Proverbios 10

Capítulo 10: Contrastes

“Desde este capítulo hasta el 'vigésimo quinto' hay varias frases proverbiales, sin ninguna conexión aparente o coherencia entre sí; describiendo a hombres justos y malvados; exponiendo la diferencia de su temperamento, conducta y acciones, y los frutos y efectos de estos ...”(Gill). Algunos comentaristas parecen liberales en sus comentarios, no aceptando proverbios tan desconectados.

“Para la mayoría de los intérpretes, Pv 10:1-22:16 es un collage de dichos independientes. J. Thompson se queja: “En cuanto a los proverbios en particular, parecen fallar en alcanzarnos, ya que son confusos y simplistas en la colección. Algunos han descubierto temas o eslóganes comunes, permitidos para pequeños grupos proverbiales, pero rápidamente continúan minimizando la importancia de tales procesos canónicos. Así, C. Rylaarsdam comenta: "Incluso cuando dos o más dichos sucesivos tratan más o menos del mismo tema (por ejemplo, 10:4-5, la conexión parece incidental y no orgánica" (1).

1. El v.1 repite la presentación de 1:1. El gozo de un padre es tener un hijo sabio y la carga de una madre es un hijo necio (v.1). Observe cómo los versículos tienen dos oraciones, la primera contrasta con la segunda. Es posible hacerse rico siendo deshonesto, pero esto no librará al alma de la condenación y del juicio del Justo Juez, que es la peor muerte, pero la justicia libera al hombre de esa condenación. Incluso en este mundo, Dios juzga hasta cierto punto y también recompensa hasta cierto punto. Trabajar con mano engañosa es utilizar la deshonestidad para ganar más. Dios honra el trabajo honesto, pero desprecia al perezoso (v.2-5, ver Prov 11:4, Mal 6:10, Ec 5:13-14, Sal 112:9, Dan 4:27, Mt 6:1, 2 Co 9:10, Sal 41:1-3, Mt 25:34- 38).

2. El pecador arrepentido está bajo la justicia de Cristo y es visto como justo, pero el pecador incrédulo es atrapado en sus propias palabras de blasfemia y violencia inicua. Uno será recordado y el otro olvidado. Peor que olvidado es un recuerdo podrido, como en el caso de Hitler, Judas Iscariote, Mussolini, Herodes, etc. El contraste entre corazón obediente y boca necia es claro en este versículo. El hablador es el que dice tonterías y el obediente de corazón es el hombre sabio que tendrá las palabras controladas por Dios. Caminar con sinceridad significa caminar en la sinceridad de Dios, lo que trae seguridad. Todo el que pervierte este camino será conocido, es decir, se revelará, porque Dios conoce los caminos de cada uno (v.6-9).

3. Las señales con los ojos con el fin de hacer mal a otros son comunes entre los criminales, pero Dios promete trastornar la vida de estos malhechores. El creyente debe tener una mirada pura y no amenazante o maliciosa. Las palabras tienen el poder de dar vida a los sedientos, pero también tienen la capacidad de herir a las personas. El odio contenido en el corazón de alguien contra otra persona no se ocultará, sino que se manifestará a través de contiendas, calumnias y agresiones. Diferente del amor, que cubre los pecados ajenos, anulándolos mediante el perdón o entregándolos a Dios cuando no hay arrepentimiento por parte del ofensor (v.10-12). Para un estudio muy específico y esclarecedor sobre el perdón, lea “Cuando el perdón parece imposible” por Tim Jackson, 2000 RBC Ministries.

4. Hay un contraste entre las palabras. Labios de sabios y la espalda del falto de cordura; y sabiduría en contraste con la vara. ¿Quieres encontrar sabiduría? Escucha hablar a un sabio. ¿Quieres ver un ejemplo de sufrimiento por falta de sabiduría? Revisa la "espalda" de un tonto. Los sabios guardan la sabiduría. La palabra guardar es "tsaphan" que significa "mantener en reserva, atesorar". Cuando la sabiduría de Dios parece escasear en nuestras vidas, busquemos a un hombre sabio, ya que tiene reservas de consejos de Dios en él. Pero nunca te acerques a un tonto, porque lo que dice no edifica. “Lo que es una ciudad fortificada para el pueblo en tiempos de guerra, así es para él la riqueza de un rico; a través de ella puede defenderse de las heridas de otros, mantenerse a sí mismos y a su familia en tiempos de calamidad pública; porque el dinero es defensa y respuesta a todas las cosas (Ec 7:12, 10:19) ... él coloca su confianza en ella y piensa que está seguro con ella ... "En cuanto a los pobres, su pobreza" ... es el su desmayo ... los asusta; conociendo sus circunstancias, los pobres tienen miedo de todo y de todos; no son capaces de defenderse de sus enemigos ni de sostenerse en tiempos de calamidades públicas, como guerras, hambrunas o plagas”. (Gill). Este versículo parece tan descorazonador, pero sirve para medir la realidad de la vida y poner esperanza solo en el Señor. Es el consuelo de los pobres (v.13-15).

