Salmo 60: Las deudas del creyente ante Dios
1. Los títulos que aparecen en nuestras Biblias no son inspirados, así como no lo son los números de capítulo y versículo, sin embargo, los títulos que aparecen en algunos salmos en letras más pequeñas existen en el hebreo original. El Salmo 60 tiene un título. Es un mictam. Este título aparece solo en seis salmos (15: 56-60). Mictam significa "escrito". En el original aparece la palabra “Shushán Edút”, algunos estudiosos dicen que es un instrumento y otros dicen que “Shushán” se refiere a un instrumento de seis cuerdas y “Edút” significa testimonio. La batalla de David contra los sirios en Mesopotamia o más allá del Éufrates y los sirios de Soba y la victoria de Joab con los edomitas o los hombres de Tob se registra en 2 Sam 10:6-8.
2. Debido a los favores de Dios para con David, David tenía una deuda que nunca podría pagar, pero por eso mismo intentaba pagar con alabanza. El creyente tiene deudas ante Dios. Por supuesto, el creyente nunca podrá pagar, por eso una de las formas de reconocer que es un deudor es dar la alabanza debida a Su nombre. El creyente puede hacer más que alabar el Nombre de Dios. Puede defender la verdad y realizar hazañas en Su Nombre. El pueblo de Dios debe alabanza y acciones rectas delante de Dios. Son deudas del creyente delante de Dios
3. El pueblo de Israel no fue rechazado ni dispersado en los días de David y todavía es demasiado pronto como para decir que se refiere al cautiverio, unos 260 años antes del cautiverio asirio y unos 420 años antes del cautiverio babilónico. Por lo tanto, debe referirse al tiempo en que los filisteos y madianitas invadieron Israel en el tiempo de los jueces. El pueblo se alejó mucho de Dios en el tiempo de los jueces. Dios mismo los entregó a la esclavitud, pero Dios mismo los liberaba. Los creyentes no deben pasar por alto las lecciones de Dios. Estamos en deuda con el Señor por tantas veces que Él nos libró de nuestras aflicciones y pecados (v.1).
4. Dios hace temblar la tierra en dos situaciones: ya sea por terremoto o por guerras. David ciertamente está mencionando las guerras civiles y las invasiones enemigas contra la nación. El pueblo también tenía una deuda con Dios, porque Él siempre libró a Su pueblo de estos "terremotos". La nación de Israel es todavía una herida abierta, una rotura, pero un día el Señor cerrará esa herida y sanará esa rotura. Un motivo más para decir que el pueblo de Dios está en deuda con Dios (v.2).
5. El pueblo tuvo que experimentar cosas duras. La palabra hebrea es "qasheh" (severidad, dureza). Debido a los pecados, el pueblo enfrentó muchas dificultades. No era una copa fácil de beber, pero era como una bebida que aturde. Incluso en esto, el pueblo estaba en deuda con el Señor, porque la disciplina de Dios siempre apunta a la restauración (v.3).
6. El versículo 4 es muy curioso, porque dependiendo de la versión de la Biblia que se use cambia por completo el significado. Al principio del versículo no hay cambio alguno, dice: “Le diste un estandarte a los que te temen”, pero en la segunda parte del versículo una versión dice: “para levantarlo, a causa de la verdad” y otra versión dice: “para huir de delante del arco ”. La palabra "huir" es "noos" que también significa "volar", por lo tanto, se refiere a una bandera enarbolada. La palabra "panyim" se puede traducir como "antes" o "porque" y la palabra "qoshet" se puede traducir como "reverencia" o "verdad". Es un juego de palabras muy interesante, sin embargo, porque es una bandera, nos quedamos con la versión que dice: “para levantar, por causa de la verdad”. Nosotros tenemos un estandarte y debemos elevarlo sin temor. Como el himno de Christian Singer nr. 456 "¡Levantemos sin miedo la bandera de esta Iglesia!" Esta es una deuda de los siervos de Dios, levantar la bandera en alto. El Señor es nuestra bandera y Él es la verdad. Los pueblos enemigos ya sabían que venía el ejército de Dios, los estandartes eran altos y antes de llegar a los altos montes, los estandartes ya se veían a lo lejos (v.4).
7. Como es común en los salmos, el creyente siempre debe clamar para que el Señor de la liberación. El estandarte es el símbolo de la fuerza del ejército, pero la guerra no se gana con un estandarte, sino con la propia fuerza del ejército. No lograremos victorias con nuestras propias fuerzas, sino solo en el Señor. El creyente está en deuda con el Señor. Él es nuestro ayudador en todo momento. El creyente debe elevar muy alto el estandarte de la verdad para que el mundo pueda ver a Jesucristo. Él es la verdad (v.5).
