Capítulo 3: Lamentación del profeta
1. El lamento del profeta es personal, pero retrata toda la aflicción de la nación. No huye de la responsabilidad de la nación por esos sufrimientos, ya que se derivan de sus pecados durante siglos de desobediencia contra Dios. Hasta el versículo 21, aprendemos cómo reconocer el pecado para llevar al pecador al arrepentimiento (v.1-21).
“El profeta relata la parte más oscura y desalentadora de su experiencia y cómo encontró apoyo y alivio. Durante su prueba, el Señor se había vuelto terrible para él. Era una aflicción que era la miseria misma, porque el pecado amarga la copa de la aflicción. La lucha entre la incredulidad y la fe a menudo es severa, pero el creyente más débil se equivocará si cree que su fuerza y esperanza en el Señor se acabaron”.[1]
Cómo reconocer el pecado (Lm 3: 1-21)
1. Saber que está sujeto a la vara de la ira de Dios. Los habitantes de Judá sufrieron la vara de los soldados babilónicos. Sus espaldas fueron marcadas con los latigazos que sufrieron. El pecado está sujeto a la vara de la disciplina. La iglesia nunca sufrirá el castigo del infierno, pero el creyente amado por Dios recibe disciplina como incentivo para cambiar su actitud.
2. Saber que es un camino de oscuridad. El asedio de Judá trajo varios problemas de infraestructura en la ciudad de Jerusalén, uno de ellos fue la falta de luz, ya que las lámparas comenzaron a quedarse sin aceite. El pecado trae dudas a las decisiones y un futuro oscuro sin dirección.
3. Saber que es diario. La nación sufría a diario. Cada nuevo día era un recordatorio de lo que perdieron al desobedecer a Dios. El pecador sufre diariamente las consecuencias de sus acciones. Por lo tanto, es común que el pecador se vuelva hedonista, es decir, busca el placer a toda costa para anestesiar su pesada conciencia y su fallida vida espiritual.
4. Saber que es envejecedor. Judá estará en cautiverio durante 70 años. Los bebés saldrán ancianos y los ancianos morirán allí. El pecado puede envejecer a una persona, no en edad, sino en disposición mental, emocional e incluso física.
5. Saber que es venenoso y doloroso. El pecado de la nación la envenenó. Los sacerdotes, príncipes y profetas envenenaron al pueblo. El pecado mata a la persona poco a poco, al menos espiritualmente y es muy doloroso, lleno de recuerdos de cómo podría haberlo hecho diferente y lleno de esperanzas frustradas.
6. Saber que es oscuro y mortal. Los días de Jerusalén fueron oscuros. Fueron dos años de asedio. Una oscuridad para todos. El pecado en la vida de una persona ennegrece y mata.
7. Saber que es esclavizador. La nación entera fue tomada como esclava de Babilonia. El pecado esclaviza, no solo por su esencia, sino porque se repite. Cuanto más recurre alguien al pecado, más esclavizado se vuelve.
8. Saber que es inclemente. Ya no servía de nada orar. Dios es misericordioso, pero la copa de su ira ha llegado al borde. La obstinación en el pecado puede llegar a un punto en el que Dios ya no escucha la oración. Mientras estamos en pecado, la única oración aceptable es la confesión.
9. Saber que es tortuoso. La nación quedó sitiada por los caldeos. Se cerraron los caminos o carreteras. No había más camino. El pecado nos deja sin rumbo. Hay que aplanar los caminos, confesar los pecados para que el Señor nos vuelva a poner en el camino de la paz y la justicia.
10. Saber que es acosador. Dios le dijo a Caín que el pecado lo encontraría. El pecado nunca pierde el camino de alguien que se desvía del Señor. Judá fue acechado por el león, el símbolo de Babilonia y llevado a Persia, simbolizado por el oso.
11. Saber que es devastador. Judá quedó devastado por todos lados. El pecado destruye todas las virtudes obtenidas por el hombre en su estado de gracia para atormentarlo en su estado de pecado.
12 y 13. Saber que es blanco de una herida mortal. Los caldeos no fallaron, sino que golpearon a Jerusalén y sus habitantes. El pecado nos convierte en el objetivo de la disciplina del Señor y, para el incrédulo, lo convierte en el objetivo del juicio eterno.
