Salmo 58: Las ilusiones de los que juzgan con su propia justicia.
1. Cualquier religión que predique el exterminio de personas no puede ser aceptada en países que pretenden predicar la libertad y la dignidad. David no es vengativo, pero confía en la venganza del Señor. La impiedad existe y necesita ser juzgada. Si un gobierno no quiere preocuparse por las injusticias, esto no significa que los malvados quedarán sin juicio, porque Dios juzga todas las injusticias. En el título de este Salmo aparece la expresión “Al tashkjet” que significa "no destruyas". Sabemos que David no destruyó a Saúl y Absalón. Un caso muy típico donde David no destruyó fue el de Nabal. La esposa de Nabal, Abigail, intercedió por su esposo, de lo contrario David lo habría matado. Al final, Dios hirió a Nabal, haciendo justicia a David (1 Sam 25).
2. El Salmo 58 tiene también otro título. Es un mictam. Este título aparece solo en seis salmos (15, 56-60). Mictam significa "escrito". La congregación mencionada en el primer versículo se refiere a los jueces. Había una ilusión de justicia. Ellos pensaban que eran jueces justos, pero David los acusa de no juzgar rectamente. Esta ilusión puede estar presente en nuestros juicios particulares. A menudo pensamos que nuestro juicio sobre las cosas es justo, pero si lo viéramos con los ojos de Dios, nos sorprendería saber cómo nos engañamos a nosotros mismos con nuestra justicia propia. Los que juzgan pueden engañarse a sí mismos con su propia justicia
3. Quien es líder, jefe, padre o juez de cualquier situación, pretende juzgar las cosas con justicia. Queremos controlar la situación, pero a veces incluso las personas bien intencionadas se engañan con un juicio falso. David hace preguntas vergonzosas a los jueces del país (v.1).
4. David les muestra a los jueces que están engañados por su propia justicia. Los jueces estaban formulando leyes injustas y violentando a los inocentes. Las personas que ocupan puestos de liderazgo no pueden ser acusadas de ser violentos (v.2).
5. A partir del versículo tres, David es más general que específico. Los jueces deben conocer la naturaleza humana y no ser declarar inocentes a los malvados, ya que esto se constituye en injusticia. No debemos engañarnos a nosotros mismos, la humanidad es propensa al mal. Tan pronto como el ser humano puede comprender algo, ya estalla en mentiras (v.3).
6. John Gill menciona que algunos naturalistas dijeron que algunas serpientes de encantadores quedaban sordas cuando envejecieran y ya no escucharan más los encantos. Cuando nos tapamos los oídos a la sabiduría de Dios, nos volvemos como serpientes sordas que ya no se encantan. Nuestras justicias pasan a ser ilusorias y sin efecto. Los impíos también son sordos a la voz de Dios. Aquellos que enfatizan la justicia propia están engañados, ya que solo Dios conoce el corazón del hombre que es engañoso (v.4-5) 1.
7. Todas las personas de bien, incluidos los creyentes, han tenido la idea errónea de que Dios no castiga las injusticias en la tierra, sino que dejará todo tipo de juicio para la eternidad. Una razón para este tipo de pensamiento es porque tenemos un juicio concebido en nuestra mente que es una ilusión. El juicio de Dios es diferente al nuestro, porque Su justicia es verdadera y nuestra propia justicia, solo ilusión. Quebrar los dientes ilustra la petición del salmista, es decir, le pide a Dios que haga callar a los malvados. Son como leoncillos en su fuerza, la mandíbula es fuerte y destruye. La justicia de Dios no engaña, sino que es real. Él juzgará (v.6).
8. Todo el mal que Saúl, Absalón y Nabal intentaron hacer contra David fue frustrado. Se volvieron como el flujo de agua que viene con violencia, pero pasa pronto o como el arquero que al estirar su arco lo rompe, haciendo caer la flecha al suelo (v.7).
9. Los enemigos de David son como caracoles que salen de su caparazón, lo más que hacen es dejar esa sustancia pegajosa que marca su camino, pero que pronto se disuelve con el sol. O son como el que nació muerto (v.8).
10. Así el fuego de los espinos, verde o seco, hace un gran resplandor, pero no hay tiempo ni para calentar la olla, los enemigos de David levantaron grandes trampas, pero Dios los atrapó antes de que tuvieran éxito. Dios vino como un torbellino esparciendo las llamas de los enemigos (v.9).
11. Todo el que ama la justicia de Dios se regocija cuando Él la hace. No parece agradable ver el sufrimiento de nadie, pero la justicia de Dios exige que así sea, cuando los malvados no se arrepienten. En Apocalipsis, el anticristo y su ejército serán destruidos por Jesús y sus santos. Armagedón será un lugar con mucha sangre. Los pies de los santos serán bañados en sangre y las mismas vestiduras de Jesucristo serán salpicadas de sangre, pero este es el triunfo esperado y nos regocijaremos (v.10).
“Lavarse los pies en leche y caminar en aceite son figuras que representan una gran riqueza (Job 29: 6), así como bañar sus pies en sangre ilustra una victoria abrumadora (ver 68:23; Isa 63: 1-6; Apocalipsis 14: 17-20) " 2
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12. Es una ilusión pensar que Dios no juzga a los malvados en esta tierra. Así como libra a sus siervos, también juzga a los malvados, pero Dios tiene su propio reloj y su propio modo de juicio. Cuando ejercemos nuestra propia justicia nos engañamos con el pensamiento de que estamos juzgando con rectitud, y hasta hemos pecado con el pensamiento de que juzgamos mejor que Dios, porque lo encontramos lento. Nuestra ilusión debe cambiarse por la justicia de Dios (v.11).
Salmo 58: Las ilusiones de los que juzgan con su propia justicia.
1. La ilusión de que están juzgando con rectitud (v.1-5)
2. La ilusión de que no hay justicia de Dios en la tierra (v.6-11)
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