5. La obra del justo tiende a la vida, "así, sus ejercicios espirituales en la oración, la lectura, oyendo la palabra y guardando los mandamientos, tienden a promover y mantener la vida espiritual en él ..." (Gill). Las acciones de los malvados tienden a llevarlo cada vez más a la perdición. No se puede separar la vida con Dios de la reprensión. El Señor siempre nos disciplina y es bueno que sea así para que no seamos reprendidos  por los hermanos, o peor, con el mundo (comp. 1 Cor 11:30-32). Aquí tenemos a la misma persona. El que difama, odia. Hay una forma pública de difamar, pero también hay una forma secreta de destruir la reputación de alguien. El calumniador es un cobarde porque actúa por detrás del inocente. Mientras oculta en secreto su odio por otro, es evidente que tendrá labios mentirosos cuando se encuentre con la víctima de la calumnia. Pero, terminará desbocándose de rabia, mostrando toda su insensatez (v.16-18).

6. Los que hablan mucho tienen una mayor tendencia a pecar con la lengua y esto es muy obvio. Los pecados más evidentes de los que hablan mucho son: el chisme y la calumnia. El justo tiene palabras de gran valor (plata), pero los perversos ni siquiera necesitan hablar para demostrar que en su interior no vale nada. La lengua sensata alimenta a las personas, pero el que no tiene palabras buenas acaba muriendo. Tenga en cuenta que no dice que mata a otros, sino que muere por falta de sabiduría. El Señor tiene bendiciones para sus hijos y esas bendiciones no causan ningún inconveniente. ¿Recuerdas las 17 referencias que muestran que el Señor está de nuestro lado? Esta es una de ellos (ver Pr 3:17). Todos necesitamos diversión, ocio, pero hay juegos que se burlan más de la integridad del otro de lo que hacen el bien al espíritu. Para el necio, su diversión ("sechowq") es hacer daño al otro, pero al sabio se agrada en eso mismo, en ser cada vez más sabio (v.19-23).

7. El impío tiene miedo y el versículo 24 revela su ser interior. “Aquello que lo asusta en su mente, sucederá, tarde o temprano te sobrevendrá; su miedo a la angustia, las calamidades y los juicios en esta vida y la ira eterna y la venganza en el futuro; para los más lascivos y miserables, los más grandes ateos, que trabajaron duro por sí mismos para no creer en Dios y en el estado futuro, los cuales tuvieron sus momentos de temor y pavor por estas cosas; como el miedo que tienen de Dios, así vendrá su ira (Sal 90:11)”. (Gill). En cuanto al justo, lo que espera, también lo recibirá. Sus manos serán recompensadas y la confianza en Dios se convertirá en un encuentro personal con su Salvador. Una tormenta por aterradora y destructiva que sea, pasa y la calma prevalece. El malvado también es así, pasa rápido. Es cierto que tanto la tormenta como los malvados causan estragos, pero el fundamento de los justos permanece en medio de la tormenta de los malvados (v.24-25).

8. La persona perezosa no se preocupa por nada, pero deja irritados  a los que le rodean. La amargura en la boca por el vinagre y la irritación en los ojos por el humo ilustran la sensación que se tiene al pedir un favor para el perezoso. El que teme al Señor tiene una vida más abundante que el maligno. No podemos fijar días de la vida, porque hay personas justas que son quitadas jóvenes y malvadas que mueren de vejez y prósperas. El justo tiene una esperanza que se convertirá en posesión, pero el malvado tiene una posesión que se convertirá en cenizas. Note los contrastes entre los justos y los malvados (v.26-32).

El justo                                                                          El malvado

Tiene días prolongados por temor a Dios (v.27)         Tendrá días acortados por la falta de temor de Dios                                                                                          (v.27)

Tiene gozo como esperanza (v.28)                                 Su expectativa se verá frustrada (v.28)

Tiene los caminos del Señor como fortaleza (v.29).      Verá la ruina de sus obras (v.29)

Tiene raíces fuertes (v.30)                                         Será desarraigado del reino de Dios (v.30)

Tiene palabras sabias que producen buenos frutos         Su lengua será cortada como árbol sin fruto (v.31)(v.31)

Tiene percepción de las palabras que son buenas         Sus palabras solo lastiman a otros (v.32)                     para los demás(v.32)

1.   Proverbial Strings: Cohesion In Proverbs 10 - Ted Hildebrandt (Copyright 1997 by Grace Theological Seminary and Galaxie Software)