14. Saber que es burlador. Judá tendría que inclinar la cabeza y sufrir la humillación de las naciones vecinas que fueron derrotadas por Josué hace años. El pecador siempre es humillado, no importa cuánto o qué tan poco, pero uno nunca es inmune a la burla de Satanás cuando peca.
15. Saber que es amargo. Judá estaba experimentando la hiel. Sabemos que la tierra que están perdiendo a causa de Babilonia es la tierra que fluye leche y miel, pero ahora el pecado les ha hecho experimentar el amargo sabor del desprecio por la promesa de Dios. El pecado tiene un sabor engañosamente dulce al principio, pero luego se revela como es: amargo. La vida del pecador pasa por momentos de amargura, muchas veces, incluso después de haber sido confesado y restaurado, debido a las consecuencias de la transgresión.
16. Saber que es gradualmente devastador. La nación había estado experimentando el engaño, la opresión y la injusticia durante muchos años y muchas dinastías reales. Al final estuvo sitiada durante dos años. Siendo así, el efecto devastador se había extendido como la erosión. El pecado le quita todo el piso a la persona hasta que ella no puede aferrarse a nada. Hasta allí, la misericordia de Dios se convierte en un gancho de apoyo, pero no debemos abusar de esta misericordia, ya que nunca sabemos cuánto tiempo estará disponible.
17. Saber que es perturbador. Judá está en una gran perturbación, ya que no hay ningún lugar seguro al que acudir. El pecado perturba mucho a los que entran en él. Algunos incluso se desesperan por sus propias vidas y no pocos incluso se la quitan.
18. Saber que es sin gloria y sin esperanza. Judá disfrutó de mucha gloria, pero está perdiendo la gloria del templo y ya no es la esperanza del mundo. El pecado nos da unos minutos de gloria para luego tomar todo lo que tenemos y dejarnos sin esperanza. El incrédulo que vive en pecado también vive sin esperanza y sin Dios en el mundo y carece de la gloria de Dios (Rom. 3:23, Efesios 2:2).
19. Sebr que es aflicción. Jerusalén atraviesa momentos de aflicción cuando se rompe el asedio y es llevada cautiva a la nación. El pecado siempre sumerge al hombre en una gran angustia y desesperación.
20. Saber que es abatimiento. Judá está abatido, sin posibilidad de levantarse. El pecado postra al pecador de tal manera que, si no se arrepiente, el abatimiento será duradero y se postrará cada vez más, aunque disfrute de los placeres mundanos. En pie, pero caído.
21. Saber que es sediento de esperanza. Judá espera con ansias el día en que regrese a su tierra natal, pero solo después de 70 años los primeros habitantes repoblarán Jerusalén. El pecado deja al pecador sediento de Dios y de esperanza. No propiamente el pecado, de lo contrario sería una bendición, sino el estado árido en el que se encuentra el pecador cuando experimenta el pecado.
2. En medio del sufrimiento, ya sea porque vivimos en un mundo caído, y por eso, lleno de aflicciones, o porque hemos pecado y no hemos alcanzado el objetivo de Dios para nosotros, de una cosa podemos estar seguros: la misericordia de Dios es tan grande y renovable que siempre habrá algo para recordar que pueda dar esperanza. El creyente que sufre debe esperar en el Señor, porque el Señor se muestra bueno. El sufrimiento en silencio perfecciona el alma y nos hace reflexionar sobre la vida que Dios quiere para nosotros. Los jóvenes no están apegados al reflejo de la vida, pero el sufrimiento es una excelente escuela para que los jóvenes piensen en Dios. La humillación a través del sufrimiento nos hace buscar la esperanza en virtudes verdaderamente verdaderas y no en la ilusión (v.22-29).
3. En el momento, Jerusalén debería humillarse ante el enemigo, pero mantener siempre la esperanza de que Dios no abandonó a Israel. Las misericordias del Señor son nuevamente el tema del profeta, la tristeza puede durar un tiempo, pero la compasión de Dios se mostrará en la vida de los tristes y esperanzados en la misericordia de Dios. Hay tristeza para arrepentimiento que es la tristeza de Dios para el hombre. El placer de Dios no es ver al hombre sufrir, sino glorificarlo. Si alguien solo glorifica a Dios bajo el sufrimiento, entonces el Señor no escatimará la aflicción para extraer el perfume de la sumisión. Además de eso, todas las injusticias no son ocultan para Dios (v.30-36).
