sábado, 28 de agosto de 2021

Lucas 1

 Capítulo 1: El ángel Gabriel se le aparece a Zacarías. Anuncio del nacimiento de Jesús. María visita a Elisabet. El nacimiento de Juan el Bautista.

 

1. Lucas ofrece una introducción a Teófilo, probablemente un alto funcionario del gobierno romano. Lucas no ignora los demás escritos y narraciones sobre la vida de Jesús, sin embargo, fue inspirado por Dios para dar su propia narrativa, ciertamente ayudado por quienes vivieron las situaciones. Fue un investigador de hechos y un presentador de esos hechos de manera sistemática. El objetivo es que, a través de los hechos solamente, el lector decida sobre la persona y obra de Jesús y su veracidad. Es un hecho que todos sabemos que vivimos en una época secular, materialista y atea. Hay argumentos en contra de toda nuestra Teología Sistemática. ¡Quizás es hora de simplemente presentar la historia de Jesús y dejar que esta convenza al pecador! (v.1-4).

 

2. Zacarías era parte de la octava orden de sacerdotes (v.5, ver 1 Crónicas 24:10). Había 24 turnos de sacerdotes. Zacarías era anciano, estaba casado con Isabel que era descendiente de Levitas, ya que ella era de la familia de Aarón. Isabel y Elizabet tienen el mismo significado, "Consagrada a Dios". No tuvieron hijos. Eran ancianos y activos en la obra de Dios, pero lo más importante es que eran justos, irreprensibles y obedientes a la Palabra de Dios. No tener hijos no era motivo para que estuvieran deprimidos e ingratos (v. 5-7).

 

3. El turno del sacerdote fue intenso, una semana cada seis meses. Zacarías estaba sirviendo a Dios y le cayó la suerte para entrar al santuario para quemar incienso, por la mañana y por la noche. Había tantos sacerdotes que algunos tenían este privilegio solo una vez en su vida y, según algunos comentaristas, había sacerdotes que nunca habían hecho este trabajo en toda su vida. La gente esperaba al sacerdote en oración. Esperaban la aceptación de Dios o alguna visión. El Señor le habló a Zacarías y como Dios no habló a los hombres durante mucho tiempo, Zacarías tuvo mucho miedo. Durante 400 años, desde Malaquías, Dios no habló a los profetas, por lo que este intervalo se llamó “los 400 años de silencio” (v. 8-12).

 

4. Las oraciones del pueblo y de Zacarías fueron respondidas por Dios. La nación esperaba al Libertador, pero las profecías de Isaías y Malaquías hablaban de un precursor del Mesías Libertador. Ese precursor sería el hijo de Zacarías y Elisabet. Esa promesa debería ser motivo de alegría para el sacerdote Zacarías. Él iba a ser un nazareo, un apartado para la obra de Dios. El Espíritu Santo lo guiaría a la obra. Ser llamado antes del nacimiento no significa predestinación al cielo, porque Dios podía llamar a las personas para sus propósitos, incluso si no eran creyentes, como en el caso de Ciro de Persia (Isaías 45: 1). Sin embargo, sin duda Juan sería un ferviente creyente en la obra de Dios. Zacarías y Elizabet educarían a Juan desafiándolo en el servicio de Dios. Este niño tendría la misma disposición (espíritu) que Elías y sería un predicador valiente como Elías. Zacarías dudó más de lo que se regocijó. Afirmó su imposibilidad de tener un hijo, sin embargo, se olvidó de que Dios abrió el vientre de las estériles muchas veces en la historia. Juan significa “la gracia de Jehová” (v. 13-18).

