenían que consolar a su padre. Pero él no quería ser consolado. José fue vendido en Egipto a un alto funcionario (v.13-36).

La (des) valorización de la familia (Gen. 37)
1. Valorización de un hijo más que los otros (v.1-11)
2. La desvalorización de un hermano (v.12-36)


[1] O Antigo Testamento Interpretado versículo por versículo vol. 1, pg.235 – Russell Norman Champlin (Editora Hagnos – São Paulo – SP – 2ª ed. 2001)


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