Habacuc 3

 Capítulo 3: El canto del profeta Habacuc ante el poder de Dios

 

1. Habacuc comenzó el libro orando, siguió esperando y terminó el libro orando. La primera vez que oró estaba perplejo y cuestionador y la segunda vez, después de esperar y recibir la respuesta, oró glorificando a Dios por su carácter, por ejemplo, por su poder en cada situación adversa. Job también tuvo esta experiencia de orar, cuestionar y luego reconocer la soberanía de Dios. El creyente debe comenzar sus luchas en oración, pasar las luchas esperando y glorificar a Dios al final. La oración es parte del culto público y de la relación del creyente con Dios. Todo creyente debe orar en todas las situaciones de la vida.

 

Cuando un bebé nace	Antes de viajar	Cuando vamos a hablar	Al tomar decisiones
Cuando alguien muere	Al llegar de viaje	Después de hablar	Después de las decisiones
Cuando alguien pierde el empleo	Al levantarse	En la angustia	Para conocerse
Cuando alguien encuentra empleo	Al dormir	En la alegría	Para conocer a Dios

 

2. Habacuc no solo oraba, sino que también cataba. En este caso, la oración fue un cántico. Habacuc compuso este canto y se lo pasó al director, el jefe de los cantores, con instrucciones sobre cómo debía ser cantado y tocado, es decir, con instrumentos de cuerda. 

En algunas versiones de la Biblia aparece el término original “Sigionot”, que también se usa en el título del Salmo 7. No se sabe a ciencia cierta qué significa este término, solo que se refiere a la música. Quizás, el ritmo de la música o incluso algún instrumento musical. La adoración a Dios sin música es incompleta, como lo es la adoración sin oración y sin predicación. A través de la música expresamos nuestros sentimientos a Dios. Nuestro gozo, dolor, reconocimiento a su majestad, bondad, soberanía, etc. La música debe inspirar calma, tranquilidad, alegría, reflexión e incluso tristeza por nuestros pecados. Todos los sentimientos de odio, rebelión, falta de respeto y otros que estén en contra de la voluntad de Dios deben evitarse en la música, porque como todos saben, la música no es neutral, sino que está activa sobre nuestros sentimientos e incluso sobre nuestras acciones. Debe respetarse la libertad de expresión, pero también debería existir la libertad de oír. Por lo tanto, la música debe ser parte de nuestra adoración a Dios (v.1 y 19).

 

3. La oración de Habacuc es clara y llena de sentimiento. Tal debe ser la oración del creyente actual y más importante: que sea individual, también y no solo en público. Habacuc se alarmó porque pensó que Dios no estaba haciendo nada, pero al escuchar las declaraciones del capítulo 2 cambió de opinión. Dios está obrando en cada situación y quedaremos alarmados si oramos y esperamos en la guarda. Él hace grandes cosas solo por aquellos que perseveran en la oración. La actitud de Habacuc cambió cuando dejó de mirar solo a su nación y a los caldeos y comenzó a mirar a Dios primero. Los problemas inmediatos no son la prioridad sino el conocimiento de Dios en las situaciones. Cuando discutimos con Dios sobre los instrumentos que Él usa para corregirnos, comenzamos a lastimar a las personas, tratando de encontrar alguna justificación, acusándolas de ser injustas. Deberíamos quedar más alarmados. Si la Iglesia está experimentando herejías y falta de amor, la culpa no es solo de Satanás y los herejes, sino de nosotros mismos. Nuestra frialdad y desprecio por la obra de Dios nos dejó en este estado. No importa que los caldeos sean peores, importa que Judá, el pueblo de Dios, desobedeció. Miramos a alguien peor que nosotros y nos sentimos aliviados cuando debemos mirarnos a nosotros mismos y quedar alarmarnos por nuestra falta de obediencia al verdadero evangelio. El hecho de que haya alguien peor que yo, no me hace estar bien. Solo importa la santidad de Dios. La oración de Habacuc es una responsabilidad de la Iglesia hoy. "Aviva tu obra, oh Señor". El avivamiento es la obra de Dios en un pueblo frío y sin vida. Nadie promueve el avivamiento sino el Espíritu Santo. No hay reuniones de avivamiento ya que este no puede ser programado. “En medio de los tiempos” significa que Habacuc pidió que durante el cautiverio del pueblo, se sanara la desobediencia y la obra de Dios fuera avivada. Habacuc ya no habla de la maldad de los caldeos, sino que ora para que, durante la ira de Dios, Él también recuerde la misericordia. El creyente debe preguntarle a Dios: ¿Merezco la reprensión del Señor? ¿Estoy siendo lo que debería ser? Así que debemos dejar de pensar en las faltas de los demás y quedar alarmados con nosotros mismos. Que el Señor nos corrija, pero mientras tanto, pidamos que Su obra se acelere para que no nos volvamos inútiles durante y después de la disciplina del Señor. Que, en la disciplina del Señor, también recibamos su misericordia (v.2).

