Capítulo 25: el cautiverio de Babilonia sobre Judá
1. Lo que Dios dijo en todo el libro de Jeremías que sucedería, finalmente, sucedió. El rey Sedequías quedó con toda la responsabilidad del cautiverio. Él simplemente continuó con los errores de los anteriores, principalmente Joaquín. Sedequías resistió a Babilonia cuando debería haberse rendido, y Dios lo entregó a Babilonia. Jerusalén sufrió el asedio de Babilonia durante dos años. Jerusalén carecía de comida y los caldeos aprovecharon esta fragilidad e invadieron la ciudad. El rey Sedequías trató de escapar, pero fue capturado, sus hijos fueron asesinados en su presencia y sus ojos fueron arrancados (v.1-7 y Jer 52:1-11).
2. Además de los daños individuales contra el rey, la Casa del Señor también fue quemada y los muros alrededor de la ciudad destruidos. Todas las casas en Jerusalén, incluida la casa del rey, fueron destruidas. ¡Los que obtuvieron mejores resultados en esta invasión fueron los pobres que de la noche a la mañana se convirtieron en agricultores! Los valiosos utensilios del Templo fueron llevados a Babilonia. Hombres calificados también fueron llevados a servir en Babilonia. Algunos fueron asesinados. En ese momento, Daniel y sus amigos fueron llevados y se convirtieron en una bendición en una tierra extraña. La cuenta de los cautivos de la primera ola es precisa (3023 judíos). Once años después, la segunda toma (832 personas). Dieciséis años después, la tercera toma (745 personas). El número total de cautivos fue de 4600 personas. A Joaquín también le fue muy bien, pero no sabemos por qué. Sin embargo, es muy extraño que un rey malvado haya tenido tal honor. Para eso, tenemos que estar de acuerdo con el Salmo 73 en que a veces los malvados prosperan. Sin embargo, Joaquín debe haber tenido todo este privilegio porque no se resistió a Babilonia. De hecho, Dios estaba ordenando justamente eso, no resistir el instrumento de la disciplina de Dios (v.8-22 y Jr 52.12-34).
"Era por miedo al trato que podría recibir de estos desertores que Sedequías persistió en defender la ciudad hasta el final - Jer 38:19".[1]
3. Sedequías representa el orgullo. Fueron dos años de presión. Babilonia abrió una brecha en las murallas de la ciudad. También hay algunas brechas en nuestra vida cristiana, como: falta de comunión con Dios, ausencia en la comunidad de hermanos, negligencia en la obra de Dios, negligencia en las finanzas, indiferencia en el hogar y otras brechas que se abren con el tiempo. Los príncipes caldeos se hicieron cargo del espacio que pertenecía a Sedequías. Nergal = dios del inframundo, Sarezer = proteger al rey, Samgar = el que mira desde arriba, Nebo = el que profetiza y de los otros nombres no de conocen los significados (Jr 39.1-3).
4. Algunos eventos muestran que Sedequías estaba recibiendo la consecuencia de su falta de confianza en Dios a través de las palabras del profeta Jeremías. Sedequías y su ejército intentaron escapar durante el asedio. Los caldeos los persiguieron y se los llevaron, y los hijos de Sedequías fueron asesinados en su presencia. Los príncipes de Judá también fueron asesinados. A Sedequías le quitaron los ojos y el palacio; las casas y los muros de la ciudad fueron destruidos. El pueblo fue llevado cautivo. Los que ganaron fueron los pobres, anteriormente explotados, pero ahora se han convertido en agricultores (Jer 39:4-10).
5. Si Sedequías representa a una persona y una nación llenas de orgullo y arrogancia, Jeremías representa la protección de Dios, porque fue protegido y privilegiado. Jeremías habitó con su pueblo. Los creyentes también disfrutan de la protección de Dios en muchas situaciones. Dios los protege de ceder a las tentaciones, a sí mismos y a los engaños de la carne, porque tenemos en nosotros un gran adversario de la obra y la voluntad de Dios. También estamos protegidos de enemigos y calumnias. Incluso si vienen, el Señor es el juez. Dios nos protege de avergonzarlo y también de hacer daño a los demás, lo cual es una derrota para el testimonio (Jer. 39: 11-14).
