lunes, 7 de junio de 2021

Habacuc 1

 Capítulo 1: Cuando la disciplina proviene de un instrumento indigno

 

1. Estar en juicio es diferente a ser sentenciado. Mientras haya un juicio, es posible probar la inocencia de los cargos. La sentencia es la última palabra del juicio. La nación de Judá tuvo su tiempo de arrepentimiento, pero no lo aprovechó y, por lo tanto, fue sentenciada a 70 años de cautiverio en Babilonia. Unos años antes, la nación de Israel (el reino del norte) ya había recibido la sentencia y estaba cautiva entre los asirios. Los pecadores no salvos deben arrepentirse hoy mientras están bajo la condenación y el juicio de Cristo Jesús. Algún día será demasiado tarde y ese día también podría ser hoy. Los creyentes que se rebelan contra el Señor también deben arrepentirse hoy, confesando sus pecados y recibiendo la limpieza del Espíritu Santo. Esta sentencia no es la invención humana de algún pesimista, más bien es la propia revelación de Dios al profeta Habacuc. Si Dios sentencia a personas, creyentes e incrédulos por igual, no debemos burlarnos de Él, sino suplicar Su misericordia para encontrar ayuda. Ningún predicador de un mensaje severo debe sentirse cómodo, sino limitado y en conflicto entre la justicia de Dios y el amor por los incrédulos y los creyentes desobedientes (v.1).

 

2. Habacuc se sentía abandonado por Dios ante tanta violencia. Convivir con la violencia tiene como resultado dos reacciones. Miedo que también genera desconfianza y que genera soledad o venganza que genera más violencia. Pero hay otra salida frente a la violencia, que es clamar a Dios. Él escucha, pero quiere hacernos ver cuán interesados ​​estamos. Es común ver personas preocupadas por la violencia solo cuando sufren algún tipo de violencia contra su propia vida. Pero el creyente debe orar por su barrio, ciudad, estado, país y el mundo, porque la violencia es universal y cualquiera de nosotros puede, algún día, ser víctima de un acto violento. Hay violencia explícita, pero hay violencia que, aunque no del todo sutil, lamentablemente se tolera y casi a nadie le importa, por ejemplo, golpear a los hijos, a la esposa, golpear o patear la puerta, romper los platos por enojo, etc. La violencia entre los creyentes puede ocurrir con el simple hecho de levantar la voz o señalar con el dedo. Sí, entre el pueblo de Dios hay violencia, quizás no tan abierta como entre los incrédulos. Dios necesita venir al rescate y debemos clamar por ello (v.2).

 

3. El profeta está en tal conflicto que, por sí mismo, prefería no ver lo que estaba delante de él. Dios permite que el verdadero creyente vea la maldad y la opresión con algún propósito. Cada vez más personas no se preocupan y cada vez más piensan que todo es normal. El problema del pecador es también el problema del creyente fiel. Saber hacer el bien y no hacerlo es pecado de omisión. Entre el pueblo de Dios hay pecados y el creyente fiel está llamado a advertir y proclamar el arrepentimiento. Desafortunadamente, entre el pueblo de Dios hay contienda y pleito, es decir, disputa. El profeta verdadero y amoroso clama a Dios y se entristece por el estado de su pueblo (v.3).

 

4. Cuando hay violencia e injusticia y la gente “pasa de largo”, no se preocupan y no les importa, la tendencia inmediata es que la ley se relaje. Cuando se vive solo para sí mismo, las leyes deben ser torcidas, eludidas. La ley existe, pero si las personas no son obedientes y sinceras, es fácil cambiarla para beneficio propio. El malvado acaba haciendo daño al justo. Siempre que el creyente use la libertad que tiene en Cristo como pretexto para la malicia, la Palabra de Dios será irrespetada y la ley se relajará. Cuanto más rechace el incrédulo a Jesucristo, más lejos estará de Dios y más se encontrará en el fango del pecado. El creyente fiel y verdadero llevará la Ley del Señor hasta sus últimas consecuencias. La Palabra de Dios se debilita ante él, aunque tenga que sufrir mucho por ello (v.4).

