Capítulo 27: Coyundas y yugos
1. Vivimos tiempos en los que las cuestiones relacionadas con la verdad y la mentira no son tan claras. Los absolutos están comenzando a dar paso a cuestiones relativas. No todo puede ser decisivo, dice la filosofía del mundo. Dios llevó al pueblo de Judá al cautiverio en Babilonia. Había falsos profetas que alimentaban falsas esperanzas para el pueblo de Dios. No siempre es fácil seguir las verdaderas palabras de Dios, porque a veces resultan duras para nosotros. Sin embargo, seguir las palabras falsas de los falsos maestros solo nos llevará a una vida engañosa y al final de la muerte.
2. El profeta Jeremías hablaba lo que Dios mandaba. Las palabras eran verdaderas, sin embargo, eran duras. El pueblo no quería escucharlo. Preferían escuchar a los falsos profetas con palabras agradables. El rey no debe ser Sedequías, sino Joacim, once años y tres meses antes que Sedequías. Jeremías tuvo paciencia al obedecer al Señor en todo momento. Dios estaba diciendo que el pueblo sería sometido por los caldeos. Las coyundas eran los palos del yugo que se colocaban alrededor del cuello de los prisioneros. El pueblo no podía escapar de la disciplina del Señor. A veces queremos escapar de los sufrimientos sin aprender de ellos. Dios a menudo nos sostiene en un yugo pesado para experimentar el yugo suave de Jesús (v.1-2, ver 2 Cr. 36: 5-10).
3. Las naciones vecinas también querían saber lo que el profeta tenía para ellos. Las palabras de Dios a las naciones vecinas eran de juicio también. Nadie merece nada del Señor. Él es soberano sobre toda la creación y dirige a las naciones como quiere. Dios es justo y, por lo tanto, debemos someternos a Él. La Palabra de Dios siempre es confiable. Como Dios es el dueño de todas las cosas, Él puede dar a quien Él quiera. Babilonia no era santa en absoluto, pero aun así Dios entregó los reinos y Judá a esta nación malvada. ¿Quiénes somos para contradecir al Señor? Si Él nos permite pasar por luchas, es porque quiere enseñarnos algo (v.4-6).
4. El plan de Dios en ese momento era que estas naciones, incluida Judá, fueran cautivas de Babilonia. Judá vio pasar más de un rey entre los caldeos, porque estuvo allí setenta años. Estas son palabras duras, sin embargo, son verdaderas. Cuántas veces buscamos palabras más agradables, sin embargo, mentirosas. Nadie puede escapar de la mano de Dios. Hay caminos más fáciles que el sufrimiento y la renuncia, pero ninguno de estos caminos puede ser el correcto, ya que son caminos de muerte. Cuando la gente nos muestra un camino más fácil en la vida cristiana, debemos dudar y recurrir a las verdaderas palabras de Dios. Al buscar las palabras mentirosas todo se volvió más difícil para Judá, porque podía servir a Babilonia en la misma Jerusalén, pero la rebelión contra Dios los hizo cautivos. Debemos poner nuestra confianza en las verdaderas palabras de Dios. No siempre es un camino fácil, pero es más seguro e incluso en medio del sufrimiento sentiremos Su consuelo (v. 7-11).
“El mensaje de Jeremías contradecía el mensaje de los falsos profetas y los soñadores que se engañaban a sí mismos. Muchos intentaron participar en el juego de la profecía: profetas, adivinos, soñadores, agoreros y encantadores. Pero todos estuvieron de acuerdo en un punto: "Babilonia no los conquistará; no se convertirán en esclavos de Babilonia '. Constituían la mayoría, mientras que hombres como Jeremías y Urías (ver Jeremías 26:20) eran una pequeña minoría. Por lo general, la mayoría está en el lado equivocado cuando se trata de asuntos espirituales. Compare este versículo con Jer. 29:8, que es bastante similar, aunque la lista o tipos de supuestos profetas sea más corta ”.[1]
5. El profeta advirtió al rey Sedequías de la sumisión al rey de Babilonia. Muchos que no quieren someterse a la vida cristiana normal, que es una vida de renuncia y lucha contra el pecado, terminan buscando un camino más suave, sin embargo, lleno de falsedad y muerte. Hoy en día, hay varios falsos profetas que dicen que el creyente debe prosperar y ordenar la bendición a Dios. El creyente no debe aceptar la enfermedad y la muerte a menos que sea en la vejez y, aún así, vejez con salud y riqueza. Hoy hay un clamor sin arrepentimiento y una reivindicación sin cruz (v. 12-14).
6. Dios no está levantando a estos falsos profetas. Ellos surgen por cuenta propia y quieren robar a los creyentes fieles. No pudiendo, están buscando a los creyentes nominales, aquellos que están en busca de la verdad. Lo que no saben es que el precio a pagar es muy alto. La mano de Dios pesa contra todos los que no quieren escuchar las palabras verdaderas. Desafortunadamente, incluso los líderes están siguiendo a los falsos profetas. Aquellos que deberían enseñar al pueblo a caminar en las verdaderas palabras de Dios se están alejando fascinados por las mentiras de los falsos profetas. Los vasos de la casa del Señor han sido llevados y ellos están profetizando que los vasos volverán (v. 15-16).
7. Hay una prueba para los falsos profetas. Ellos deben orar para que no los utensilios que quedan en la casa del Señor no sean llevados. Cuando nos enfrentamos a falsas doctrinas, debemos probarlas. Ellas serán reprobadas, ya que son palabras de mentira. El profeta Jeremías, quien habla las verdaderas palabras de Dios, predice que todos los utensilios serán llevados a Babilonia. Debemos estudiar la estrategia de los falsos profetas. Están atrapando a aquellos que realmente no aman la verdad. Todo falso profeta debe ser probado y si falla en algún detalle de la Palabra de Dios, debe ser rechazado. Si Baal es Dios, entonces debemos seguir a Baal, pero si no lo es, debemos rechazarlo y seguir al Dios verdadero. Estas son cuestiones más sencillas de lo que pensamos. O seguimos las verdades de Dios o seguimos las mentiras de los falsos profetas (v.17-22).
Las cuestiones relacionadas con la verdad y la mentira (Jr 27)
1. La verdad de las palabras de Dios (v.1-11)
2. La mentira de las palabras de los falsos profetas (v.12-22)
[1] O Antigo Testamento Interpretado versículo por versículo vol. 5, pg. 3075 – Jr 27.9 – Russell Norman Champlin (Editora Hagnos – São Paulo – SP – 2ª ed. 2001)
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