6. Ebed-Melec representa la recompensa de Dios. Antes de ser liberado y olvidarse, Dios le ordenó a Jeremías que buscara a Ebed. Sabemos que el que tuvo el sueño revelado por José se fue y no lo recordó hasta que pasaron dos años. Dios no quería dejar que Ebed pasara por peligros, sino que usó a Jeremías para recompensarlo por lo que hizo por el propio Jeremías. Dios reveló su plan a un extranjero, porque Ebed-Melec era un etíope. La recompensa de Ebed fue por ayudar a Jeremías (ver 38: 7-13). La recompensa de Ebed fue por haber confiado en Dios (Jer. 39: 15-18).
7. En el capítulo 39 de Jeremías, tenemos tres ejemplos para analizar y aplicar a nuestras vidas. Podemos ser como Sedequías, orgullosos, y recibiremos disciplina. Podemos ser como Jeremías, fieles, y recibiremos la protección de Dios, o podemos ser como Ebed, fieles, y recibiremos la buena recompensa de Dios.
8. El capítulo 40 de Jeremías nos enseña sobre la libertad de elección. Jeremías estaba entre los cautivos, pero era un hombre libre. El jefe de guardia caldeo entendió el plan de Dios, pero el pueblo de Judá no podía ver lo que Él quería. Jeremías era un profeta libre con libertad de elección, pero no fue una elección fácil, ya que Jeremías amaba a su pueblo y quería quedarse donde Dios quisiera. Ir a Babilonia era un buen negocio, ya que sería tratado bien, pero quedarse con su pueblo también era necesario para brindarle todo el apoyo como alguien que tiene la Palabra de Dios (Jer. 40: 1-4).
9. Jeremías recibió su libertad como un regalo y decidió quedarse con el pueblo. Gedalías se convirtió en gobernador de Judá y dio buenos consejos al pueblo, para servir al rey. Gedalías no sospechaba de sus subordinados. Era manso y pacificador (v.23-26 y Jer 40:5-16).
10. Aquí vemos la historia de un error para encubrir otro. Ismael era un nacionalista asesino. No hay nada de malo en ser patriotas, ya que es una demostración de amor por nuestro país. Sin embargo, el nacionalismo es una actitud en la que no respetamos nada que no sea parte de nuestra cultura o país. Ismael no quería el bien de la nación, sino que quería el poder que podía darle. Ismael era un traidor en la mesa de Gedalías. Johanán tenía razón sobre Ismael cuando, en el capítulo anterior, advirtió a Gedalías sobre este traicionero nacionalista. Ismael quería la liberación de Judá por la fuerza y continuó con la traición y el asesinato. Además de su traición y asesinato, Ismael ocultó los cadáveres (v.23-26 y Jr 41.1-10).
11. Si por un lado Ismael era un nacionalista asesino, Johanán se convirtió en un libertador, sin embargo, con intenciones equivocadas. Johanán fue un libertador de las personas secuestradas por Ismael. Johanán no quería rendirse a Babilonia, sino que quería huir con todos a Egipto. No se puede corregir un error cometiendo otro y eso es lo que Johanán estaba tratando de hacer.
12. El segundo libro de Reyes termina con Gedalías y Joaquim. Al rey Joaquín le fue muy bien en cautiverio. Ciertamente porque actuó de manera diferente a Sedequías. En lugar de rebelarse contra Babilonia, el instrumento de Dios para la disciplina de Judá, el rey Joaquín se entregó a la voluntad de Dios y al cautiverio de Babilonia (v.27-30).
El final amargo (2 Re 25)
1.El fin de la ciudad (v.1-10)
2. El final del templo (v.11-20)
3.El fin de la resistencia (v.21-30)
[1] Albert Barnes' Notes on the Bible – 2 Rs 25.11 - Albert Barnes (1798-1870) (extraído de e-sword version 11.0.6 - 2016)
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