 

5. Creer que Dios es amor parece hasta cierto punto fácil para muchos, pero creer que el mismo Dios de amor también es el Dios Justo no parece ser tan aceptado entre los propios creyentes. Incluso en relación con los perdidos, algunos creyentes no aceptan el hecho de que Dios los arrojará para siempre al lago de fuego, por lo que no prestan la debida atención a la obra misionera. “Mirad entre las naciones” es la frase imperativa de Dios a través del profeta para aquellos que insisten en no creer en el juicio de Dios. Debemos hacer lo que Dios ordenó a la nación de Judá: mirar entre las naciones. Si Dios hizo esto a las naciones, Judá debe maravillarse y sentirse pequeña (desvanecida). Así como Dios hizo con estas naciones, Él podía derribar a Su propio pueblo que estaba en rebelión. Las naciones grandes y poderosas cayeron por el poder de Dios. ¿Quién hubiera imaginado la caída de Rusia, por ejemplo? Dios tiene el control de todo. Dios tiene un tiempo para todo. Nadie debería decir que Dios es lento y burlarse, pensando que nunca pesará Su mano. La gente, en general, no cree que Dios juzgue, por eso es necesario "mirar entre las naciones". Pero es posible que ni así las personas creerán. Jesús habló del rico que despreciaba a Lázaro. Ambos murieron: Lázaro estaba en el paraíso y el rico estaba atormentado. El rico pidió para que Abraham enviara a Lázaro para advertir a sus familiares que se arrepintieran y no se fueran al infierno, porque al escuchar a los muertos quedarían impresionados. Abraham se negó y dijo que tenían a Moisés y los profetas y que no enviarían a ningún muerto a predicar a los vivos. Es mejor escuchar hoy y no rechazar lo que se dice y se enseña. Dios todavía pesa su mano sobre las naciones, sobre los individuos rebeldes, ya sean incrédulos o creyentes. Con la frase: “Dios no actúa como en los días del Antiguo Testamento”, muchos se han vuelto imprudentes hacia las cosas sagradas de Dios. Debemos ver más la mano de Dios en las situaciones de la vida: en el terremoto que destruye hogares y desplaza familias, en inundaciones, en rebeliones carcelarias, en enfermedades, desastres, pérdida de bienes, etc. Además de "mirar entre las naciones", debemos mirar lo que Dios ha hecho también entre las personas. A veces, Dios pesó su mano sobre las personas que se rebelaron contra la voluntad de Dios (v.5).

 

1. Mire a los pueblos en el momento del diluvio: se burlaron de Dios y Él los sumergió.

2. Mire a Babel - Por cierto, las naciones comenzaron con diferentes idiomas. Dios pesó su mano, esparciendo personas y formando pueblos distintos.

3. Mire a Sodoma y Gomorra: Dios hizo de estas dos ciudades hornallas debido a su maldad.

4. Mire a Egipto - Dios hirió a esa nación rebelde con plagas.

5. Mire a Moab - Esta nación quería evitar que el pueblo de Dios pasara por su territorio y Dios la consumió la faz de la tierra. Amón y Moab se unieron en el caso de Balaam contra Israel.

6. Mira a Edom: que ayudaría a entregar a Judá a los caldeos. Dios destruyó la memoria de esa nación en la tierra.

7. Mire Jericó, Hai y todas las naciones de Canaán: Dios los ha derrotado a todos debido a su idolatría y ha puesto a Su pueblo en la tierra.

8. Mire a Madián, Filistea y otras naciones: recibieron el juicio de Dios.

9. Mire a Babilonia, Media y Persia, Asiria, Grecia, Roma y la Babilonia espiritual, la nación del Anticristo - Ningún pueblo que trató de desafiar a Dios quedó impune.

