Capítulo 2: Razón de la ira de Dios
1. La razón de la ira de Dios no es otra que la infidelidad de Judá, Dios tenía una gran inversión en la nación, por lo que, en términos humanos o en el lenguaje que podemos entender, es como si Dios también estuviera perdiendo con la caída de Jerusalén. También hay pérdidas para Dios según se ve en los términos usados. Está claro que Dios es soberano y no le falta nada ni tiene perjuicio, pero simplemente son términos humanos para comparar el daño espiritual de la nación (v.1-10).
“La situación de los niños inocentes (11-12) es un tema que se repite en los vv. 19-21 y 4:4,10. El escritor, por supuesto, no podía apartar de su mente las escenas macabras. Los ancianos o jefes de familia, que compartían la administración, eran impotentes para hacer nada. Los magistrados serios y las mujeres jóvenes entristecidas también fueron reducidas a un silencio forzado debido a la tristeza (10) ”.[1]
La ira de Dios es también humillación para sí mismo (Lm 2:1-10)
1. Las nubes cubren la ciudad de Dios que debería mostrarse al mundo entero (v.1).
2. La gloria de Dios cae cuando debería ser un faro alto para todas las naciones (v.1).
3. El descanso en la tierra para los pies de Dios deja de existir con la destrucción del Templo y la desaparición del arca (v.1).
4. Las promesas de Dios a Jacob están comprometidas con Su propia ira (v.2).
5. Las protecciones de la ciudad de Dios, Jerusalén, para que los enemigos no la saqueen, son derribadas (v.2).
6. El reino de Dios en la tierra es profanado, junto con los príncipes (v.2).
7. La fuerza de Dios en la tierra se corta con la caída de Jerusalén (v.3).
8. Las victorias de Dios sobre los enemigos se convierten en derrotas (v.3).
9. Se quema la obra de Dios para la descendencia de Israel (v.3).
10. La belleza de Dios en la tierra es disparada con el arco de Dios mismo (v.4).
11. Se quema el tabernáculo de Dios en la tierra (v.4).
12. La nación de Dios es devorada por Él mismo (v.5).
13. La hija de Dios, Judá, cae en lágrimas y se lamenta (v.5).
14. El tabernáculo de Dios es demolido (v.6).
15. El lugar de reunión de Dios con su pueblo es destruido (v.6).
16. Las fiestas de Dios son olvidadas (v.6).
17. El altar y el santuario de Dios son rechazados (v.7).
18. Los muros de la ciudad de Dios son en parte derribados y en parte debilitados (v.7-8).
19. Las puertas de la ciudad de Dios son derribadas (v.9).
20. La ley de Dios ya no está en vigor en su ciudad (v. 9).
21. Los profetas de Dios ya no reciben visión (v.9).
22. Los jueces de Dios no deciden nada más (v.10).
23. Las jóvenes de la ciudad de Dios son humilladas (v.10).
2. El profeta que lamenta (Jeremías) es capaz de ver más allá de la destrucción de los muros y de la ciudad, la caída de los príncipes y la bancarrota de los profetas. Él es capaz de ver los sentimientos más íntimos del pueblo y, por lo tanto, también sufre por la caída de Jerusalén bajo la ira de Dios (v.11-17).
Los sentimientos más íntimos del profeta y del pueblo por la caída de Jerusalén (Lm 2:11-17)
1. Lágrimas, tristeza del alma y angustia al ver el sufrimiento de los niños (v.11).
2. Angustia al ver que las madres no pueden alimentar a sus hijos que mueren en sus brazos (v. 12).
3. Falta de consuelo debido a la calamidad y falta de ayuda (v.13).
4. Angustia al ver al pueblo engañado por falsos profetas y ahora sufriendo el cautiverio por escucharlos (v.14).
5. Verguenza de ver a los enemigos vecinos burlándose de la tragedia de Jerusalén (v. 15-17).
3. Vimos el sufrimiento de Dios con la caída de Jerusalén, la tristeza del profeta y, finalmente, el clamor de la ciudad (v.18-22).
“Los niños son víctimas de manos caníbales; los sacerdotes yacen muertos en el santuario; jóvenes y viejos yacen insepultos en las calles; las vírgenes y los jóvenes son víctimas de la espada. En esta matanza despiadada, de la que nadie escapa, estos objetos del afecto de Sion están consagrados a la matanza del enemigo ".[2]
El clamor de la ciudad por la ira de Dios y la caída de Jerusalén (Lm 2, 18-22)
1. Un clamor desde el fondo del corazón, con lágrimas y sin cesar (v.18)
2. Un clamor por la vida de los niños que se mueren de hambre (v.19-20)
3. Un clamor por los jóvenes, hombres, mujeres y los ancianos (v.21)
4. Un clamor por sí mismo (v.22)
[1] Novo Comentário da Bíblia, pg. 8 – Lm 2.10 (Editado pelo Prof. F. Davidson, MA,DD. Editado em Português pelo Rev. D. Russell P.Shedd, MA, BD, PhD – Edições Vida Nova – São Paulo – SP – 2000)
[2] Comentário Bíblico Moody, pg. 9 – Lm 2.20-22 – (Editado por Charles F. Pfeiffer – Imprensa Batista Regular 4ª impressão 2001)
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