 

4. Habacuc menciona dos lugares de donde viene Dios. Por supuesto, esa es solo una forma de decirlo, porque Dios es omnipresente, está en todas partes al mismo tiempo y no tiene que venir de ningún lado para llegar a un punto. Temán estaba en Edom, tierra de Esaú y Parán en la península del Sinaí, donde Moisés recibió la Ley. El hecho de mencionar estos lugares simplemente muestra que el Dios que le habla a Habacuc hoy es el mismo que guio a Abraham en Egipto, al pueblo de Israel en el Sinaí y en la conquista de Canaán, cuando el pueblo tuvo que pasar por las tierras de Edom. Cuando el creyente pasa por luchas, debe recordar que el Dios que lo ayudará es el mismo que ha estado con él en otras situaciones y lugares. Dios viene de Teman y Parán. “Selah” es una palabra común en los Salmos y este capítulo es un Salmo. Probablemente la palabra "Selah" era una indicación de una pausa en la música para reflexionar mientras se tocaban los instrumentos. El que viene es el Santo, el que pondrá fin al asunto. Juzgará a los judíos y juzgará a los caldeos. La gloria del Dios Santo cubre los cielos. Si miramos el cielo físico veremos la gloria de Dios y si contemplamos la segunda venida de Jesucristo veremos Su gloria en los cielos. La tierra se llena de alabanza. Dios siempre triunfa y lleva a sus criaturas a adorar su nombre. Incluso los demonios se postrarán ante el Señor. Cuánto más nosotros podemos alabar al Señor en reconocimiento de Su santidad y Su gloria (v.3).

 

5. La persona del Señor Jesucristo es majestuosa. Cuando regrese, habrá rayos de luz y poder. Él habita en luz inaccesible. Solo tenemos la luz de Dios porque Él misericordiosamente resolvió manifestarse a nosotros los pecadores. En Egipto Dios provocó la contaminación del agua, heridas, insectos y otras plagas. Él puede incomodar a las personas rebeldes con solo tocar su físico. Satanás solo puede hacer estas cosas si Dios se lo permite, pero Dios mismo no necesita pedir permiso a nadie. Podía acabar con los caldeos simplemente enviando maldiciones. Dios puede calmar cualquier corazón inquieto simplemente tocando su físico (v.4-5).

 

6. Aquello que es imposible para nosotros, Dios lo hace sin ningún esfuerzo. Dios ha sacudido muchos lugares con terremotos. Chile es un país hoy en día que ha sufrido conmociones, pero otros lugares han sufrido como Kobe en Japón. En abril y mayo de 2015 Katmandú, capital de Nepal, sufrió un gran terremoto. En Amós 1: 1 y Zacarías 14: 5 hay una profecía de un terremoto que sacudiría a la nación de Israel. El centurión y algunos soldados que participaron en la crucifixión de Cristo Jesús creyeron en Él debido al terremoto que se produjo cuando entregó su espíritu. Con esto también se abrieron los sepulcros y los muertos resucitaron (Mt 27:54-55). También hubo un terremoto para quitar la piedra del sepulcro que guardaba a Jesús (Mt 28: 2). En Hechos 16:26 hay un registro de un terremoto que liberó a Pablo y Silas de la prisión y fue el medio que Dios usó para la conversión del carcelero de Filipos. Pero el Señor no siempre se manifiesta en el terremoto, como fue el caso de Elías en 1 Reyes 19:11-13. Incluso si todo se estremece, el Señor Dios permanece eterno, inquebrantable. Habacuc ve las tiendas de Cusán en peligro y los campamentos de Madián temblando. Cusán está en Etiopía y Madián era el lugar donde vivió Moisés después de huir de Egipto. Dios tiene dominio sobre todos los pueblos. Ninguna nación ha dejado de existir sin la acción de Dios y ninguna nación subsiste sin Su apoyo. Él es soberano sobre todas las naciones (v.6-7).

 