 

Por lo tanto, esto debería causar temor en Judá "Mirad entre las naciones".

 

Mire a: Adán y Eva, Caín, Lamec, la esposa de Lot, Esaú, Faraón, Balaam, Miriam, Coré, Acán, Sansón, Elí, Saúl, David, Salomón, los muchos reyes desobedientes, Amán, Jonás, Nabucodonosor, Judas, Ananías, Safira, Simón (el mago), el incestuoso de 1 Cor 5, Himenero, Fileto, Alejandro (el calderero)

 

6. El profeta Habacuc no tenía ningún problema en aceptar la verdad de un Dios que juzga el pecado, como quizás muchos creyentes no tengan ninguna dificultad para creer en un Dios justo. Pero lo que Habacuc no esperaba era que Dios usara a un pueblo más perverso que la misma nación de Judá que necesitaba la disciplina del Señor. Los caldeos son los babilonios, descendientes de Quesed, el hermano de Abraham, hijo de Nacor. Babilonia estaba bajo el control de Dios, al igual que cualquier gobierno. Dios puede usar a las naciones como sus agentes. Incluso usa a los demonios mismos y a Satanás para su servicio. Babilonia no tenía todo ese potencial por derecho propio. Dios le permitió llegar a ese estado de poder mundial para sus propios propósitos. La Iglesia de finales del siglo XIX estaba muy orgullosa y perdía el amor por el Señor. A principios del siglo XX estalló la 1ª Guerra Mundial y en 1943 la 2ª Guerra Mundial. ¿Fue cuestión de azar? En el Antiguo Testamento la historia de las naciones importaba cuando se relacionaba con Israel. Hoy, la importancia de la Historia está en relación con la Iglesia del Señor Jesucristo y también con Israel. Israel es el reloj de Dios. Cuando algo sucede en el Medio Oriente, debemos preguntarnos: "¿Se acerca el tiempo en que Dios tratará con la nación de Israel y quitará Su Iglesia?" Cuando algo le sucede al creyente, también debe preguntar: “¿Qué tiene esto que ver conmigo? ¿Qué quiere Dios de mí? ¿Qué hay en mí que necesita corrección? " David aceptó el castigo de Dios, pero prefirió que viniera de Dios mismo, porque Él es misericordioso. Habacuc prefería que el castigo viniera de Dios en lugar de los caldeos (ver 1 Crónicas 21:8-13). Dios a veces usa a los incrédulos para enseñar a los creyentes. A veces, el creyente tiene que sufrir a manos de hombres impíos para aprender algo. No discutamos con Dios acerca de sus métodos. Babilonia era una nación amarga e impetuosa, invadió otras naciones para robarlas y hacer esclavos. El ejército era hosco y cruel, abrumador. Babilonia invadió a Judá tres veces y la tercera vez prendió fuego sus puertas. Caer en manos de los malvados es muy difícil, ya que no tienen piedad. Es mejor recibir la reprensión de la mano del Señor, porque Él reprende con amor (1 Cor 11:30-32). Pero lo mejor es no necesitar reprensión (Hebreos 10:30-31) (v.6).

 