 

5. El ángel Gabriel es el mensajero más importante de la Biblia, ya que anunció las profecías de Daniel, anunció la venida del precursor del Mesías y anunció la venida del Mesías mismo. Zacarías recibió privilegios y disciplina al mismo tiempo. La falta de fe nos impide tener un gozo completo. El pueblo estaba preocupada por el viejo Zacarías y su atraso. Tanta alegría, pero nada podía hablar. Como las visiones no eran comunes, e incluso si lo fueran, el hombre visitado por Dios se queda sin palabras. No todos los días alguien habla con ángeles. Los que dicen hablar son arrogantes y mentirosos, porque todos los que vieron la manifestación de Dios se volvieron débiles, ciegos, mudos y temerosos. Isabel empezó a reflexionar sobre su misión como madre del precursor del Mesías y, por tanto, se aisló. Ella usó las palabras de Raquel en el pasado que también fue estéril. El desprecio por ella terminó de una manera especial, ya que no era solo un hijo, sino Juan, el que allanaría el camino del Libertador de Israel (v.19-25).

 

6.Después de anunciar el nacimiento de Juan a Zacarías, el ángel Gabriel anuncia el nacimiento del Salvador Jesús, la razón de la existencia de los evangelios. En el sexto mes de embarazo de Elizabet, Gabriel anunció el nacimiento de Jesús. José y María eran de la ciudad de Nazaret en Galilea. María estaba comprometida con José y estaba en ese período de la costumbre judía cuando la pareja se comprometió durante un año hasta que realmente se casaban. Dios a través de Gabriel quiso traer alegría y no solo el peso de la responsabilidad. Aunque tenemos responsabilidades hacia la voluntad de Dios, la obediencia debe generar gozo en nosotros y no solo el peso de la responsabilidad (v.26-28).

 

7. María, al igual que todos los que han visto alguna manifestación de Dios, quedó asustada y un poco confundida. María estaba pensando en cómo fue favorecida. Todos los creyentes son favorecidos, bendecidos, pero ¿cómo bendeciría Dios específicamente a María? El ángel tranquilizó a María, el asunto fue un regalo de Dios para ella con propósitos mayores. La gracia de Dios descendía al mundo en persona. Dios tomaría forma humana para vivir entre los pecadores a fin de salvarlos. El nombre ya lo indicaría, Jesús, que significa "Jehová es el salvador". El ángel Gabriel destacó las cualidades del niño que nacería de María. Él es grande, porque Él es el gran Dios, no hay otro más que Él. También es el Hijo del Altísimo, que es una forma de decir que es el Dios Altísimo. Otra cualidad de Jesús es la realeza. Es el descendiente legítimo de David. Él es el rey que reinará sobre las naciones y devolverá el reino al Padre (v.29-33).

 

8. Las cualidades de Jesús no pueden ser imitadas por nadie, ya que no son cualidades humanas, sino atributos divinos. A partir de la concepción, Jesús es inimitable. Fue el único que nació de una virgen. Fue engendrado del Espíritu Santo, por lo tanto, es fruto de Dios, del Espíritu Santo. En el griego original no existe el término "ser santo", sino sólo "santo". Lo santo que nacerá de María es el hijo de Dios, es decir, Dios mismo (v.34-35).

 

9. Elizabet y María quizás eran primos, por lo que Jesús y Juan eran primos segundos. El ángel anima a María con la noticia del embarazo de Elizabet. La situación es similar debido al embarazo, el anuncio del nacimiento y porque representa el plan eterno de Dios para la salvación del hombre pecador. También es similar porque la concepción es sobrenatural, una porque es estéril y vieja y la otra porque no requirió relaciones sexuales. Ambas situaciones, Elizabet y María, eran imposibles, pero ser realizadas por Dios son posibles, pero solo para Él. Ambas son blanco de promesas. El precursor del Mesías fue prometido, así como el mismo Mesías, el Libertador de Israel. La actitud de María fue diferente a la incredulidad y el cuestionamiento de Zacarías. Aunque estaba sorprendida de cómo sucedería el embarazo, no dudó, sino que se puso a disposición de Dios (v. 36-38).

