viernes, 24 de julio de 2020

Job 22

Capítulo 22: La séptima acusación contra Job (la tercera de Elifaz)

1. Para Elifaz la razón del sufrimiento humano, es la culpa del ser humano mismo.  El argumento de Elifaz es que Dios no necesita al hombre. Esta acusación es tan grave que Elifaz juzga a Job por cosas que no conoce, como las acusaciones de que Job se apoderó de la ropa de los endeudados y no la devolvió y que no le dio limosnas y agua al sediento. En el versículo 8, Elifaz se refiere al pasado de Job, un hombre fuerte y poderoso, que era dueño de la tierra, pero llegó a este estado porque no ayudó a los huérfanos y a las viudas, tal vez no les permitió recoger los frutos de la cosecha que cayó en el suelo. Elifaz ya tiene su veredicto contra Job. Era malo y, por eso está atravesando esta oscuridad y aguas que desbordan su vida (v.1-11).

"Hasta ahora, Elifaz solo ha insinuado, ahora, sin embargo, claramente acusa a Job de culpa, basado simplemente en sus sufrimientos"[1].

2. Dios está en lo alto y, por lo tanto, según Elifaz Job, pensó que no vería la maldad de Job y que las nubes gruesas impedirían la visión de Dios. Job siguió la antigua ruta de los malvados. Elifaz probablemente se refiere a los hombres que se ahogaron en el diluvio. Dios bendijo a los hombres, pero ellos se alejaron de Dios. Job es visto como ejemplo del castigo de Dios contra los enemigos. Todos se regocijan cuando el malvado sufre. El sufrimiento de Job, que para Elifaz, había sido causa de tristeza durante siete días y siete noches de lamento, ahora se convierte en alegría, ya que es Dios juzgando al pecador (v.12-20).

3. Elifaz trata a Job como un pagano que necesita ser alcanzado con la misericordia de Dios y, por lo tanto, lo "evangeliza". En esta apelación "evangelística", Elifaz acusa a Job de haber puesto su corazón en los tesoros y de haber olvidado a Dios, quien es el verdadero tesoro. El oro de Ofir, tal vez en Arabia, era sin duda el mejor oro. Las palabras de Elifaz son muy similares a las palabras de Jeremías (33:3) y también con las del pacto que Dios hizo con Salomón en 2 Crónicas 7:14. Incluso si las formas o planes de Job comienzan a frustrarse, Dios lo levantará, es decir, todo saldrá bien para aquellos que son puros de manos, una pureza que Job no poseía, según el juicio de Elifaz (v.21-30).


[1] Jamieson, Fausset and Brown Commentary – Jó 22.5 - A Commentary, Critical and Explanatory, on the Old and New Testaments - Rev. Robert Jamieson - Published in 1871; public domain (extraído de e-sword version 11.0.6 - 2016)

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