Capítulo 65: Rebeldía, remanente y restauración
1. Incluso un pueblo que no pertenecía al Señor lo buscaba. Es una profecía sobre los gentiles buscando a Dios. Pablo cita esta profecía en Romanos 10:20. Dios siempre quiso salvar a los gentiles, pero nunca quiso que su pueblo escogido lo rechazara. En el corazón de Dios hay lugar para todos los que lo buscan arrepentidos de sus pecados. Dios siempre está dispuesto a decir: "Aquí estoy". Recibe al pecador contrito. Para la nación de Israel, Dios insistió en buscarla, siempre extendiendo sus manos amorosas. La nación, sin embargo, sigue sus propios caminos y pensamientos y no los caminos y pensamientos de Dios (v.1-2).
2. Dios no quería que el pueblo sacrificara en los jardines ni debajo de los árboles como hacían los paganos, por lo que separó un tabernáculo y, más tarde, una Casa y luego el Templo. Israel se rebeló y creó su propio culto imitando a sus vecinos paganos. Dios siempre quedaba irritado con esto. Como si esta provocación fuera poco, el pueblo también comenzó a practicar la nigromancia, sacrificando en las tumbas con el fin de “hablar con los muertos”. La dieta que Dios les dio como prueba de fidelidad fue totalmente desatendida y comenzaron a comer alimentos prohibidos y elaborados de una manera prohibida por Dios, con sangre. El Señor Jesús no está poniendo tales reglas para probar nuestra obediencia, pero si Él pide, lo que sea que Él quiera, debemos obedecer. De hecho, Él está pidiendo cosas y ¿será que estamos obedeciendo? Él nos pide amar, perdonar, predicar el evangelio a toda criatura, contribuir económicamente y con nuestros bienes, leer la Biblia, orar, confiar, exhortar, escuchar la exhortación, tener paciencia, hospedar, luchar por la fe y muchas otras prácticas que también prueban nuestra obediencia (v.3-4).
“Había una práctica exactamente como esta [v.3] entre los montañeses de Escocia; Sir Walter Scott hizo una narración auténtica de esto, en una nota de su poema titulado La dama del lago ... «Los montañeses, como todo pueblo rudo, tenían varias formas supersticiosas de indagar sobre el futuro. Una de las más notables era el Taghairm ... una persona era envuelta en la piel de un buey recién sacrificado y colocada cerca de una cascada, en el fondo de un acantilado o en alguna otra situación salvaje, donde el paisaje circundante sugería horror. En esta situación, la persona colocaba en su mente la pregunta propuesta en su mente ... y los espíritus incorpóreos acechaban estos rincones desolados ... "[1]
3. La arrogancia del pecador es ciega y ni siquiera puede ver la necedad de compararse a sí mismo con Dios en santidad. Cuando alguien llega al punto de sentirse más santo que Dios mismo, entonces la presunción ya se ha asentado en su corazón y la locura se convierte en su principal característica. Dios siente este rechazo y presunción como humo que arde en su nariz. Este atrevimiento no pasará desapercibido. Israel será castigado con dos cautiverios: Asiria y Babilonia (v.5-7).
4. En medio de los infieles hay un pequeño grupo de fieles. Así como no se desprecia un racimo de uvas cuando algunas son amargas y verdes, pues están aquellas que se pueden usar, de la misma manera entre el pueblo de Israel algunos eran piadosos y no se entregaron a la idolatría y la rebelión. Dios está atento a estos creyentes y no los despreciará, aunque también vayan al cautiverio con los infieles. En este mundo inicuo, el Señor Jesús está atento a los que caminan en la luz y obedecen al Espíritu Santo. Aun sufriendo la incomprensión de quienes no quieren obedecer la Palabra, están seguros de que no serán arrojados como uvas agrias (v.8).
5. Dios levantó al descendiente de Jacob, quien heredará toda la tierra. Es el Mesías de Israel. Los elegidos de Dios aquí son el pueblo de Israel. Del pueblo elegido, por supuesto, no todos son salvos, pero al final de la tribulación todo se aclarará y los salvos de Israel heredarán las montañas de Jerusalén. Habrá abundancia de bienes y frutos en las ciudades de Israel. Acor y Sarón son regiones fértiles de Israel (v. 9-10).
