Capítulo 5: La pesca maravillosa. Sanando a un leproso y a un paralítico. Levi. Ayuno.
1. En ese momento, Jesús ya comenzó a ejercer su ministerio ante las personas. Aún no había elegido a su colegiado apostólico. Pedro, Santiago, Andrés, Juan y Natanael ya conocían a Jesús, según Juan 1. La predicación de Jesús se convirtió en la sensación del momento, pues los fariseos predicaban en el Templo y las sinagogas, pero Jesús era un predicador ambulante. Jesús tomó la barca de Pedro como si fuera un púlpito. Con esa aglomeración de la multitud, Jesús pensó que lo mejor era tener la atención de todos, alejándose de la playa. Los discípulos ya habían intentado pescar de noche y habían lavado la red, pero Jesús todavía quiere que lo intenten una vez más. La noche era el mejor momento para pescar, según esos pescadores. Pedro se dirige a Jesús con el título de Rabí, Maestro. Pedro abandona su esfuerzo propio y confía en Jesús. La pesca fue maravillosa hasta el punto en que las redes se sobrecargaron de peces. Esta operación de Jesús sirvió a los pescadores y otras personas que estaban allí tratando de pescar. Pedro no se sintió digno de recibir las bendiciones de Jesús. Pero en esto consiste la gracia de Dios, la de otorgar su favor a los pecadores. Jesús realizó ese milagro para alegrar a los pescadores y convocar a todos los miembros de esa compañía de pescadores a seguir a Jesús, convirtiéndose, en el futuro, en sus apóstoles. Los nuevos discípulos ni siquiera aprovecharon el regalo, se lo dejaron a sus colegas profesionales y siguieron a Jesús (v.1-11).
2. El amor de Jesús por el que sufre es un consuelo para nuestras vidas hoy. Él siempre quiere limpiarnos de nuestra lepra más profunda, que es el pecado. Hizo esto al morir en la cruz y un día lo hará plenamente cuando cubra nuestros cuerpos con la inmortalidad. Jesús respeta su tiempo y la vigencia de la Ley de Moisés, ordenando al leproso que se presente al sacerdote y haga todos los trámites exigidos por la ley. Sin embargo, el leproso entendió que testificar de Jesús era más importante que satisfacer los rituales de un sistema corrompido por los sacerdotes. Esto lo vemos en el Evangelio de Marcos, en el texto paralelo. Jesús, debido a la peligrosa popularidad, se iba a lugares solitarios y allí oraba al Padre (v.12-16).
3. Donde estaba Jesús, lo acompañaba una multitud y, si era un lugar cerrado, ni siquiera había espacio para todos. Además del pueblo había autoridades religiosas de toda la nación, incluso de Jerusalén y estaban lejos de allí en el norte del país, en Capernaum. Esta vez, quitaron las placas del techo para bajar la cama del paralítico. Debía de ser una casa romana con tejas, pero tendrían listones que dificultaban la entrada de una cama. Otros piensan que eran tablas cubiertas con pasto, astillas y quizás arpillera. Parece que es el techo más adecuado para pasar una cama. Jesús no solo lo sanó, sino que también perdonó sus pecados. Esto sugiere que la enfermedad se debió al pecado. Los fariseos lo vieron como una blasfemia, ya que solo Dios puede perdonar al hombre. Sin embargo, solo Dios también puede curar a un paralítico. Ellos deberían quedar confundidos y reconocer que Jesús era Dios. Fue algo sin precedentes para todos, ya que nadie lo había hecho nunca (v. 17-26).
4. Levi obedeció el llamado del Maestro. Él no habría sido nuestra elección, ya que no era un hombre bien aceptado en la sociedad, debido a su profesión, la de cobrar impuestos de su propio pueblo para los romanos. Sin embargo, las elecciones de Dios, desde la época de los profetas, o antes, siempre son improbables a los ojos humanos. Su gracia no tiene límites, así como un médico, por regla general, no trata a las personas sanas, sino a las enfermas. Leví nos recuerda al profeta Eliseo que se deshizo de sus últimos recursos al ofrecer una comida a sus amigos (1 Reyes 19:21, v.27-32).
“Levi también es conocido como Mateo, el nombre que él mismo usa. Él era un recaudador de impuestos y fue llamado de su banco de recaudadores. Respondió de inmediato, dejando su rentable negocio para convertirse en un seguidor de Jesús (27-28). Dio una recepción a su nuevo Maestro en su propia casa, que reunió a un gran número de cobradores de impuestos y otros marginados sociales, junto con Jesús. Tal ocasión fue propicia para que Jesús explicara el verdadero propósito de su misión (29-32) ”.[1]
5. El tema del ayuno siempre preocupa a los legalistas. Quizás porque practican el ayuno para que los demás sepan y, además, quieren obligar a otros a practicar el ayuno, o miden la espiritualidad de alguien por si practica o no el ayuno. Jesús, como Nehemías en el pasado, aclara que, en tiempos de gozo y seguridad, el ayuno no tiene sentido. Excepto, individualmente, en caso de que alguien quiera disfrutar de una mayor intimidad con Dios, pero Jesús ya ha dicho sobre la discreción luego del ayuno, cuando el practicante debe lavarse la cara y no mostrarse triste frente a los demás. Jesús no estaba ofreciendo nuevas enseñanzas, sino un nuevo enfoque de lo que ya era la Palabra de Dios. La doctrina de los fariseos, el humanismo en todas sus formas es como un tejido viejo que no puede soportar un parche con un tejido nuevo, que es la doctrina de Cristo. La misma analogía se aplica a los odres (cantimploras, vasijas de cuero). El vino nuevo cuando fermenta aumenta su volumen, pero los odres, hechos de cuero y ya viejos, no aguantan y se rompen (v. 33-39).
Necesidades del pecador perdido (Lc 1-5) 1. El pueblo desobediente debe convertirse (1:17) 2. El pueblo necesita salvación del pecado y las tinieblas (1:76-79) 3. Los pueblos necesitan al único Salvador (2:11) 4. El pueblo necesita consuelo (2:25) 5. El pueblo necesita luz (2:30-32) 6. El pueblo necesita redención (2:38) 7. El pueblo necesita arrepentirse de sus pecados (3:3,8) 8. El pueblo necesita ser evangelizado (4:18,43) 9. El pueblo necesita postrarse ante el Dios Santo para ser purificado (5:8,12-13) 10. El pueblo necesita el perdón de sus pecados (5:20-21,31-32) 11. El pecador necesita la nueva doctrina de Cristo y no las tradiciones de los hombres (5: 36-39) |
[1] Novo Comentário da Bíblia – Lc 5.27-32 (Editado pelo Prof. F. Davidson, MA,DD. Editado em Português pelo Rev. D. Russell P.Shedd, MA, BD, PhD – Edições Vida Nova – São Paulo – SP – 2000)
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