Introducción[1]
1. Ezequiel fue elegido por Dios para llevar uno de los mensajes más difíciles: mostrar el verdadero carácter del pueblo de Judá, es decir, falso e inicuo. Además de denunciar los pecados de la nación, Ezequiel pronuncia el juicio de Dios. El libro está lleno de parábolas, símbolos y dramatizaciones para ilustrar los pecados de la nación. Incluso cuando Ezequiel trae esperanza de restauración, enfatiza el pecado del pueblo (16:53-58, 20:43-44). La expectativa de la ira de Dios en este libro es muy similar al libro de Apocalipsis. De los capítulos 25-32, Ezequiel se enfoca en las naciones vecinas de Israel, pronunciando el juicio de Dios contra ellas. Al final del libro (40-48) Ezequiel ve la adoración perfecta, en un templo perfecto y en el reino perfecto. Todo esto sucederá un día en la restauración de todas las cosas.
2. En el año 606 a. C., los babilonios comenzaron la primera de varias deportaciones de judíos. Daniel estaba en el primer grupo. En el segundo grupo (597 aC) estaba el joven Ezequiel, de aproximadamente 25 años. Ezequiel fue llevado a Tel Aviv cerca del canal Quebar (3:15). Allí vivió en su propia casa con su amada esposa (8:1, 24:16ss). Cinco años después de que Ezequiel fuera llevado a Tel Aviv, Dios lo llamó a ser profeta, a la edad de 30 años (592 a. C.). Esto fue 6 años antes de la destrucción de Jerusalén en 586 aC Entonces, mientras Jeremías profetizaba al pueblo en Palestina, Ezequiel predicó a los judíos cautivos en Babilonia.
3. Ezequiel significa "Dios fortalecerá". Ezequiel era sacerdote. A diferencia del libro de Jeremías, el libro de Ezequiel está ordenado cronológicamente. Ezequiel es uno de los cinco profetas postexílicos, junto con Daniel, Hageo, Zacarías y Malaquías.
4. Al igual que Josué y Caleb, Ezequiel tiene la responsabilidad de enseñar a una nueva generación, recordar lo que hicieron sus padres y ayudar a mantener la fe de los exiliados, animándolos con la promesa de regresar a la Tierra Santa (14:23).
5. La gloria del Señor se apartó de la ciudad de Jerusalén incluso antes de la destrucción (11:23). La gloria del Señor volverá a ese lugar solo en el reino milenial (43:2). Dios nunca ha reposado con Su gloria en ningún Templo de Jerusalén desde el 586 a.C.
6.Algunos detalles de la vida de Ezequiel
1. Era un hombre casado (24: 16-18).
2. Tenía su propia casa en Tel Aviv (3:24, 8:1).
3. La muerte de su esposa en el noveno año de su cautiverio le trajo una tristeza que no podía expresar como lo hacía normalmente un judío (24:16-18).
4. Según la tradición judaica, fue asesinado por un exiliado, quien fue reprendido por Ezequiel por su idolatría.
7. Ezequiel fue el profeta que más experimentó estados inexplicables como mudez temporal, síntoma de parálisis y catalepsia (3:26, 24:27, 29:21, 33:22). La catalepsia es el estado en el que se pierden temporalmente los movimientos voluntarios y la sensibilidad externa. Ezequiel también experimentó viajes que un ser humano nunca podría explicar como en 8:1-3. Fue común que cuando un pueblo endurecía su corazón y rechazaba las palabras de Dios, Él usase palabras enigmáticas como en el libro de Ezequiel y las parábolas de Jesús.