7. Dios sacude la tierra, causa huracanes y catástrofes, pero ¿está enojado con su creación? La figura que Habacuc usa en su oración cantada es la de Dios preparado para la guerra con caballos poderosos, que saldrán a ganar. Cuando el pueblo de Israel huía de Faraón y su ejército, el mar les impidió pasar. Pero Dios no estaba furioso con el mar, porque le obedece. Dios no está furioso contra los que no son rebeldes, su ira solo se manifiesta contra los que "detienen la verdad con injusticia" (Rom. 1:18). Una vez más, el pueblo necesitaba cruzar el río Jordán y Dios abrió ese río. No es contra los ríos y los mares que Él se enfurece. Trabaja a favor de los creyentes que le obedecen. El arco de Dios está descubierto y no guardado. Esto significa que lo usará contra algún objetivo. En algunas traducciones dice que la aljaba de Dios está llena. La aljaba es un tipo de bolsa para llevar flechas. Por tanto, quienes juzgan que el juicio de Dios se demora deben considerar que Él siempre está preparado, nosotros somos los que debemos prepararnos. Así como Dios es un tirador seguro con un arco y flechas de sobra, las promesas que hizo a Israel también son seguras. La tierra está bajo el dominio de Dios. Atravesó la tierra con ríos. Nuevamente, el término Selah, advierte a todos que se detengan y piensen en la grandeza de Dios. En el verso 10, vemos la imagen cuando Moisés subió al monte Horeb. El pueblo estaba muy asustado porque había humo, rayos y fuego. Dios dijo que cualquier persona o animal que cruzara la línea demarcada moriría. Cuando el pueblo de Israel llegó al Mar Rojo, las profundidades del mar oyeron la voz de Dios y levantaron sus manos, dividiendo las aguas. Al mismo tiempo que Dios asusta, también salva. Por lo tanto, debemos temer y confiar solo en Él. En el verso 11, la imagen es clara. Josué le dijo al sol que se detuviera para que el pueblo de Israel ganara la batalla. Las flechas pueden brillar en la luz día, incluso si en situaciones normales sería de noche (Jos. 10:12-13). Dios puede cambiar las situaciones normales para su pueblo. Hace temblar las montañas, abre el mar y detiene el movimiento de la tierra alrededor del sol. En el versículo 12, la imagen es del pueblo de Israel cuando entran a Canaán. Dios destruyó esas naciones idólatras. Por tanto, la ira de Dios se revela contra las naciones. Si Él controla todas las naciones a lo largo de la historia, ¿no es correcto pensar que Dios también nos está mirando individualmente? (v. 8-12).

 

8. Después de presenciar la profecía, Habacuc podría quedar desanimado por tal furia de Dios contra las naciones, pero él sabe que la ira de Dios es solo contra los desobedientes. El pueblo de Dios puede ser disciplinado, pero nunca destruido. Dios salva a su pueblo ungido. Somos ungidos por el Espíritu Santo, apartados para Cristo Jesús. Las puertas del infierno no prevalecerán contra la Iglesia. Ya los malvados se encuentran en una situación terrible. Desde el techo hasta los cimientos de tu casa, Dios destruirá. Nos recuerda la casa construida sobre arena en Mt 7: 24-27. De nuevo, el corte musical “Selah”. Es hora de meditar en esta verdad, es decir, el salvo está protegido y el incrédulo no tiene seguridad fuera de Dios. El ejército enemigo es destruido con sus propias armas. Los instrumentos de Dios sobre nosotros a veces son como una tormenta. El creyente fiel es como el pobre devorado en secreto. El pueblo de Israel marchó por el mar, a pie, sin caballos, pero era como si estuvieran en los caballos de Dios. Mientras que el faraón y su ejército no lograron cruzar el mar, a pesar de los veloces caballos. El creyente fiel y que sufre saca fuerza de donde no hay fuerza. Cuando es débil, es fuerte. A pesar de nuestra rebelión, Dios nos protege porque somos su pueblo (v. 13-15).

 

9. Habacuc oyó de Dios todo lo que necesitaba. El libro comenzó con una queja, una pregunta y terminó con la maravillosa respuesta de Dios. Habacuc se conmovió. La conmoción es sentirse perturbado, asombrado. Es una emoción fuerte. En el caso de Habacuc, la emoción fue tan fuerte que no fue posible ignorarla.

- sus labios empezaron a temblar (miedo)

- las piernas se debilitaron ("pudrición entró en mis huesos")

- las rodillas temblaban (no podía ponerse de pie)

- no podía hablar ("en silencio")

 

10. Los caldeos serían exterminados. Aunque fuese el enemigo del pueblo de Dios, Habacuc estaba aterrorizado por la poderosa mano de Dios. Si Dios puede pesar su mano sobre su instrumento, los caldeos, con los que no tiene intimidad, ¿qué no podría hacer con su pueblo desobediente? Por tanto, antes de pensar en la venganza, el creyente debe pensar que no está exento de la disciplina del Señor. Un hijo no debe emocionarse de que su padre haya ido tras otro que lo ha ofendido. Pero este niño debe preocuparse cuando su padre regrese para ajustar cuentas con él ahora. Como dice el refrán popular: "Una vez es de la caza y la otra del cazador". El creyente necesita apartar los ojos de los instrumentos que Dios usa y reflexionar sobre su propia vida, su caminar con Dios y su propia desobediencia (1 Cor 5: 12-13, 10:12 y Gal 6:4-5, 1 Cor 3:10, 2 Cor 5:10 y Rom 14:10) (v.16).