8. La palabra traducida como "proeza" proviene del hebreo "kayil" que aparece 56 veces en el Antiguo Testamento como "ejército", 37 veces como "hombre de valor", 29 veces como "hueste", 31 veces como "fuerte" y "fuerza", 21 veces más "riqueza" y 9 veces más "poder". Entonces es una palabra con muchos significados. Proeza es una acción de valor, una hazaña. Veremos cómo aplicar esta palabra en el versículo 12. Dios hizo proezas por su pueblo. Dios hizo muchas maravillas. Obtuvo todo el territorio para el pueblo de Israel. Es cierto que Israel podría tener mucho más, pero por la falta de osadía en conseguir los territorios en la época de Josué, quedó sin su porción completa. Dios es santo y todas sus obras son santas. Prometió repartir la ciudad de Siquem, que está en el monte Efraín. Esto sucedió a manos de Is-boset, hijo de Saúl (2 Sam 2:4,9). Otra hazaña de Dios a favor de su pueblo fue la conquista del valle de Sucot. Medir es un símbolo de conquistar, de tomar posesión. El valle de Sucot estaba cerca de Siquem (Jos. 13:27, Génesis 33:17-18) (v.6).
9. Todos los términos mencionados fueron dados por Dios a su pueblo cuando entraron en Canaán, pero prometidos mucho antes a cada tribu de Israel. La tribu de Efraín era fuerte y, por eso, se la llamó "la fortaleza de mi cabeza". De Judá vino un Legislador mayor que Moisés, que es el Cristo (v.7).
10. Muchos moabitas se convirtieron en siervos de Israel. La victoria de David sobre Moab los avergonzó. La vasija de lavar estaba baja y así se tornó Moab, es decir, sirvientes. Los gabaonitas, por ejemplo, se convirtieron en leñadores y buscadores de agua. Dios le arrojó el zapato a Edom, que era un símbolo de conquista. Acerca de Filistea, Dios usó la ironía diciendo que ella podía regocijarse, pero es como Eclesiastés 11:9. Dios también sometió a los filisteos. Si los filisteos se rieron del pueblo de Dios, ahora quién sabe, tal vez encontrarían motivos para reír ... (v.8, ver Sal 2:1,4).
“El Señor declara su dominio sobre tres naciones vecinas: Moab, ubicada en la orilla sureste del Mar Muerto, será su lavabo; en cuanto a Edom, Dios arrojará su sandalia sobre ese país, una forma de hablar que indica posesión y servidumbre por la fuerza y, posiblemente, desprecio; En cuanto a Filistea, el Señor se regocijará cuando llegue el momento de juzgarla ” 1 .
11. La ciudad fortificada puede ser Rabá de los amonitas. Algunos dicen que es Tiro, pero bien puede ser la propia Edom. Nadie pudo llegar a Edom, conocida hoy como las ruinas de Petra. Los habitantes vivían en lo alto, la entrada al acantilado era por grietas desconocidas para los enemigos. El libro de Abdías describe muy bien a Edom y su caída. Solo Dios puede conocer y guiar al pueblo de Israel hasta allí. El mismo Dios que una vez rechazó es el Dios que acude ahora. El pueblo está en deuda y debe honrarlo (v. 9-10).
12. La ayuda viene de Dios. En la angustia solo podemos confiar en Dios. Nunca, nunca, pagaremos nuestra deuda. Dios nos ama, a pesar de no ser lo que Él quiere que seamos (v.11).
13. Debemos tener en nuestra historia con Dios en esta tierra hazañas de fe, proezas por confiar en Él. Nosotros no pisamos nuestros problemas, Dios es quien nos ayuda. Sin embargo, tenemos una deuda, la de confiar en el Señor y hacer obras. Algo maravilloso debe suceder en nuestra oración y las victorias deben surgir debido a la vida de fe. ¿Quién puede pagar el amor de Dios por nosotros? No podemos agradarle, pero Él mismo está con nosotros para que tengamos la fuerza para levantar el estandarte de la verdad y hacer hazañas (v.12).
Salmo 60: Las deudas del creyente ante Dios
1. Levantar el estandarte de la verdad (v.1-5)
2. Hacer obras en nombre de Dios (v.6-12)
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