lunes, 17 de mayo de 2021

Joel 2

 Capítulo 2: El día del Señor

 

1. Algunos días están marcados por la expectativa. Por ejemplo, el día del parto para la madre, el día del examen de ingreso para el alumno, el día del debut para el futbolista. La Palabra de Dios marca con gran expectativa el Día del Señor. Es un día en el que Dios ajustará las cuentas con las naciones incrédulas que estarán en la tierra al final de la tribulación. Es un día terrible por sus características, pero también es un día de esperanza para la nación de Israel y para todos los que se arrepientan de sus pecados. El Día del Señor tiene características muy particulares. El día del Señor es un día de juicio. Al final del tiempo de angustia en esta tierra, que será de 7 años, habrá un día terrible. Dios comandará este evento con sus ángeles. Los pueblos sabrán qué es el miedo en realidad. Dios vendrá de Sion, que es Jerusalén (v.1).

 

2. Así como en la crucifixión de Cristo hubo tinieblas, en el Día del Señor habrá tinieblas sobre la tierra. Será como el amanecer, pero al contrario, las tinieblas tomarán todos los espacios de la montaña. Un pueblo grande y poderoso. En el libro de Joel, este pueblo grande y poderoso eran las langostas. En la tribulación, los enemigos de Israel, el ejército del Anticristo, tratará de consumir al pueblo, pero es el Mesías quien destruirá al ejército del Anticristo. Las langostas atacaron a Israel como fuego, devorando la plantación. Las langostas encontraron la plantación como el jardín del Edén, pero dejaron un desierto atrás. Cuando el Señor venga en Su gloria, dejará la tierra desolada (v.2-3).

 

3. La cara de las langostas recuerda mucho a la cara del caballo. La invasión fue rápida como un ejército de caballeros. Cristo vendrá con su caballo blanco dejando una marca de 300 kilómetros de sangre y hará una batalla rápida (Ap. 14:20 y 19:11-21). Bandadas de saltamontes forman una nube ruidosa y consumen todo lo que es verde. El ejército del Mesías vendrá al sonido de las trompetas destruyendo las naciones y el ejército del Anticristo. Los rostros están ennegrecidos por la nube de langostas, pero si fuera posible ver qué hay detrás de las langostas, veríamos a los hombres palidecer de miedo. Con la venida del Mesías, los pueblos temblarán, porque el Anticristo no será lo suficientemente fuerte para defenderlos (v.4-6).

 

“Los saltamontes se comparan con los caballos en apariencia (comp. Ap 9:7), en la agilidad y uso militar (cf. Os 14:3; Am 6:12). La palabra italiana cavalletta y la palabra alemana Heupferd, ambas significando saltamontes, reflejan la similitud (comp. Job 39:20 para una descripción de un caballo que salta como un saltamontes)”.[1]

 

4. Los saltamontes tienen una ruta impresionante al atacar. No tienen rey, pero se conducen perfectamente sin golpearse entre sí (Pr 30:27). Los santos ángeles de Dios también vendrán de manera organizada para luchar contra el ejército del Anticristo. Los saltamontes no se lastiman con las alas y las patas, aunque vuelan por miles. Es posible que algunos sean asesinados por piedras y lanzas, pero esto será insignificante frente a la multitud de su ejército. El Mesías no perderá ningún ángel en esa batalla. Para las langostas no hay obstáculos suficientes para detenerlas. El Mesías es el dueño de toda la tierra y vendrá con su ejército santo sin detención (v.7-9).

 

5. Ante este ejército de langostas, suceden cosas terribles. La tierra tiembla, los hombres quedan con miedo. Mirando hacia el cielo, los pequeños espacios entre las langostas que corren rápidamente hacen que tus ojos vean el cielo tembloroso. El sol, la luna y las estrellas quedan negros, pues las langostas oscurecen su esplendor. La venida del Mesías oscurecerá toda la tierra y los pueblos temerán. Dado que las langostas no tienen rey, Dios mismo es quien ordenó la invasión para castigar al pueblo de Israel. En el Armagedón, Dios convocará a las naciones enemigas para que sean juzgadas. Ese día Israel será salvo y no destruido (Apocalipsis 16:16). Como vimos, el Día del Señor para Israel fue terrible con la invasión de langostas. En el Día del Señor, llamado Armagedón, será el día del arrepentimiento de la nación. El pueblo pudo prepararse en el pasado como puede prepararse hoy y también en el futuro. Pero individualmente no hay tiempo de espera. Hoy es el día de salvación tanto para el judío como para el gentil (v.10-12).