“La ira de Dios es la fase pasajera, su misericordia está siempre disponible. Pero Él es el Señor Soberano quien otorga sus bendiciones en el momento establecido por Él. El castigo puede tener la intención de educar, y esto funciona mejor para un hombre cuando es joven (v.27). En cualquier caso, no es de su agrado (mejor: 'no es su propósito') traer angustia y tristeza a los hijos de los hombres (v.33) ".
4. Todo lo que sucede es permitido por Dios. No significa que todo sea la voluntad de Dios o su plan directo para nosotros. Las injusticias, las ofensas, los abusos, los asesinatos y todos los males que alguien hace contra nosotros no son la buena voluntad de Dios, sin embargo, el Señor hace que estos males se conviertan en nuestros maestros de vida y un incentivo para buscar la misericordia de Dios. En cuanto al hombre, no debe quejarse de Dios, sino de sus propios pecados. Debemos preguntarnos en el sufrimiento, qué parte tenemos de desobediencia contra Dios y saber que muchos resultados del pecado son aflicción y algunos pueden resolverse a través de la confesión y saldando las cuentas con aquellos a quienes ofendimos. Otras consecuencias son irreparables y siempre contamos con la misericordia y la gracia de Dios para resolver problemas sin solución para nosotros (v. 37-51).
Algunos consejos para el creyente que sufre (Lm 3: 22-38)
1. Confíe en la misericordia de Dios (v.22-23).
2. Espere en el Señor (v.24-25).
3. Guarde silencio (v.26-28).
4. Acepte la humillación ante los hombres (v.29-30).
5. Reconozca que Dios no lo ha abandonado (v.31-38).
6. Admita su pecado, si lo hubiera (v.39-51)
5. El profeta, en oración, se consuela con la esperanza de que el Señor no haya abandonado a la nación para siempre. Los enemigos de Judá, todas las naciones vecinas más Babilonia, se vuelven como cazadores de pájaros obstinados, que no descansan hasta derribar su presa. Es como si la nación fuera colocada en una cisterna y cubierta de piedras. El profeta Jeremías fue arrojado a un pozo y está muy consciente de la humillación y desesperación de la situación. Es como si estuviese siendo ahogado. La nación está cortada, es decir, devastada por el sufrimiento. Es en estos momentos cuando el clamor sale con toda la intensidad. El profeta llora y la nación también llora. La certeza de que el Señor escucha es el único consuelo en situaciones desesperadas. El profeta se siente seguro en Aquel que dice: "No temas". Quizás, por primera vez, en el libro leemos algo que no es un lamento desesperado, sino una declaración de confianza en Dios y en Su ayuda. El profeta sabe que Dios está con la nación y, por tanto, la redimió no dejándola perecer. Las naciones vecinas se deleitan, pensando que es el día de la venganza para ellos contra toda la opresión de Israel desde los días en que Josué conquistó la tierra. En el versículo 65, "dureza de corazón" es la traducción de "shamad", es decir, aflicción. El Señor afligirá a las naciones que cantan alabanzas por la caída de Jerusalén (v. 52-66).
Dios no nos ha abandonado (Lm 3,52-66)
1. Incluso cuando parece que somos aves siendo cazadas (v.52)
2. Incluso cuando parece que fuimos arrojados a un hoyo (v.53)
3. Incluso cuando parece que nos ahogó el agua (v.54)
4. Él nos escucha desde el abismo (v.55-56)
5. Nos consuela con el famoso: "No temas" (o no temáis) que aparece en la Biblia 101 veces (v.57)
6. Él redimió nuestra alma (v.58)
7. Él ve la injusticia contra nosotros (v.59)
8. Él ve el mal que quieren hacernos (v.60)
9. Él ve la humillación por la que estamos pasando (v.61)
10. Él escucha las acusaciones que se hacen contra nosotros (v.62)
11. Él escucha las burlas que se nos hacen (v.63)
12. Él se ocupará de nuestros oponentes (v.64-66)
[1] Comentário Bíblico de Matthew Henry, pg. 3 – Lm 3.1-20 (Casa Publicadora das Assembleias de Deus - 3ª Edição - 2003)
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