6. Quien se aleja del Señor eventualmente se rendirá a la idolatría o, probablemente, se alejó del Señor debido a la idolatría. Dos dioses babilónicos, Fortuna (Gad) y Destino (Menee). La mayoría de la gente seguirá el dinero y el "destino seguro". Los fondos de inversión y los bienes duraderos pueden justificar nuestro esfuerzo de trabajo diario para asegurar un futuro cómodo, pero ¿estas personas viven el presente? ¿Están contribuyendo a la obra de Dios o están guardando aquello que no pueden guardar para su destino? Son cuestiones prácticas que nos delatan y nos ponen cara a cara con el pueblo de Israel, acusándonos o defendiéndonos como iguales o mejores que esos idólatras. Mientras los judíos adoran al dios Destino, el único destino que le queda a la nación es la espada. No porque Dios no le advirtió, sino que el Señor siempre advirtió a la nación y esta tomó la decisión equivocada. Las elecciones son un tema muy importante en la existencia humana. A través de las elecciones, llegan las consecuencias (v.11).
7.Dios hace una diferencia notable entre rebeldes y siervos, como la hay entre creyentes nominales y creyentes genuinos que son, de hecho, incrédulos y creyentes. Hay una diferencia entre los que sirven a Dios y lo que no. Los judíos salvos entrarán en el Milenio, el reino del Mesías en la tierra. Los incrédulos, pertenecientes a cualquier pueblo, serán arrojados al infierno y, más tarde, después del juicio del Gran Trono Blanco, al Lago de Fuego por toda la eternidad, desterrados del rostro de Dios y Su amor. Al final, los justos prevalecerán en el juicio, es decir, para aquellos que dependieron únicamente de la gracia del Señor, ningún mal eterno les sobrevendrá (v. 12-16).
8. Los siguientes versículos son prueba de un reino en la tierra para Israel en el que todos los creyentes de todas las edades disfrutarán, incluso la Iglesia. El profeta mezcla a propósito los términos del Milenio con los términos usados para el Estado Eterno, por lo que existe cierta confusión para los estudiantes de Escatología. El Señor dará descanso y alegría a Jerusalén y a todo el pueblo de Israel, que serán uno y no dos reinos divididos entre sí. Habrá longevidad, sin embargo, habrá muerte por desobediencia voluntaria. Esto explica cómo morir a los cien años, es morir joven, porque si alguien tiene el privilegio de vivir mil años y muere a los cien, ciertamente es por su osadía para enfrentarse a Aquel que poseerá la vara de hierro para gobernar las naciones. (v. 17-20).
9. Las bendiciones terrenales son una promesa para los hijos de Israel y no para la Iglesia, aunque, en el momento del reino restaurado, el Milenio, la Iglesia participará. Pero es muy diferente de predicar la prosperidad terrenal a la Iglesia sin que la nación de Israel la disfrute. No estamos en contra de la doctrina de la prosperidad, siempre y cuando sea en el momento adecuado y, sin duda, ahora no es el momento profético para eso. Entonces, todos los que predican la prosperidad material hoy, están adelantando un tiempo de profecía que aún no ha llegado y, por lo tanto, están bíblicamente equivocados. El último versículo del capítulo es una prueba para cualquier escuela escatológica. Es aquí donde sabemos si alguien es premilenialista o no y si está en Teología del Pacto o no. ¿Son el león y el cordero, la paja y el buey y la serpiente figuras o animales literales? En este sentido, entiendo que la Biblia es literal. Habrá una restauración de la tierra y toda la creación que gime y, más tarde, en el Estado Eterno un Edén Restaurado. Esta es una promesa inmutable para Israel y aún no se ha cumplido, pero Dios, quien es veraz, la cumplirá (v. 21-25).
Rebeldía, remanente y restauración (Is 65)
1. Rebeldía (v.1-7)
2. Remanente (v. 8-16)
3. Restauración (v.17-25)
[1] Adam Clarke's Commentary on the Bible - (1715-1832) – Is 65.3 - Published in 1810-1826; public domain (extraído de e-sword version 11.0.6 - 2016)
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