Capítulo 4: Oposición a la obra de Dios
1. Cuando la obra del Señor continúa, los enemigos arremeten contra el pueblo de Dios. La forma peculiar en que los enemigos abordaron al pueblo de Dios solo puede ser percibida por aquellos que consultan al Señor constantemente y, por lo tanto, ganan percepción de los peligros de este mundo. El enfoque no fue agresivo, por el contrario, fue una oferta de ayuda por razones supuestamente religiosas como el mismo pueblo de Dios. Zorobabel y los otros líderes no discutieron los argumentos, sino que tomaron el camino más obvio y fácil, es decir, no podemos aceptar la ayuda, porque el rey Ciro confió la tarea al pueblo de Israel. No era una mentira y, al mismo tiempo, era una forma de acortar la conversación. A veces nos metemos en problemas por explicar cosas que no nos preguntaron. Podemos comenzar con las explicaciones más obvias y fáciles. Si el asunto continúa, entonces sí, podemos pasar a los argumentos y acciones más complejos. Es un buen consejo para todos los líderes. Resuma y evite mayores confusiones (v.1-3).
2. Las personas comunes en la región también se estaban convirtiendo en enemigos del pueblo, pero fueron más agresivas e intentaron desalentar a los trabajadores. Incluso pagaron a alborotadores para obstaculizar el desarrollo de la obra. Esto sucedió en el año 536-520, es decir, 16 años. [1]Asuero o Jerjes. En la época del sucesor de Ciro, Darío, Jerjes (Asuero) y Artajerjes (486-424)[2] hubo oposición. Esto muestra que los incrédulos se opondrán siempre al pueblo de Dios, y algunos serán más crueles que otros. Los políticos influyentes escribieron al rey Artajerjes contra el pueblo de Israel. El contenido de la carta se puede describir en algunos puntos, de la siguiente manera (v.4-16).
El contenido de la carta contra el pueblo de Dios (Ed. 4)
1. La ciudad rebelde y malvada (Jerusalén) está siendo reconstruida (v.12)
2. Reparan las paredes y colocan los cimientos (v.12)
3. No pagarán impuestos y otras tarifas y el rey sufrirá pérdidas (v.13)
4. La carta expresa preocupación por el bienestar del rey (v.14)
5. El rey debe buscar en los registros y verificar que Jerusalén es una ciudad problemática y, por eso, fue destruida (v.15)
6. Si la ciudad se reconstruye, el reino perderá el reino en el Éufrates (v.16)
3. El rey hizo la investigación y, de hecho, constató que, en opinión de los pueblos vecinos de Israel, la nación era un problema muy grande. Para ellos, Israel era la nación opresora. Entonces el rey aceptó los argumentos de la carta y ordenó que se detuviera la construcción. Vemos que si todo se hubiera hecho en la época de Ciro, no habría problema, pero hay tiempo para todo, incluso para que el pueblo de Dios sufra oposición. Incluso porque, en la época de Ciro, no habría tiempo suficiente para terminar todo lo que necesitaban terminar con respecto a la reconstrucción de los muros, el templo y las ciudades (v.17-24).
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