Salmo 137: Los lloros, la nostalgia y la venganza de un pueblo en cautiverio
1. Llanto, nostalgia y venganza son tres temas que aparecen en este salmo. No todo el mundo acepta fácilmente el mensaje de este salmo, debido a la oración imprecatoria. Casi no se dice nada sobre los cautivos en Babilonia, por lo que este salmo es una rareza. Lo que hacía el pueblo y cómo vivía en cautiverio es un enigma para nosotros. Lo que sabemos está en este salmo y da cuenta de lo triste que debió estar el pueblo lejos de su tierra. Puede ser un salmo de David o Jeremías. Tanto uno como otro, si lo escribió, fue por medio de profecía. Aunque Jeremías estuvo más cerca del tiempo del cautiverio que David, tampoco fue a Babilonia. Quizás alguien que estuvo allí en ese momento escribió el salmo. Dios no se limita al tiempo ni al testimonio ocular. Para eso levantó profetas. EL pueblo tiene muchos sentimientos y conflictos. Este salmo es una demostración de sentimientos profundos y esperanzas frustradas. El pueblo en cautiverio desarrolla sentimientos profundos.
2. Hay muchas razones por las cuales las personas lloran. La muerte ha sido el principal motivo de llanto, ya que hace llorar a quienes no están acostumbrados a llorar. El pueblo de Judá lloró con un llanto solitario. Una mezcla de nostalgia, frustraciones, dolor, ira y arrepentimiento. Esos arroyos, los canales del Tigris y el Éufrates, se convirtieron en la fuente del lamento del pueblo. Los sauces, irónicamente, conocidos como llorones, eran estanterías de arpas. La escena era triste, porque quizás, incluso llevaron los instrumentos hasta la orilla del río, pero perdieron las ganas de tocar, qué tristeza. Los nuevos amigos, antes invasores y enemigos, intentaron “romper el hielo” pidiendo a los judíos que expresaran su cultura y alegría a través de la música (v.1-3).
3. Los judíos no separaban la música de la alabanza. Para ellos, la música era una expresión de alabanza a Dios, pero ahora había una razón para no cantar. El lugar de culto es el Templo y estaba lejos y destruido. El objeto de adoración es Dios y el pueblo estaba en pecado y sufriendo juicio. Era hora de llorar y no de cantar. Era un momento de arrepentimiento y no de música. La música puede oscurecer la confesión, ya que es una expresión de alegría y puede distraer al pecador. El momento era de reflexión. El llanto era apropiado para las personas atrapadas en sus sentimientos de soledad. El pecado debe hacer llorar al pecador y este clamor debe ser de arrepentimiento. Jesús les dijo a las mujeres que lloraban en la vía dolorosa, que lloraran por ellas mismas y por sus hijos. Pablo se regocijó por la tristeza de los corintios, porque era una tristeza de arrepentimiento lo que los llevaba a la vida (v. 4).
4. Nunca una ciudad ha sido tan importante. El valor de Jerusalén aumentó en los corazones de los israelitas. Deberían haber escuchado a los profetas, pero ahora era demasiado tarde. Quien fue para Babilonia a la edad de 20 años solo regresaría a los 90, si es que estaba vivo. El salmista profetiza un sentimiento de gran nostalgia. Era más fácil para el judío quedar paralizado de un brazo que olvidar a Jerusalén. El pueblo en cautiverio no tuvo más gozo que Jerusalén. Era mejor quedar mudo que olvidar a Jerusalén. La nostalgia es un sentimiento doloroso, ya que es el deseo de aquello que ya se fue. Tenemos que valorar mucho lo que tenemos, ya que puede que sea demasiado tarde. Nuestras relaciones deben cultivarse con amor, ya que se las personas hace falta después de que se van. Las parejas deben cultivar una buena relación, ya que las personas se van y dejan nostalgias. Debe desarrollarse nuestro amor por el Señor. La Iglesia de Éfeso debería sentir nostalgia de su primer amor. El creyente debe sentir nostalgia del momento en que era dedicado al Señor y volver a eso, antes de que sea demasiado tarde y nuestras vidas tomen otras direcciones (v. 5-6).
