Capítulo 5: Los impedimentos que enfrenta la obra de Dios
1. En 538 a. C., Ciro permitió a los judíos regresar a Palestina (Esd. 1:1-3). Dos años después (536 a. C.), 50.000 judíos regresaron y reconstruyeron el altar para los sacrificios (Esd. 3:1-3). Un año después (535 a. C.) comenzaron a reconstruir el Templo (Esd. 3:8-9), pero se detuvieron por la prohibición del rey Artajerjes, influenciada por los opositores de Judá (5 hombres y 9 personas que vinieron a Samaria (Esd. 4:7-9). 15 años después (520 a. C.), la construcción del Templo comenzó de nuevo, y es en este contexto en el que nos encontramos (Esd. 4:24).
“Una evidencia significativa de la política de Ciro con respecto a la tolerancia se encuentra en la “Relato en Verso de Nabonido”[1] y en el“ Cilindro de Ciro ”[2], que indican que uno de los primeros actos de Ciro fue devolver los dioses retirados de los santuarios por Nabonido. El último documento informa: "Yo (también) reuní a todos sus (antiguos) habitantes y les devolví sus viviendas". Un fragmento del Cilindro de Ciro, identificado en 1970, también afirma que Ciro restauró los muros interiores de Babilonia y las fosas. Las excavaciones en Uruk y Ur revelan que Ciro también hizo restauraciones en los templos ".[3]
2. La obra de Dios tiene a Satanás como su enemigo. Todas las personas usadas para perjudicar a la obra de Dios son incentivadas por el Diablo. Nuestra lucha no es contra carne y sangre, sino contra los príncipes de las tinieblas en los lugares celestiales. No en el cielo, delante de Dios, sino en el lugar donde fueron después de ser expulsadosde la Presencia de Dios debido a su envidia y rebelión. Estos obstáculos que enfrenta la obra de Dios no deben desanimarnos a continuar, sino que, por el contrario, deben fortalecernos, ya que no somos mayores que el Maestro que sufrió todo esto. No somos mejores que los apóstoles que lucharon contra los enemigos de la obra de Dios.
3. Personas que sienten que su territorio está siendo amenazado. Esto sucede cuando el evangelio entra en una familia que no tiene a Dios como el único y a Jesús como el único Salvador. Cuando un miembro de la familia se convierte, los demás están preocupados por esta "invasión" de otra religión. Además de Satanás, las personas incrédulas reaccionan cuando el evangelio llega de forma clara. Los profetas Hageo y Zacarías alientan con la Palabra de Dios para que el pueblo regrese a la obra. Solo tres semanas de incentivos fueron suficientes para que el pueblo volviera a la construcción (v.1, Ag 1.14-15).
4. El gobernador de Judá, Zorobabel (Sesbazar) y Jesúa (Josué, sumo sacerdote) alentando para el trabajo. Dios ha levantado obreros en todo el mundo, usando varias iglesias y agencias misioneras para avanzar en su obra. El gobernador de Canaán, Tatnai (Zc 4:7, la "gran montaña"). Setar-boznai y sus compañeros. Probablemente la secretaria de Tatnai y todo el séquito. Querían saber por qué estaban usando materiales que venían con el dinero del tesoro real. Por lo tanto, a primera vista, Tatnai estaba dentro de sus derechos como gobernador de todas las provincias en el Éufrates occidental (v.2-3).
5. Estos hombres hicieron dos preguntas: 1º) ¿Quién permitió la restauración del templo y las paredes (Ciro)? 2º) ¿Quiénes son los responsables de esa construcción (Zorobabel y Josué)? El pueblo se sintió amenazado y, por lo tanto, insinuó que estaban allí sin permiso. Esto sucede cuando los misioneros entran en una cultura para predicar el evangelio. Las insinuaciones son que el evangelio cambiará la cultura de las personas y esto será perjudicial. Otros sugieren que alguien nacido en una religión no puede cambiar. Pero en la Palabra de Dios siempre hay "peros" y "sin embargo". Los ojos de Dios vieron toda la situación. La obra es de Dios y los hombres no pueden evitarla (v.4-5, 9-10).
6. Personas que buscan los recursos disponibles para evitar el avance de la obra. Las familias harán todo lo posible para evitar que los miembros que han abrazado una nueva fe avancen y que se den por vencidos. Los argumentos son los más absurdos. Algunos incluso prefieren que la persona se convierta en nada en la sociedad, pero jamás en un creyente en Cristo Jesús. Los enemigos querían evitar la obra de Dios, pero no podían acusar a sus siervos, porque no tenían culpa. A menos que la gente invente mentiras, no tiene sentido acusar a los siervos fieles. La carta contenía hechos verdaderos (v.6-7).
7. Cuando los adversarios busquen recursos para evitar el avance de la obra de Dios, encontrarán virtudes en su pueblo y quizás hasta se hagan amigos. Es bueno que las personas examinen a los creyentes. Nuestra preocupación debe ser la diligencia, es decir, el esfuerzo de luchar por la obra de Dios más que por otras cosas (v.8).
8. El creyente, a su vez, debe tener una respuesta sobre sus prácticas y su fe. Siempre es una gran oportunidad para testificar del Dios viviente. La gente necesita ver si estamos convencidos de lo que creemos o si simplemente seguimos ciegamente a algunos líderes (v.11-13).
9. Los creyentes deben mostrar hechos y, por lo tanto, los no creyentes tendrán que admitir que tenemos razón. El pueblo de Israel incluso recuperó los utensilios. Tenemos el cambio en nuestras vidas. Los miembros de la familia que critican a los nuevos creyentes eventualmente se darán cuenta del cambio que la fe en Cristo produce en sus vidas. Que los enemigos revisen nuestra fe y práctica. La responsabilidad de los creyentes es muy grande, pero al mismo tiempo simple, porque solo tenemos que vivir lo que profesamos y los recursos del enemigo serán insuficientes para evitar el progreso de la obra de Dios. Hay obstáculos en la obra de Dios y en la vida cristiana. Las personas se sienten amenazadas y usan sus recursos para evitar que caminemos siguiendo a Cristo. Pero estos obstáculos pueden eliminarse mediante un buen testimonio de cada creyente (v.14-17).
Las oportunidades que vienen junto con los obstáculos contra la obra de Dios (Ed. 5)
1. Mientras el trabajo va bien, los trabajadores y envidiosos se levantan(v.1-4)
2. Mientras el trabajo va bien, el pueblo de Dios no debe detenerse (v.5)
3. Mientras el trabajo va bien, incluso los no creyentes reconocen la diligencia del pueblo de Dios (v.6-8)
4. Mientras el trabajo va bien, los no creyentes tienen la oportunidad de verificar la historia y las acciones del pueblo de Dios (v.9-17)
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