7. Dios usa instrumentos para reprender al creyente y estos instrumentos no siempre son irreprensibles. A veces Dios usa a creyentes fieles, otras veces usa a creyentes que están andando en pecado. Pero también utiliza incrédulos honestos y moralmente elevados en la sociedad. Pero también puede utilizar a incrédulos malvados. Dios usa enfermedades, tragedias, situaciones embarazosas. Incluso permite que el enemigo mismo, Satanás con sus agentes malvados, aflija al creyente para reprenderlo para arrepentimiento y fortaleza. Habacuc describe a Babilonia, el instrumento de Dios en ese momento para reprender a Judá No había nación que no estuviera aterrorizada por Babilonia, por lo que se la llamó espantosa y terrible. La reprensión de Dios cuando llega puede ser suave, pero también puede ser espantosa y terrible. Pablo les dijo a los corintios que podía ir a ellos para reprenderlos con vara o con mansedumbre (1 Corintios 4:21). La reprensión a la mujer adúltera fue leve (“vete y no peques más”, Jn 8:11). En cambio, para Ananías y Safira fue espantosa y terrible (“no mentiste a los hombres, sino a Dios”, Hechos 5:4). La dificultad de Judá es que no creía en los profetas y por eso no temía el juicio. La dificultad hoy es que los profetas están desapareciendo y casi no hay predicadores que denuncien el pecado y, así, los creyentes relajan los principios de la vida cristiana. El texto dice que “crea su propio derecho y dignidad”. Los caldeos no reconocían ninguna autoridad por encima de su reino. Dios usa un instrumento de reprensión que el mismo profeta Habacuc no entendía. Los instrumentos de Dios no siempre son lógicos para nosotros ni están sumisos a Él, simplemente son inducidos a actuar para lograr el objetivo de la disciplina en la vida del pecador (v.7).

 

8. Aunque la nación quisiera huir, sería en vano, porque los caldeos con sus veloces caballos alcanzarían a cualquier fugitivo. Alguien que desobedece no puede huir de Dios, porque Él usa instrumentos rápidos para alcanzarlo. Así como el leopardo y los caballos de Babilonia eran veloces, Dios nos alcanza cuando quiere. Es inútil huir. La imagen es aún más aterradora cuando uno piensa en los lobos voraces y feroces al anochecer esparcidos por todo el lugar. Si alguien se esconde de los lobos, no puede esconderse del águila que ve desde arriba y se abalanza sobre su víctima (v.8).

 

9. En el versículo 2, Habacuc clamó a Dios para que salvara a la nación de la violencia que ocurría entre los mismos hermanos, pero el profeta no sabía qué era, de hecho, la violencia. Hay creyentes que se desvían del pueblo de Dios pensando que hay injusticia, pero cuando se encuentran con los malvados del mundo, descubren en realidad qué es la injusticia. Hay seguridad entre el pueblo de Dios a pesar de las dificultades, pero caer en manos del sistema de Satanás, que es el mundo, es incalculablemente peor. “Toda ella vendrá a la presa”, es decir, no hay piedad en nadie. En el rostro de los caldeos hay una determinación de llevar muchos cautivos. Satanás solo está esperando el permiso de Dios para afligir al creyente. Fue así con Job, Pedro y los discípulos y sigue siendo así hoy. El creyente no debe llenar la copa de la ira de Dios, es mejor arrepentirse de los pecados hoy (v.9).

 

10. Los caldeos eran arrogantes, confiaban solo en su propia fuerza. No temían a los reyes ni a los príncipes, ni obedecían a ninguna autoridad. No había ninguna fortaleza que los caldeos no derribaran. Las puertas de Jerusalén fueron quemadas y los muros destruidos. El creyente no precisa ser escarnecido, puede ser honrado por Dios siendo obediente (v.10).

 

11. Babilonia puede ser arrogante, pero Dios siempre ha sido más grande que cualquier potencia mundial. Dios usa instrumentos para reprendernos, pero estos están en manos de Dios y también recibirán juicio. No debemos cuestionar los métodos de reprensión de Dios, porque cada uno debe rendir cuentas ante él. Los caldeos hicieron de su poder su dios, pero ante el Dios verdadero son culpables. Sí, Dios usa a personas peores que nosotros para reprendernos. Su culpa no exime nuestros pecados. El creyente que desprecia la reprensión de otro pecador no facilitará en absoluto su relación con el Dios que todo lo ve (v.11).