 

6. Dios quiere mucho más que actos religiosos externos. Dios quiere un arrepentimiento genuino y sincero. La espera de Dios no es demora, sino longanimidad. Él quiere, hoy, judíos y gentiles salvos. No precisan esperar el gran y terrible día del Señor. Si el pueblo se arrepintiera, Dios podría dejar algo de comida en el campo destruido por las langostas. Esta comida sería una ofrenda al Señor en arrepentimiento. Dios ha dejado algo de fuerza para el pecador de hoy. Es la fuerza que tiene para arrepentirse de sus pecados y buscar al Señor. Estamos en días solemnes, cuando los pecadores deben ser invitados al arrepentimiento. Todos están invitados, desde niños pequeños hasta recién casados que están en su luna de miel. Todo se puede dejar para más tarde, pero las cosas de Dios son urgentes (v. 13-16).

 

7. Todos los creyentes deben llorar por los perdidos, especialmente los líderes que deben conducir a las personas al arrepentimiento. Dios no puede ser blasfemado, sino honrado entre nosotros. El día del Señor fue terrible para la nación de Israel con la invasión de langostas y en otras situaciones como terremoto, cautiverio de Israel y cautiverio de Judá, destrucción de Jerusalén y terrorismo hoy en día. Pero se acerca un gran y terrible día. Hoy es el momento de arrepentirse, judíos y gentiles, para ser libres de la ira venidera (v. 17).

 

8. Cuando estudiamos sobre el Día del Señor lleno de juicio, no debemos olvidar que también será un día de salvación para la nación de Israel y para aquellos que no se queden del lado del Anticristo. Dios es muy generoso con su pueblo en todas las edades. Después de mostrar su ira a través de la devastación de las langostas, Dios tiene compasión como padre después de reprender a un hijo. La compasión de Dios no puede verse como debilidad, sino como generosidad para una generación que sufre y necesita salvación (v.18).

 

9. El Señor muestra compasión a través de las bendiciones derramadas. La nación ya ha sufrido demasiado bajo los enemigos. Desde el período de los jueces, Israel ha estado plantando y perdiendo todas sus cosechas en manos de los pueblos vecinos. Hasta que finalmente perdió su cosecha por las langostas y los caldeos. Dios prometió no avergonzar más a la nación de Israel. Esto todavía no sucedió porque Israel todavía está siendo muy avergonzado por los palestinos y los vecinos islámicos. La abundancia de cereales vino y aceite representan la alegría de la comunión, la paz y el descanso. El pueblo trabajador y pobre sueña con descansar y un poco de recreación. No hay perspectivas de lograr esto en gobiernos corruptos. En el reino del Señor Jesucristo en la tierra esto será perfectamente posible (v.19).

 

10. El ejército del Norte en los días del Antiguo Testamento era Asiria, que hizo de Israel su cautivo hasta que todas las tribus de Israel desaparecieron o se mezclaron con otros pueblos. Solo quedó la tribu de Judá, que luego sufrió cautiverio a manos de los caldeos. En el futuro, la nación de Israel será invadida desde el norte por el ejército del Anticristo. El soplo de la boca del Señor Jesucristo, el Mesías, destruirá este ejército y vendrá la liberación. Allí habrá mal olor, porque dondequiera que caigan los poderosos, vendrán las aves del cielo. Será el banquete de Dios al final de la Tribulación. Es la compasión de Dios por su pueblo (v.20).

 

11. Es difícil no temer cuando faltan alimentos, seguridad y salud. El pecado causó la destrucción de los pueblos. La codicia ha provocado que los mercados colapsen y millones de desempleados experimenten necesidades básicas. ¿Cuánto durará este sufrimiento? ¿Y la compasión de Dios? Israel sufre mucho, pero tendrá su liberación. El creyente hoy sufre las mismas privaciones que el incrédulo en el tema financiero. Si el creyente no experimenta la compasión de Dios por su alma, quedará poco para su vida, porque muy pocos son ricos y están cómodos. La comunión con Dios es un alivio del sufrimiento diario, es cierto, pero va más allá. Experimentar la generosidad de Dios en la propia vida es la única razón de la existencia humana, ya sea para los pobres o para los ricos (v.21).

 

12. Toda la creación sufre a causa del pecado. En Romanos 8 dice que la creación gime esperando la redención de los hijos de Dios. En Brasil, la sequía en el nordeste es una miseria notable y la demostración de un gobierno corrupto, ya que sabemos que Israel tiene hermosos bosques en medio del desierto y este es un ejemplo para todos los lugares áridos. Sin embargo, no es el hombre quien traerá abundancia al mundo, sino el Mesías. Los desiertos florecerán por las manos del Señor. Habrá abundancia y justicia. Sabemos que en nuestro mundo hay abundancia en algunos lugares y miseria en otros por falta de justicia. A pesar de las plagas en la tierra, Dios ha dejado un mundo completamente habitable. Lo que se siembra se cosecha, pero las injusticias sociales y políticas y la urbanización han hecho de nuestra sociedad un escenario para los hambrientos por un lado y para los bien alimentados por el otro. Las campañas contra el hambre no pueden funcionar porque hay intereses egoístas involucrados, pero en el reino del Señor hay una generosidad real porque Dios es generoso con su pueblo (v.22).

