Números 16

Capítulo 16: El bando de Coré, Datán y Abiram

1. Nuevamente los rebeldes se levantaron contra la autoridad de Dios. Moisés y Aarón eran los líderes instituidos por Dios, y no necesitaban levantarse nuevamente contra este hecho, porque en el caso de María vieron y temblaron ante el poder y la ira de Dios. El levita Coré se unió a Datán, Abiram y otros 250 rebeldes, todos ya líderes, elegidos por el pueblo. Esto muestra que el poder no tiene límites y que no siempre sabemos qué pasará con los líderes en los que confiamos. Su reclamo es que si el pueblo es santo y Dios está en medio del pueblo, ¿por qué Moisés y Aarón necesitan destacarse sobre el resto del pueblo? Diluir el liderazgo es una tendencia en una sociedad donde no se practica la obediencia. Por lo tanto, el padre ya no es el líder de la casa, porque necesita compartir con la madre, pero ¿por qué solo los dos como líderes? Los niños también necesitan compartir el liderazgo del hogar. El resultado no es la división del trabajo y ni siquiera el liderazgo común, sino una dilución del liderazgo en el hogar. Cuando todos lideran, nadie lidera. Como se dice, "Perro con muchos dueños, muere de hambre" (v.1-3).

2. En el caso de la rebelión de María, Moisés se postró ante el Señor, él hace lo mismo aquí. Nuestra dependencia del Señor no debería cambiar según los acusadores o las situaciones. Siempre debemos estar delante del Señor, esperando su respuesta. La prueba del incensario fue excelente porque el reclamo era sobre santidad y autoridad. El incienso se eleva a Dios y Él responderá la cuestión. Nuestras discusiones no generan poder de Dios, solo palabras. Los levitas quejándose ya tenían mucho trabajo que hacer, pero se estaban desviando de la obra de Dios para perderse en juegos de poder (v.4-11).

3. El grupo de Datán y Abiram ni siquiera quería saber lo que Dios tenía que decir en respuesta a sus reclamos. Consideraban a Egipto como una tierra donde fluía leche y miel. Acusaron a Moisés de querer ser príncipe sobre ellos y de que no estaban cumpliendo su promesa de llevarlos a una buena tierra. El hombre más manso de la tierra estaba enojado con ellos. Moisés defendió su fidelidad delante Dios. La respuesta de Dios vino, pero separó a los fieles para que no fuesen destruidos. Moisés y Aarón, nuevamente mostrando compasión, oraron por el pueblo. La justa indignación, o ira como muestra el texto, no es excusa para vengarse. Dios había rechazado a todo ese grupo y no quería que el pueblo se contaminen acercándose a sus tiendas. Separación total de rebeldes (v.12-27).

4. Tal como Jesús, más tarde,  mostró al pueblo que fue enviado por Dios, porque hizo las obras que Dios le había ordenado, Moisés también se sujetó a una prueba de autoridad en la cual él mismo sugirió algo sorprendente, a saber, que la tierra se abra y  trague a los acusadores. Eso es lo que pasó. La gente, que ya conocía la autoridad de Moisés, no quería tentar a Dios nuevamente. El fuego de Dios consumió a los rebeldes. Sus incensarios se usaron para hacer láminas para el altar. Por lo tanto, cada vez que veían la cubierta del altar, el pueblo podía recordar el pecado de la rebelión y el peligro que representaba (v.28-40).

5. La comunidad de Israel que al principio temía, ganó un coraje maligno y se rebeló contra la disciplina del Señor. Nuevamente, Dios planeó destruir al pueblo, y una vez más, la compasión de Moisés fue evidente. Moisés le pidió a Aarón que se apurara a hacer expiación por el pueblo para salvarlo. Lograron salvar al pueblo, pero casi 15.000 murieron de peste (v.41-50).

“La historia registra momentos en que, con juicios instantáneos, Dios demuestra su repulsión por ciertos pecados: Sodoma y Gomorra (Génesis 19: 24-25); Nadab y Abiú (Lev. 10: 1-2); María (Números 12:10); Coré, Datán y Abiram, y 250 príncipes (Núm. 16: 23-25); Ananías y Zafira (Hechos 5: 5-10). El Señor no emplea este método a menudo, pero interfiere directamente en ciertas ocasiones para exhortar a las generaciones futuras ".[1]

Abandono (Nm 16)

1. Abandonamos a Dios cuando nos unimos a los rebeldes (v.1)

2. Líderes elegidos por el pueblo de Dios también abandonan a Dios (v.2)

3. Abandonamos a Dios cuando no aceptamos el liderazgo instituido por Él (v.3)

4. Cuando abandonamos a Dios, personas necesitan orar por nosotros (v.4)

5. Dios no abandona a su pueblo, pero está pronto para esclarecer (v.5)

6. Dios no abandona a Sus instrumentos santos (v.6-7 hoy es la Palabra, la predicación, el liderazgo, etc.)

7. Un líder no debe abandonar su trabajo por ser acusado. Solo si Dios lo quita (v.8)

8. Por vanidad a veces los líderes quieren renunciar a su puesto por algo "más grande" (v.9-11)

9. Cuando abandonamos una discusión saludable, perdemos la razón (v.12).

10. Abandonamos a Dios cuando despreciamos su gran liberación de Egipto (v.13)

11. Abandonamos a Dios cuando ya no creemos en Su promesa (v.14)

12. El verdadero líder abandona toda codicia y lucro financiero (v.15)

13. El líder no debe abandonar la oportunidad de hacer que los rebeldes vuelvan a sus cabales (v.16-18).

14. La gloria de Dios aún no había abandonado al pueblo (v.19)

15. Llega un momento en que tenemos que abandonar a aquellos que no quieren arrepentirse (v.20-21, 23-27)

16. El líder no puede abandonar la doctrina de  que Dios es autor y conservador de la vida (v.22)

17. El líder debe renunciar a lo que viene de sí mismo (v.28-29)

18. Cuando abandonamos a Dios, la disciplina puede volverse pesada (v.30-35).

19. Cuando abandonamos a Dios y sufrimos por eso, no debemos olvidarlo más (v.36-40).

20. Cuando renunciamos a Dios una vez, no es imposible renunciar nuevamente (v.41-44)

21.El líder no puede abandonar al pueblo y dejarlo sin ayuda (v.45-50)

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[1] Comentário Bíblico Popular Antigo Testamento, pg. 123 – William MacDonald (Editora Mundo Cristão – SP – 2ª ed. junho de 2011 – impresso na China)