Capítulo
2: Canción de alabanza. Hijos execrables (deplorables, abominables)
1. Ana fue victoriosa en la oración,
porque echó mano de los elementos necesarios para la oración: petición, espera
y agradecimiento. Ella reconoció la santidad del Señor y lo ve como el protector.
En su oración, se ve que ser humillada por Penina fue una gran lucha interna
para ella. Pero ella confiaba en Aquel que todo lo ve y que finalmente juzgará
toda arrogancia. Como un pequeño ejército débil, Ana derrotó al gran enemigo,
porque Dios la fortaleció para la batalla que enfrentó. Dios revirtió la
historia y el débil se hizo fuerte, la estéril engendró hijos y el hambriento
se sació, mientras que el fuerte se volvió débil, la madre quedó sin hijos y el
saciado quedó con hambre. Como dice Santiago, el soberbio será humillado. Dios
quita la vida y llama a los muertos de la tumba, como sucedió con Lázaro en
Juan 11, resucitado por Jesús. El pobre de hoy puede hacerse amigo de los
príncipes, rico, si Dios así lo quiere. El rico, seguro en su propiedad, puede perder
todo si Dios le quita el sustento. Es una oración sobre giros. Pero no solo
para exaltación, sino para humillación. En el caso de Eli, habrá un cambio en
su vida para peor. Job experimentó el giro y volvió a la situación confortable.
Nuestra vida está en manos del Señor. El pecado y la arrogancia no solo nos
hacen caer en el fracaso, sino que su voluntad permisiva también puede cumplir
sus propósitos, que casi siempre no entendemos de primera mano. Ana oró por la
victoria del rey, pero en Israel la monarquía aún no se había instituido, por
lo que la oración también fue una profecía, en dos tiempos, hablando de los
reyes de Israel, pero especialmente del Rey de reyes, Jesucristo, el victorioso
sobre toda la tierra (v.1-10).
"La
referencia a su rey antes de que hubiera un rey en Israel ha sido la razón
principal por la que algunos niegan que esta canción haya sido escrita por Ana.
Aunque Israel no tuvo un rey hasta unos años después de eso, su necesidad ya
había sido expresada en la época de los jueces (Jueces 8:22; 9). Sin embargo,
la esperanza de un rey era tan antigua como el pacto abrahámico (Génesis 17.6),
y el proceso de unción, adecuado para la consagración de los reyes (Jueces
9.15), era parte del ritual de Israel. Por lo tanto, no hay nada anacrónico en
el discernimiento de Ana de que una era de realeza estaba a punto de comenzar
mediante el ministerio de su hijo, porque ella juega un papel profético aquí
".[1]
El
gran giro hacia arriba o hacia abajo (1 Sm 2)
1. Del llanto a la risa (v.1)
2. Del abandono a la protección (v.2)
3. De la arrogancia al juicio (v.3)
4. De la debilidad a la fuerza (v.4)
5. De la abundancia al hambre, del hambre
a la abundancia (v.5)
6. De la esterilidad para la fertilidad,
de la fertilidad para la esterilidad (v.5)
7. De la muerte a la vida (v.6)
8. De la pobreza a la riqueza, de la
humillación a la exaltación (v.7-8)
9. De la protección a la perdición (v.9)
10. De la derrota a la victoria (v.10)
2. Aunque Ana estaba decidida a dejar al
niño al cuidado de Eli en la Casa del Señor, la separación de una madre de su
hijo siempre es cálida y llena de sentimientos. El niño Samuel viviría en un
ambiente donde las cosas no estaban bien. Eli tuvo hijos que no fueron un buen
ejemplo para Samuel. Esto nos hace pensar más en la burbuja en la que queremos
poner a nuestros hijos, protegiéndolos de las influencias del mundo. Tendrán
que aprender a darse cuenta de que el mundo está bajo el Maligno y que a veces
incluso las escuelas, iglesias y seminarios evangélicos están contaminados con
personas que no caminan exactamente como Dios quiere. Los hijos de Eli eran
glotones, irrespetuosos e inmorales. También eran amenazadores y violentos.
Tristemente abusadores. Tenemos una cultura evangélica popular que dice que
todos los pecados son iguales, pero tenga en cuenta que el Señor vio ese pecado
como un gran pecado o un pecado muy grave. Tal era el ambiente en el que Samuel
fue criado (v.11-18).
3. La madre de Samuel le regalaba, anualmente,
una túnica sacerdotal a su hijo. Seguramente eso renovaba en su mente el voto
hecho al Señor. Tenemos que mantener nuestra visión espiritual y ministerial.