 

13. Dios se compadece de su pueblo y quiere lo mejor para él. Quienes viven en países pobres o injustos sueñan con tener un buen salario, bienes materiales, comida y ocio. Sin embargo, deben consolarse en Aquel que es compasivo y quiere dar hoy bendiciones espirituales, suficientes bendiciones materiales para la subsistencia y ambas bendiciones en el reino futuro. Para quienes viven cómodamente, la meta de la vida debe ser la gratitud por las bendiciones materiales, la búsqueda del crecimiento espiritual y la ayuda para quienes sufren dificultades en este mundo. También deben depositar su confianza en el reino eterno, porque las riquezas de este mundo perecen. La generosidad de Dios se ve al restaurar lo que el sufrimiento ha quitado. La nación sufrió por la desobediencia y también por las injusticias. Dios vio y se compadeció. No dejará a Israel sin su tierra que fluye leche y miel. Tampoco dejará al creyente en la dispensación de la Iglesia sin restaurar el consuelo que el sufrimiento ha causado y que el discipulado ha requerido. Las lluvias tempranas son bienvenidas, así como las lluvias después de la temporada, ya que de esta manera el agricultor tiene abundancia durante todo el año. El creyente recibirá lluvias de bendición. En el Estado Eterno habrá fruto para todos los meses del año (v.23, ver Mt 19:29 y Mc 10:30).

 

14. Israel recuperará la tierra prometida. Hoy, el creyente que sufre necesita recuperar el gozo. Los sufrimientos no pueden desarraigar de nuestro corazón la esperanza que tenemos en Cristo. Mirar el futuro con tristeza en el presente es como pensar en el agua refrescante y morir de sed en el desierto. El creyente debe establecer firmemente en su mente cuál es el propósito de su vida. Si es volverse rico y cómodo en este mundo sin ninguna posibilidad de eso, entonces su vida se verá frustrada, pero si busca al Señor y crece en la Palabra, habrá una abundancia de alimento espiritual en el estudio de la Biblia. y en la práctica de la vida cristiana (v.24).

 

15. Israel tiene la palabra de Dios que recuperará la tierra prometida. El reino prometido a David será establecido. El reino fue rechazado y las consecuencias las experimentan todos los descendientes de judíos. La Iglesia tiene la palabra de Cristo que será quitada y regresará a Su reino en la tierra. Las expectativas de restitución no son fantasías, sin embargo, las expectativas de mejoras sociales y políticas son ilusiones. Las expectativas de mejora económica dependen del lugar donde vive el creyente y del gobierno que lo dirige (v.25).

 

16. La honra que Dios prometió a Israel está íntimamente ligado a la promesa hecha a Abraham, Isaac y Jacob. La honra que Dios promete a la Iglesia está íntimamente ligado a la transformación del creyente a imagen de Cristo. No habrá vergüenza ni para Israel ni para la Iglesia. Israel necesita saber que no hay otro Dios sino el Señor. Jesucristo es el Señor. El creyente de la Iglesia necesita saber que no hay otra forma de ser discípulo de Jesús si no deja las redes. Todo lo que nos ata y nos hace devotos e idólatras debe dar paso a la completa sumisión a Cristo. Esto no tiene nada que ver con la prosperidad material, sino que tiene todo que ver con el fruto del Espíritu. Dios nunca dejó de ser generoso, pero el mundo nunca dejó de ser pecador. La restauración de todas las cosas es la única esperanza verdadera del creyente. Las bendiciones materiales son la generosidad de Dios, pero no son evidencia de nuestro crecimiento en la Palabra. No creemos expectativas poco realistas para no juzgar que Dios no es generoso (v.26-27).

 

17. El siguiente texto es bien conocido en el Nuevo Testamento, en el capítulo 2 de Hechos, cuando descendió el Espíritu Santo, inaugurando el tiempo de la Iglesia en el Día de Pentecostés. Es una profecía doble, porque parte de ella sucedió al comienzo de la Iglesia y la otra parte sucederá en la Segunda Venida de Jesucristo para juzgar la tierra y establecer el reino mesiánico. Será el día de la conversión de la nación de Israel y el juicio de las naciones que están en la tierra (v.28-32).

 

"La promesa comenzó a cumplirse en el día de Pentecostés, cuando se derramó el Espíritu Santo, y continuó en la gracia que convierte y los dones milagrosos otorgados a los judíos y gentiles convertidos".[2]

 

El día del Señor (Jl 2)

1. Será el peor día para los pecadores (v.1-11)

2. Será el mejor día para la nación de Israel y todos los que se arrepientan (v. 12-17)

3. Será el mejor día de la Tierra después de la caída (v.18-27)

4. Será el día del derramamiento del Espíritu Santo sobre Israel (v.28-32)



[1] Joel e Amós – Introdução e Comentário, pg. 63 – David Allan Hubbard (Série Cultura Bíblica – Ed. Vida Nova – São Paulo – 1996)

 

[2] Comentário Bíblico de Mathew Henry – Romanos, pg. 3 (CPAD – 3ª edição – 200

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