8. Dios puso la responsabilidad sobre Ezequiel, en la que debía predicar TODO lo que Dios había mandado. Si no hacía esto, Dios requeriría la sangre de las personas que murieron, es decir, Dios mataría al atalaya (3:16-21 y 33:7). Sobre demandar la sangre, ver Gn 9:5-6. Pablo estaba consciente de la misma responsabilidad en Hechos 20:26. Este concepto se discute ampliamente entre los creyentes que estudian la Biblia y la discusión es sobre la validez para el día de hoy para todos los creyentes o se refiere solo a casos específicos. Algunos argumentan que cada creyente lleva el peso del atalaya y debe predicar el evangelio a la gente bajo pena de Dios demandar de mano del creyente la sangre de los que se pierden, a los cuales podría haber predicado, pero por negligencia no predicó. Aunque no saben cómo Dios demandará la sangre, aquellos que piensan en el creyente actual como atalayas de Dios, afirman que habrá un castigo para estos creyente. Una variación de este pensamiento es que el peso del atalaya está sobre los hombros de los “llamados al ministerio”, es decir, los misioneros, pastores, en definitiva, los trabajadores. Otros, a su vez, dicen que el peso del atalaya está solo en aquellos como Ezequiel, otros profetas y Pablo, que recibieron una misión específica y en el caso de descuidar la misión específica serían muertos por Dios. Recordemos que "demandar la sangre" es quitarle la vida a alguien por haber sido responsable de la muerte de otro. En el caso de Ezequiel, la orden era tan específica que no podía salir de Babilonia para predicar en Jerusalén, lo cual estaba haciendo Jeremías. En el caso de Pablo, no podía evitar predicar a los gentiles esparcidos por todo el mundo conocido en el momento para predicar en Jerusalén a los judíos. Hoy en día, los creyentes son flexibles en la Obra Misionera, pudiendo dirigirse a tantas etnias esparcidas por todo el mundo e incluso cambiar lugares de trabajo y pueblo. Sin embargo hay otros que aseguran que cada misionero tiene un trabajo especial específico y debe ejercer su ministerio en esa obra. La pregunta es difícil y lo mejor que podemos hacer es permanecer fieles a la Obra de Dios, siguiendo Su dirección.
9. El valle de los huesos secos es un espectáculo extraordinario en el capítulo 37 y se refiere a la restauración del pueblo de Dios, cuando será quitado de los pueblos que no tienen vida y recibirá una nueva vida. El regreso del pueblo se cumplió, pero no del todo. En el Milenio, todo el pueblo de Israel será restaurado. Bienaventurado el judío que viva en el momento de la Tribulación y se convierta. Mejor aún si se convierte en el tiempo de la Iglesia.
Algunas visiones de Ezequiel son similares a las visiones del apóstol Juan en la isla de Patmos
Visiones del profeta Ezequiel y del apóstol Juan | Referencias |
Los querubines | Ez 1, Ap 4 |
Gog y Magog | Ez 38, Ap 20 |
La orden de comer el libro | Ez 3, Ap 10 |
La nueva Jerusalén | Ez 40-48, Ap 21 |
El río de agua de la vida | Ez 47, Ap 22 |
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10.La teología del libro del profeta Ezequiel
Temas teológicos en el libro de Ezequiel vistos en cada capítulo. No todos los temas están en cada capítulo. Los temas son:
1) la santidad y la trascendencia de Dios
2) La pecaminosidad de la humanidad
3) La inevitabilidad del juicio
4) Responsabilidad individual
5) La esperanza de la restauración
6) El propósito redentor de Dios
11. Esquema simple
I. Profecías antes del sitio de Jerusalén, prediciendo su derrota (1-24)
II. Profecías durante el sitio de Jerusalén (25-32)
III. Profecías tras la derrota de la ciudad (33-48)
[1] 1.Explore the book - J.Sidlow Baxter
2.Merece confiança o AT? - Gleason L.Archer, Jr
3.Manual Bíblico - H.H.Halley
4.Estudo Panorâmico da Bíblia - Henrietta C.Mears
5.Christian Workers' Commentary on The Old e New Testaments - James M.Gray
6.Análise Bíblica Elementar - James M.Gray
7.O livro dos livros - H.I.Hester
8.Conheça sua Bíblia - Júlio Andrade Ferreira
9.A História de Israel - Samuel J.Schultz
10.Através da Bíblia - Myer Pearlman
11.Introdução ao Velho Testamento - H.E.Alexander
12.De Adão a Malaquias - P.E.Burroughs
13.O Novo Dicionário da Bíblia
14.Bíblia anotada pelo Dr. Scofield
15.Expository outlines on Old Testament - Warren W.Wiersbe
16.A Short introduction to the Pentateuch - G.Ch. Aalders
17.Comentários da Bíblia Vida Nova
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