 

11. No quedó ninguna duda para Habacuc de que Dios usa a quien quiera o lo que sea que quiera para disciplinar a su pueblo. Tampoco permaneció el cuestionamiento de Habacuc a los caldeos y la justicia de Dios. Habacuc aceptó que Dios juzgaría a Israel y a los caldeos en el momento adecuado. Habacuc sabía cómo esperar la respuesta de Dios y lo alabó cuando respondió. Habacuc aprendió que orar y cantar es una forma de magnificar al Señor. Habacuc aprendió que no puede escapar de la realidad, por muy dura que sea. El creyente debe prepararse para los días malos y aun así obtener un gozo sincero del Señor Jesucristo. Habacuc se está preparando para lo que enfrentaría el pueblo de Judá debido al juicio. Ahora ya no piensa en los caldeos, sino en la cruda realidad de su propio pueblo. A veces leemos estos versículos e imaginamos que es solo una posibilidad atravesar la escasez. Para Habacuc no era una posibilidad sino una certeza. Con los caldeos invadiendo Judá, prevalecería el sufrimiento, la muerte y el hambre. ¡Así que era verdad! Dios no se retractó de la reprensión del pueblo, por lo que fue necesario sacar fuerzas y esperanza para seguir sobreviviendo. Nadie sobrevive sin esperanza. La higuera continuaría floreciendo, pero el pueblo de Dios no aprovecharía los higos, ya que estaría lejos de su tierra. Cuando estamos bajo la disciplina del Señor, los frutos celestiales continúan produciéndose en la Iglesia, entre los hermanos, pero no podemos disfrutarlos hasta que nos arrepintamos y Dios cumpla Su propósito y tiempo en nuestra vida. Cuando a la vid le faltan uvas, también falta el vino, que es el símbolo de la alegría. En algunos momentos de la vida tenemos que aprender a experimentar la alegría sin las razones que normalmente nos hacen felices. Si el olivo no produce aceitunas, no habrá aceite y sin aceite no habrá honor, porque el aceite que corría por la cabeza era una señal de honor (Salmo 133). Es un privilegio ser honrado, pero a veces Dios permite que nos falte el honor para que honremos más al Señor. Cuando no hay granjero que cuide los campos que producen trigo, no hay pan. Debemos dar gracias por el pan de cada día que Dios nos da y por el alimento espiritual que recibimos a diario. Sin las ovejas no habrá ropa ni sacrificio para adorar al Señor. Pablo dijo que si teníamos algo para comer y vestirnos deberíamos estar satisfechos. Dios ha dado mucho más que esto y no estamos tan agradecidos por eso. Hoy en día, no necesitamos ovejas en el redil para sacrificarlas a Dios, pero sí tenemos a Jesucristo, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Nadie lo arrebatará de nuestro redil (nuestro corazón). Y tampoco seremos arrebatados por nadie, excepto por Él mismo cuando venga a buscar a Su Iglesia. Si no hay ganado en los corrales, no habrá fuerza para el trabajo ni leche para el alimento. Dios nos ha dado fuerza en la vida cristiana para trabajar por Él. La leche de la Palabra es lo que nos alimenta y es leche pura. El pueblo de Israel podría estar sin estas provisiones, pero nunca podremos sobrevivir a la vida cristiana sin las provisiones del Espíritu Santo. Pero, incluso pasando por tribulaciones, regocijémonos en el Señor, el Dios de nuestra salvación. Los judíos tenían muros alrededor de Jerusalén que eran su fortaleza, pero los caldeos derribaron los muros y quemaron las puertas. El creyente en Cristo, sin embargo, tiene una fuerza inquebrantable. Los que viven la canción de Habacuc tienen los pies como los de una cierva, nunca se detienen en el suelo, siempre están rebotando. Es un andar altivo, digno y alegre (v.17-19).

 

“La mención de la higuera, la vid, el olivo, el grano y los rebaños cubre toda la gama de productos agrícolas de los que dependía la nación. Es de suponer que el motivo de la mala cosecha fue la invasión caldea. Las tropas enemigas no solo arrasaban la tierra, sino que, frecuente y deliberadamente, destruían árboles y cultivos. Una crónica del antiguo Egipto presume de que los soldados egipcios arruinaron los árboles frutales de una llanura costera en Palestina ".[1]

 

La respuesta a la oración (Hab 3)

1. Lleva al creyente a clamar por la obra del Señor (v.1-2)

2. Lleva al creyente a reconocer la gloria y el poder del Señor (v. 3-12).

3. Lleva al creyente a reconocer la liberación del Señor (v.13-16)

4. Lleva al creyente a regocijarse, en toda circunstancia, en el Señor (v. 17-19).

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[1] Comentário Bíblico Moody – Habacuque, pg. 24 (Editado por Charles F. Pfeiffer – Imprensa Batista Regular 4ª impressão 2001)