Capítulo 21: La ofrenda de la viuda pobre. La destrucción del templo. El principio de dolores. Jerusalén sitiada. La segunda venida. La higuera y la vigilancia. El pueblo quería escuchar a Jesús.
1.Después de que Jesús denuncia a los fariseos y sus prácticas hipócritas, comienza a observar a los oferentes del templo. Los ricos ciertamente se sentían más espirituales por poder arrojar ofrendas gordas en el arca. Sin embargo, una viuda pobre que dio todo lo que tenía no pasó desapercibida a los ojos de Jesús. En las matemáticas de Jesús, la mujer dio más que los ricos. Jesús vio no solo la proporción, sino el corazón. La mujer estaba completamente dispuesta a Dios, pero los ricos, convenientemente, saldaban solo sus compromisos religiosos (v.1-4).
2. El oferente siempre lucha con el sentimiento de querer agradar a Dios, pero también con mostrar a los demás que cumple la Ley ofrendando. También existe, principalmente, en nuestros días de la Teología de la Prosperidad, la intención del oferente de dar para recibir doble o triple, en una especie de negocio con Dios. El ejemplo más sublime de alguien que da es la viuda pobre. Jesús la vio. Los demás se veían a sí mismos, pero Jesús vio el corazón de la viuda. Simplemente estaba adorando a Dios, esperando que Él le diera las siguientes monedas para comer y ofrecer. La mayoría de los críticos dirían que fue fácil para ella, ya que era todo lo que tenía, pero era tan poco que no se podía comparar con aquellos que tienen un presupuesto tan alto en la vida, que no pueden permitirse ofrecer mucho para la obra de Dios, ya que les faltaría lo necesario para la producción diaria. Nuestro concepto de productividad debe cambiar si realmente queremos ser discípulos de Jesús (v.1-4).
“Jesús no dijo que ella [la viuda pobre] echó más que ninguno de ellos. Dijo que ella puso más que todos, ¡todos juntos! ¿Cómo podría ser eso posible? Porque todos los demás dieron de su abundancia; ella dio con sacrificio, de su pobreza ".[1]
3. El templo sería destruido y Jesús advierte a los discípulos que no pongan su esperanza en los hermosos edificios del templo. Sin embargo, hay elementos de esta conversación que apuntan a un período aún más lejano, la Tribulación, también conocida como "Las angustias de Jacob". Habrá mucho engaño, impostores de Cristo, catástrofes, persecución, huida, acción del Anticristo, pero finalmente la venida de Jesucristo como Juez de toda la tierra para establecer el reino, el mismo que fue rechazado mientras Jesús estaba en Israel. Algunos intentan hacer cálculos, pero Dios nos ha prohibido que tratemos de averiguar cuándo regresará. La generación que quedará será la generación de los judíos. Tenemos la certeza de que el pueblo de Israel estará en la tierra cuando Jesús regrese. Al menos un tercio del pueblo pasará por la Tribulación (v.5-38).
El poder y la gloria de Jesús en su venida (Lc 21: 5-28) 1. Él es más glorioso que el templo (v.5-6) 2. Él es más glorioso que los profetas de este mundo (v.7-8) 3. Él es más glorioso que las guerras de los hombres (v. 9-10) 4. Él es más glorioso que los fenómenos de la naturaleza (v.11) 5. Él es más glorioso que los poderosos de este mundo (v.12) 6. Él es más glorioso que los argumentos humanos (v.13-15) 7. Él es más glorioso que nuestros parientes (v.16) 8. Él es más glorioso que el odio del mundo por nosotros (v.17) 9. Él es más glorioso que nosotros (v.18-19) 10. Él es más glorioso que las persecuciones (v.20-24) 11. Él es más glorioso que los eventos por venir (v.25-28) |
[1] David Guzik's Enduring Word Commentary – Lc 21.3-4 - Copyright © 2014 by David Guzik and Enduring Word Media (extraído de e-sword version 11.0.6 - 2016)
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