 

10.Estas dos mujeres tenían mucho de qué alegrarse. Ambas participaban en el maravilloso plan de redención de Dios para los pecadores. María no debía sentirse superior por ser la madre del Salvador, ni Elizabet debía sentirse superior por ser la madre del precursor del Salvador. Dios, en Su sabiduría, eligió a estas mujeres porque eran humildes y obedientes a Su voluntad. María cruzó el país para ver a Elizabet regocijarse con ella. María se enteró del embarazo de Elizabet a través del ángel Gabriel. Elizabet se enteró del embarazo de María por advertencia divina. El vientre de Elizabet se estremeció y el Espíritu Santo, siguiendo el modelo del Antiguo Testamento, tomó posesión de Elizabet. La alabanza de Elizabet vino del Espíritu Santo y no fue solo un cumplido de una mujer embarazada a otra. Elizabet actuó con humildad, sintiéndose muy honrada por la visita de la madre del Salvador. Más tarde, su hijo tendría una actitud similar hacia Jesús, no sintiéndose digno de bautizarlo. María tuvo que creer y, por eso, Elizabet la reconoce como mujer de fe (v. 39-43).

 

11. Elizabet recibió una señal de Dios cuando el niño saltó en su vientre. Ella discernió que el bebé saltaba de alegría y no era solo un movimiento como ocurre en todas las mujeres embarazadas. Elizabet estaba encantada con la fe de María. Ella supo alegrarse no solo con su embarazo, sino con el embarazo de María. Elizabet entendió el plan de Dios sabiendo que las palabras dichas a María eran de Dios. La Biblia no reporta ningún diálogo previo entre Elizabet y María, por lo tanto, tenemos que creer que el Señor le reveló a Elizabet el plan de redención en el que estaban involucradas las dos mujeres, engendrando al precursor y al salvador (v.44-45). .

 

12. La alegría de María se expresó a través de una canción. El contenido de la canción incluye los siguientes temas en cada uno de los diez versículos respectivamente: alabanza, gozo, humildad, reconocimiento de la santidad de Dios, misericordia, arrogancia, gobierno, hambre espiritual, nación de Israel y promesas a los patriarcas.

 

13. María alaba al Señor magnificando Su nombre. Reconoce que el bebé que lleva en el útero también es el salvador de su vida. La mariolatría debe ser denunciada a partir de este versículo, ya que sólo los pecadores necesitan un salvador. María reconoció su necesidad de salvación como pecadora y se regocijó en el perdón. María no era una anciana sin hijos, entonces su humillación no era esa, sino el hecho de ser madre soltera, sí, fue una humillación. Dios vio esto y proporcionaría una solución para que el nombre de María no fuera denigrado por las generaciones futuras. María actuó por fe, ya que todavía no había solución a este “escándalo”. Dios guiaría a José en el asunto. María reconoció la santidad de Dios y no solo su grandeza y poder. Una niña pura, ahora embarazada. Otros podían verla como una impía, pero ella reconoce que Dios es santo y que ella es también debe ser santa para Él. Dios es misericordioso y María conoce las Escrituras y sabe que Él nunca ha fallado en las generaciones pasadas de la nación de Israel. María, lejos de ser una persona piadosa sin sentido de la justicia, muestra que Dios es fuerte y que juzga a los soberbios. Las palabras fueron inspiradas por Dios en la boca de María. Reconoce el gobierno de Dios que gobierna sobre los poderosos, Aquel que derroca el trono y coloca reyes en el gobierno. María está saciada espiritualmente, como pobre de espíritu, pero los ricos o los que están satisfechos con su estado espiritual son despedidos sin alimento espiritual. María entiende que su hijo, Jesús, es el cumplimiento de las promesas hechas a los patriarcas y a la nación de Israel. Jesús es la esperanza de Israel. El texto termina diciendo que la estadía de María con Elizabet fue de tres meses, es decir, María debió haberse quedado hasta el nacimiento de Juan. En este hermoso texto, por lo tanto, vimos la alegría de estas mujeres embarazadas y obedientes (v.46-56).