 

12. Es difícil aceptar la reprensión de Dios cuando Él usa personas o instrumentos que no son mejores que nosotros. Hiere el orgullo de cualquiera. Habacuc amaba al pueblo de Dios y no podía entender por qué Dios insistía en usar a Babilonia, que era mucho más perversa que Judá. Habacuc ahora no piensa en el dios de los caldeos, sino en el Dios verdadero, nuestro Dios. Dios es eterno. Dios no necesita disculparse por usar a los caldeos o cualquier otro instrumento para reprender a su pueblo. Todo lo que sucede, Dios lo sabe antes de que suceda. El tiempo no limita a Dios, Él es Eterno. Aunque Dios es eterno, bien puede usar cosas terrenales y fugaces, como Babilonia, para reprender a su pueblo. El creyente debe aceptar las cosas más humildes e incluso las menos dignas por su propio bien. Hay creyentes que solo aceptan una reprensión si proviene de alguien más espiritual que ellos, pero el Eterno Dios no se limita a nuestras preferencias. Dios es Santo y es por eso que Habacuc pensó que Dios usaría un instrumento santo para reprender a su pueblo y nunca a los caldeos, con su ejército pecaminoso y pagano. Dios no dependía de Babilonia, pero quería usarla como un instrumento y no le corresponde al creyente discutir con Dios. Cuando Dios levanta la mano para reprender al creyente, debe aceptar, porque Él es Santo y no comete ninguna injusticia. A pesar de las preguntas, el profeta Habacuc está convencido de que Dios cuidará de su pueblo, por lo que dice con seguridad: "No moriremos". Dios no borró a Israel de su agenda. El creyente necesita confiar en que Dios quiere su bien, incluso en medio de la disciplina y el sufrimiento. Los instrumentos de disciplina de Dios sobre nuestras vidas son para restaurarnos a la comunión con Dios, no para matarnos. Habacuc comienza a comprender que Dios fundó Babilonia para disciplinar a Israel (Judá). Dios es la Roca y no es Babilonia quien logrará debilitar los cimientos de la nación. Jesucristo es la Roca y dijo que las puertas del infierno no prevalecerán contra la Iglesia (Mt 16:18). El creyente está establecido sobre la Roca que es Cristo e incluso si es disciplinado por el Señor, siempre tendrá la seguridad de ser Suyo y estar completamente protegido por Él. Es un gran peligro estar fuera de la protección de esta Roca, porque los instrumentos de Dios que son para nuestra disciplina pueden convertirse en nuestra ruina irremediable. Por lo tanto, el creyente no debe rechazar la disciplina y los instrumentos de disciplina del Señor (v.12).

 

“Sean como fueren las cosas, Dios es el Señor, nuestro Dios, nuestro santo. Somos un pueblo ofensor; Él es el Dios ofendido, y no albergamos malos pensamientos acerca de Él o de Su servicio. Independientemente del mal que los hombres conciban, el Señor concibe el bien, y estamos seguros de que su consejo se mantendrá. Aunque el mal pueda prosperar por un momento. Dios es santo y no lo aprueba ".[1]

 

13. De ninguna manera es un pecado cuestionar para entender los métodos de Dios. Desafortunadamente, muchos creyentes tienen la idea equivocada de que Dios no responderá las oraciones si comienzan a hacerle demasiadas preguntas. Dios no estaba enojado porque Job le preguntase sobre el sufrimiento. Tampoco estaba enojado con Abraham cuando le preguntó si Dios perdonaría a 50, 45, 40, 30, 20 y 10 justos en Sodoma. Aunque Abraham tenía demasiado miedo de preguntar (Génesis 18: 22-33). Jesús nunca se enfureció por las innumerables preguntas de sus discípulos, especialmente las del precipitado Pedro. Habacuc ya reconocía la Eternidad y Santidad de Dios, solo quería entender por qué Dios usaría Babilonia y no un instrumento más santo y espiritual. Las personas que no tienen la libertad de hablar con Dios terminan hablando con hombres que a menudo no conocen a Dios o no usan los recursos de Dios, como los médicos en psicología. Si entendiéramos completamente los caminos de Dios, seríamos Dios y no lo somos. Isaías dijo que los caminos de Dios no son nuestros caminos y viceversa (Is 55:8). Los caminos de Dios son demasiado elevados para que los entendamos (Salmo 139:6). El desahogo es muy saludable, mientras que la rebelión es dañina y la amargura es autodestructiva. Desde el versículo 13 al 17, Habacuc le hace a Dios muchas preguntas para desahogarse. Habacuc sabe que Dios es puro de ojos, que no puede ver el mal y la opresión. Ningún pecador puede acercarse a Dios por su propio esfuerzo, porque todos somos malvados a Sus ojos. Solo Jesucristo, el Justo, nos abrió el camino a través de Su muerte, justificándonos ante Dios. Dios no se ocupa de la opresión, el mal y la impureza. Todos los que practican tales cosas son rechazados por Dios, que es puro de ojos. Habacuc comprende bien el carácter santo de Dios y, por lo tanto, incluso hace la pregunta tan difícil de responder en el versículo 13. Si Dios no puede ver el mal y la opresión, ¿por qué permite que los caldeos dañen al pueblo de Dios, que es mejor que ellos, incluso estando en rebelión? (v.13).