5. Muchos liberales no aceptan este salmo como Palabra de Dios debido a este fuerte tema, la venganza. Aquellos que no conocen el carácter de Dios revelado en las Escrituras no admiten un Dios vengativo. Algunos incluso han creado una idea errónea sobre esto. Piensan que el Dios del Antiguo Testamento es bravo, severo, punitivo, pero el Dios del Nuevo Testamento es misericordioso y amoroso. Esta es la ignorancia total del carácter y la Palabra de Dios. El Dios es el mismo y, además, no es en el Antiguo Testamento donde Dios más ejecuta a las personas en juicio. Simplemente lea el Apocalipsis (Nuevo Testamento) para ver que Dios destruirá en su ira y juicio, plantas , animales y personas mucho más que en cualquier otro momento.
6. Es posible airarse sin pecar. No tenemos estructura para mantener la ira en nuestro corazón por más de un día. Antes de que se ponga el sol, debemos resolver nuestra ira. Toda la injusticia causa ira sobre los justos, pero la mayor parte del tiempo las injusticias no se resuelven. Por lo tanto, debemos entregarlas a Dios para que Él pueda resolver la situación en Su tiempo. La venganza le pertenece. Por lo tanto, hay venganza, pero no la nuestra, es de Dios. Israel estaba bajo el pacto abrahámico. Los enemigos de Israel serían maldecidos. Hoy, la Iglesia tiene la orden de pagar el mal con el bien. No debemos desear mal a las personas, pero cuando la obra de Dios está siendo amenazada debemos orar a Dios para que Su nombre triunfe derrocando a los adversarios, pero sobre todo para que se conviertan.
7. Los edomitas fueron crueles, pues se entregaron a Babilonia como si fuera su hija, y fomentó el odio contra Judá, entregándola a los caldeos. El deseo del pueblo es que Dios haga justicia contra Edom, lo que de hecho Dios hizo, solo tenemos que leer el libro de Abdías (v.7-8).
8. Los invasores de Judá mataron a los hijos del pueblo de Dios delante de sus padres. A Edom le divirtió esto, pero los edomitas acabarían sufriendo lo mismo. El juicio de Dios existe. Si parece que tarda mucho tiempo, es solo por Su misericordia. La Iglesia debe orar para que los enemigos del pueblo de Dios se arrepientan y vivan y dejar la venganza en manos del Señor. Cuando los enemigos crueles y obstinados no se arrepienten, Dios ejecuta Su venganza (v.9).
9. Un pueblo que sufre, en cautiverio, llora, extraña y desea justicia o venganza. Debemos llorar por nuestros pecados. Este clamor de arrepentimiento transforma actitudes. Debemos sentir nostalgia de la vida que teníamos dedicada al Señor. Si todavía estamos dedicados, gloria a Dios, permanezcamos así. Debemos dejar la venganza en manos del Señor. Él juzgará todas las injusticias.
“Se le pide a Dios que ajuste la balanza de la justicia castigando a los empleados. Se atribuyó una mayor culpa a Babilonia, personificada aquí. Se invoca el principio divino de "ojo por ojo" (Ex 21:23, Deut 19:21). La guerra en la antigüedad continuaba cruelmente contra la siguiente generación a través de la destrucción de bebés (Os 10:14, 13:16), y a la luz del v. 8 esta ha sido la experiencia de Judá. "La maldición levanta un espejo frente a las atrocidades de los babilonios contra Jerusalén y muestra esta escena a los perpetradores como su próxima recompensa" (Eaton). Quizás el salmista esté citando intencionalmente las profecías (Is 13:16, Jr 51:56). Su arrebato de ira trasciende la venganza, ya que sus sentimientos humanos están indisolublemente combinados con la pasión por el honor y la justicia de Dios " 1 .
Salmo 137: Los lloros, la nostalgia y la venganza de un pueblo en cautiverio
1. Los lloros (v.1-4)
2. La nostalgia(v.5-6)
3. La venganza (v.7-9)
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