 

14. Los vecinos y familiares de Isabel se alegraron con el nacimiento de su hijo, porque además de ser una demostración de un milagro, es un regalo de Dios al mundo. La ley de Moisés prevé la presentación y circuncisión del niño al octavo día. Era común nombrar al niño como el padre o un pariente. Isabel fue una mujer obediente durante todo su embarazo y no era ahora cuando dejaría de obedecer. Ella sabía, a través de Zacarías, que el nombre debía ser Juan, a pesar de que se quedó sin habla el día que Gabriel anunció el mensaje de Dios. La autoridad del poner nombre le pertenecía a su esposo, por lo que aunque Isabel habló en contra de la sugerencia de un nombre para el niño, querían “escuchar” a Zacarías. Asintiendo con la cabeza, preguntando por una tablilla de escritura, Zacarías confirmó el nombre "Juan". Si le hicieron señas a Zacarías, significa que no solo era mudo, sino también sordo. Al escribir "Juan", Dios dio a conocer el discurso de Zacarías, como prometió. Pronto el nombre del niño se hizo famoso, ya que había muchos amigos en la casa. Todos sabían que todo era espectacular y estarían ansiosos por su futuro, si es que llegaba a ser el precursor del Mesías. Dios tenía el control de la familia (v. 57-66).

 

15. Zacarías entendió bien lo que es la disciplina debido a la incredulidad. Ahora alaba al Señor por llevar a cabo este plan de una manera maravillosa. Como Isabel, la alabanza de Zacarías a Dios no es solo un gozo por haber sido padre, sino la inspiración del Espíritu Santo que dirige su boca. La alabanza fue también una proclamación profética con los siguientes temas: remisión de Israel, liberación de enemigos, confirmación de la alianza con Israel, adoración y llegada del salvador.

 

16. El ministerio de Juan ya sería un vislumbre de la remisión de Israel porque él sería el precursor del Mesías. Los profetas anunciaron tanto al Libertador como a Su precursor. No habría remisión de Israel sin la destrucción de los enemigos. En el tiempo de Juan y Jesús, el dominio era Roma, pero en el futuro, Israel será oprimido por las naciones aliadas con el Anticristo. El plan de Dios era cumplir la promesa hecha a los patriarcas, siendo el primero Abraham. El juramento de Dios fue hecho por Él mismo. El objetivo es la adoración sin obstáculos. Si Israel se quedaba en Canaán, la idolatría obstaculizaría la adoración. En Egipto, eran esclavos y no podían adorar al único Dios verdadero. En el desierto, hubo adoración temporal en el tabernáculo. Sin embargo, el plan de Dios era adorar en la tierra de Canaán, en Jerusalén. El Mesías es la apertura para esta adoración. Este culto no debe ser temporal, sino "todos los días de nuestra vida". Por lo tanto, Juan tendría un trabajo extraordinario, el de guiar a la gente hacia el Libertador de la nación, Jesús. No sería la luz, sino la lámpara de la nación. Después de esta canción, Lucas menciona el crecimiento del niño Juan hasta los 30 años, cuando vivía solo, predicando y preparando al pueblo para la venida del Salvador prometido a la nación (v.67-80).

 

“El término “visitó” se refiere a la ausencia de Dios durante cuatro siglos en los que la voz profética fue silenciada y el cielo se cerró. Las expresiones abstractas en el versículo 68 son seguidas en el versículo 69 por una expresión más concreta. Se animó a Zacarías a designar al Mesías. Lo llama "un cuerno de salvación". Esta imagen, la de un cuerno, es de uso frecuente en el Antiguo Testamento, donde ya se ha aplicado al Mesías ... (Sal 132,16) ”.[1]



[1] Gospel According to St. Luke – Lc 1.68-69 - Frederick Louis Godet (4ª ed. - http://biblecentre.net/comment/nt/flg/luke/luke38.html - http://biblecentre.net/comment/nt/flg/luke/luke38.html (2 of 2) 01/08/2003

 

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