 

14. En el versículo 14, Habacuc se siente como un animal indefenso. Los peces y reptiles se convierten en presas fáciles de sus depredadores. A veces, el hijo de Dios se siente como si no tuviera la protección de Dios, entregado a los enemigos de su alma. Se siente como si no tuviese un Dios que lo gobierne. Esta duda no siempre dura una semana, sino a veces años. Lo correcto no es dejar de creer en la santidad y justicia de Dios, sino entregarle nuestros problemas. Las dudas surgen en situaciones adversas nunca imaginadas. Cosas que creemos que solo les suceden a los demás. En esos momentos, llegamos a pensar si Dios nos gobierna, si se preocupa por nosotros. En algunas situaciones de la vida, asumimos la misma ira que la esposa de Job: maldecir a Dios y morir (Job 2:9). El mismo Jesús se enfrentó a una situación desesperada (Mt 26:39). Aquí hay algunas situaciones con las que se han encontrado algunas personas. Podría ser cualquiera de nosotros (v.14).

 

El niño que pierde a su padre y no puede entender cómo vivirá de ahí en adelante

Hijos que son abandonados por sus padres cuando son muy pequeños

La esposa fiel que es engañada por su marido

El padre de familia que en el mejor momento de su vida es diagnosticado con cáncer

Los padres que pierden un hijo de modo violento

Calumnia que destruye todos los planes

Un misionero que es despreciado por la iglesia

Un profesional que en el auge de su carrera es despedido

Los padres que son abandonados por sus hijos cuando llegan a viejos

Una caída que destruye el futuro y la honra

 

15. Habacuc fue lo suficientemente valiente como para decir que la vida no es tan maravillosa como algunos piensan. En el versículo 15, considera lo cruel que es la situación. El enemigo pesca con una red de arrastre y no solo con un anzuelo. Los instrumentos de Dios a menudo son malvados y se regocijan en nuestra desgracia. La muerte es, sin duda, el instrumento más audaz, intrusivo y cruel de Dios. La muerte se burla de sus víctimas. Pablo reconoció esto muy bien e incluso se burló de la muerte (1 Cor 15:54-57) (v.15).

 

16. En el versículo 16 vemos el apogeo del paganismo. Los caldeos adoraban a sus dioses, pensando que ellos daban éxito a sus guerras. Los instrumentos que Dios usa se jactan de destruirnos, pensando que tienen poder en sí mismos. Satanás ni siquiera tendría poder sobre nadie si Dios no lo permitiera. Recuerde lo que Jesús le dijo a Pilato (Juan 19:10-11) (v.16).

 

17. Habacuc, desconforme, cuestiona a Dios, en el versículo 17, si todavía permitirá que Babilonia continúe su "pesca". Hay una expresión que deberíamos usar más en la oración porque muestra nuestra desesperación y nuestra prisa ante Dios. La expresión es "¿Hasta cuándo, Señor?" (v.17).