Pasaba tiempo durante el año cosiendo esa prenda, y eso la mantenía enfocada en el ministerio de
su hijo y en la rendición de ella al Señor. Otros hijos no son sustitutos de Samuel,
pero el Señor le regaló a Ana cinco hijos. Eli, a su vez, sufrió mucho por la
vida escandalosa que llevaron sus hijos. Los líderes deben tener hijos fieles
no acusados de disolución (Tito 1.6). Solo los hijos mayores pueden practicar
disolución, que es el pecado de la inmoralidad. Es cierto que los hijos casados,
con sus propias familias responden por sí mismos, pero si este hijo es líder
en la iglesia donde el padre es pastor, ciertamente debe ser disciplinado. Es
incluso dudoso que, estando en la misma iglesia, el padre tenga alguna
autoridad en el ministerio (v.19-25).
"Elí
debería reprobarlos con mayor severidad y exponer abiertamente el mal de sus
actos y, como juez, castigarlos por sus malas obras".[2]
4. Por otro lado, Samuel ganaba el
aprecio del Señor y de las personas. Como Samuel todavía era demasiado joven
para reprender severamente a Elí, Dios levantó a un profeta para hacer eso. La
acción de Eli a favor de sus hijos era idolatría, porque honró a sus hijos más
que a Dios. La “hijolatría” está presente hoy también. Los hijos pueden hacer
que los padres hagan lo que ellos quieran. El texto del Departamento de Policía
de Texas es antiguo pero bastante apropiado, como leemos a continuación. Todo
lo que dijo el profeta sucedería, porque fue Dios quien pronunció a través del
profeta la sentencia contra Elí y los hijos. La profecía incluye el nuevo
sistema de gobierno, la monarquía (v.26-36).
Doce
reglas para criar a un niño delincuente[3]
Hace unos años, la policía de Houston,
Texas, publicó un folleto que contenía doce reglas para criar a un hijo
delincuente. Este trabajo muestra que la policía, la primera en ocuparse de los
resultados de los hogares permisivos, nunca se ha dejado llevar por teóricos o
padres que creían que el niño nació bien y necesita expresar su bondad. A
continuación estas doce reglas.
1. Comience desde la infancia a darle a
su hijo todo lo que quiera. De esta forma crecerá pensando que el mundo tiene
que darle todo.
2. Cuando aprenda malas palabras, ríase
de él. Esto te hará pensar que es divertido y lo animarás a aprender frases aún
más "divertidas" que más tarde te harán sentir completamente
incómodo.
3. Nunca le de entrenamiento espiritual.
Espere hasta que tenga veintiún años y déjelo que "decida por sí
mismo".
4. Evite usar la palabra "equivocado".
Puede desarrollar en él un complejo de culpa. Esto condicionará a su hijo a creer
más tarde, cuando lo arresten por robar un automóvil, que la sociedad está en
contra de él y que está siendo perseguido.
5. Junte todo lo que su hijo ha
desparramado: libros, zapatos y ropa. Haga todo por él y se acostumbrará a echar
todas las responsabilidades sobre los demás.
6. Deje que lea todo lo que cae en sus
manos. Siempre tenga cuidado de que los vasos, platos y cubiertos estén esterilizados, pero deje que su mente se
alimente con basura.
7. Pelea con tu esposa (o esposo) a
menudo en presencia de tus hijos. De esa manera, no se sorprenderán más tarde
cuando el hogar se desmorone.
8. Dale todo el dinero que quiera. No lo
dejes trabajar para ganar dinero. ¿Por qué tendría que adquirir cosas con las
mismas dificultades que tú?
9. Satisface cualquier deseo de comida,
bebida y comodidad que tenga. Vea que todos sus deseos sensuales sean
gratificados. La inhibición de los deseos puede conducir a una frustración
perniciosa.
10. Póngase de su lado contra vecinos,
maestros y policías. Todos ellos están contra su hijo.
11. Y cuando esté en serios problemas,
excúsese, diciendo: "¡Nunca puede hacer nada con Él!"
12. Prepárese para una vida de tristeza y
sufrimiento. Estás haciendo todo lo posible para tenerla.
Elí
y sus hijos (1 Sam 2)
1. Los hijos de Elí eran adultos y,
probablemente, casados (1 Sam. 1: 3).
2. Los hijos de Elí eran glotones, egoístas,
irrespetuosos y amenazantes (2: 12-21).
3. Los hijos de Elí eran disolutos
(impuros sexuales, 2:22).
4. Elí hablaba, pero no actuaba (2:
23-24).
5. Los hijos serían la caída del padre
(v.25-26)
6. Elí practicaba la “filolatría”. Puso a
los niños por encima del Dios que servía, mimándolos (v.27-36).
7. Samuel fue la solución de Dios para la
descalificación de Eli (3: 10-19, ver v. 13).
8. La consecuencia de la insistencia en
el ministerio, ya descalificado, afecta a muchos (4: 11-22).
[1] Introdução e Comentário – 1 Samuel, pg. 65 –
Joyce G. Baldwin – Série Cultura Bíblica (Ed. Vida Nova – São Paulo – SP – 1ª
ed. Brasileira 1997)
[2] John Gill's Exposition of the Entire Bible, 1
Sm 2.25 (John Gill 1690-1771 - extraído de e-sword version 10.3.0 – 2014)
No hay comentarios:
Publicar un comentario