 

Job 7.19 - Job sentía la presencia castigadora de Dios debido a sus sufrimientos, a través de Elifaz, el instrumento de Dios.

Job 19: 2 - Job se sentía afligido y quebrantado a causa de las palabras de Bildad, un instrumento de Dios.

Salmo 4:2 - David, objeto de vanidad y mentira de los hombres, instrumentos de Dios.

Sal 6:3 - David clama a Dios, porque está profundamente turbado.

Sal 13:1-2 - David se sentía solo y abandonado por Dios en su dolor y persecución.

Salmo 35:17 - David sentía que Dios solo estaba mirando, mientras que los enemigos, instrumentos de Dios, eran violentos contra su vida.

Salmo 62:3 - David clama a Dios contra sus destructores, instrumentos de Dios.

Salmo 74:9-10 - Asaf clama a Dios contra los blasfemos, incluso siendo instrumentos de Dios.

Salmo 79:5: Asaf comprende que la ira de Dios cae sobre su pueblo.

Salmo 80:4 - Asaf, entiende también, que Dios queda indignado incluso contra la oración de los creyentes.

Salmo 82:2 - Asaf ora por los jueces humanos que son injustos.

Sal 89:46 - Etán también sintió la ira de Dios y necesitó clamar por misericordia.

Sal 90:13 - Moisés sintió la falta de compasión de Dios y clamó que regresara.

Salmo 94:3 - El salmista ora a Dios por venganza.

Jeremías 12:4 - Jeremías clama a Dios que deje de castigar al pueblo con sus instrumentos.

Habacuc 1:2 - El profeta Habacuc clama a Dios por la violencia que está cerca de él.

Zacarías 1:12 - El ángel del Señor (Jesús) pone en la boca de su pueblo el clamor a Dios.

Apocalipsis 6:10 - Los mártires de la tribulación clamarán por venganza, en el cielo, debajo del altar de Dios.

 

18. Dios, también nos pregunta “¿Hasta cuándo?”. Debemos estar atentos cuando Él hace esta pregunta, porque Él también tiene interés y prisa.

 

Éxodo 10:3 - Dios exige explicaciones de los perseguidores de su pueblo.

Éxodo 16.28 - Dios exige explicaciones a su pueblo cuando se rebela.

Números 14:11 - Dios espera que creamos en él.

Números 14.27 - Dios espera que terminen las murmuraciones de su pueblo.

Josué 18:3 - Dios, a través de Josué, anima al pueblo a conquistar las bendiciones (la tierra).

1 Samuel 16:1 - Dios no quiere que tengamos esperanza en lo que Él no aprueba.

1 Reyes 18:21 - Dios, a través de Elías, nos exige la decisión de seguirlo o abandonarlo.

Proverbios 1:22 - La sabiduría de Dios llama a los necios a que se acerquen a ella.

Proverbios 6:9 - Dios está tratando de despertarnos de la pereza.

Jeremías 4:14 - Dios quiere que dejemos los malos pensamientos con urgencia.

Jeremías 4:21 - Dios quiere que nos arrepintamos sin necesidad de usar instrumentos destructivos.

Jeremías 23:26 - Dios se cansa de los falsos maestros y de los falsos profetas.

Jeremías 31:22 - Dios no quiere que su pueblo sea más rebelde e infiel.

Jeremías 47:5-6 - Dios, Dios mismo pone en la boca de los pecadores la oración que deben hacer.

Oseas 8:5 - Dios quiere ver al pueblo inocente de pecados.

Habacuc 2:6 - Dios se cansa de los ladrones.

Mateo 17:17 - Jesús quiere valentía en la fe de sus discípulos.



[1] Comentário Bíblico de Matthew Henry – Êxodo, pg.2 (Casa Publicadora das Assembleias de Deus - 3ª Edição - 2003)

 

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