Notas adicionales de Hechos.

 NOTAS ADICIONALES.

 

 

 

El Espíritu Santo en Hechos[1]   1. El Espíritu Santo es el continuador de la obra de Jesús a los discípulos (1: 2) 2. Todos los creyentes son bautizados por el Espíritu Santo (1: 5, 2:38) 3. El Espíritu Santo es quien capacita para la obra misionera hasta los confines de la tierra (1:8). 4. El Espíritu Santo inspiró a los creyentes del pasado a darnos la Palabra de Dios (1:16, 4:25, 28:25) 5. El Espíritu Santo permitió a los discípulos hablar en idiomas conocidos por extraños (2: 4). - Las lenguas eran idiomas conocidos en ese momento (Hechos 2:11) - Las lenguas exaltaron a Dios ante los judíos incrédulos (Hechos 10:46) - Las lenguas fueron el cumplimiento de la promesa de Jesús a los discípulos (Mc 16:17) - Las lenguas eran un signo de juicio y no una práctica de la iglesia para bendecir a los creyentes (Is 28:11, 1 Cor 14:21-23) 6. El Espíritu Santo descendió sobre los primeros creyentes de la Iglesia y lo hará al final de la tribulación, en la conversión de los judíos (2: 17-18). 7. El Espíritu Santo es la promesa del Padre (2:33) 8. El Espíritu Santo es quien le da autoridad al creyente para hablar (4:8, 31, 6:10). 9. Es imposible mentirle al Espíritu Santo sin ser descubierto (5: 3,9) 10. El Espíritu Santo es el testigo de Dios en la tierra (5:32) 11. El servicio a Dios debe ser realizado por personas llenas del Espíritu Santo (6:3). 12. Los incrédulos resisten al Espíritu Santo (7:51) 13. El Espíritu Santo da fuerza y ​​consuelo en tiempos difíciles (7:55) 14. Algunos quieren imitar al Espíritu Santo (8: 18-19) 15. El Espíritu Santo hizo cosas inusuales en la Iglesia primitiva. Hoy la Palabra se mueve a través de los creyentes que están o que van allí (8:39). 16. El crecimiento de la iglesia debe ser dado por el Espíritu Santo y no por métodos (9:31) 17. Jesús mismo, quien es Dios, hizo la obra en el poder del Espíritu Santo (10:38). 18. No es el predicador quien convence al público, sino el Espíritu Santo (10:44, 11:15) 19. El Espíritu Santo no es de un grupo selecto y restringido (10:45) 20. El bautismo es el deseo de quienes han recibido el Espíritu Santo (10:47) 21. El Espíritu Santo dirige al creyente a contarle a otros acerca de Cristo (11:12) 22. No es la iglesia la que debe decidir sobre el ministerio de alguien, sino el Espíritu Santo (13: 2,4) 23. El Espíritu Santo llena de gozo al creyente (13:52) 24. El Espíritu Santo no está complacido con el legalismo y las reglas de los hombres (15:28). 25. El Espíritu Santo es quien debe detener y dirigir al creyente en la obra (16:6,7) 26. En la fase de transición, al comienzo de la iglesia, algunos no habían recibido el Espíritu Santo, ya que la Biblia aún no estaba completa (19:2). 27. El Espíritu Santo no siempre lleva al creyente a un camino fácil en la obra (20: 22-23) 28. El Espíritu Santo constituye líderes para la iglesia (20:28) 29. El Espíritu Santo habla a través de los hermanos (21:4.11) 30. El Espíritu Santo desenmascara la incredulidad (28:25)

 

 

 

NOTAS ADICIONALES SOBRE LOS CAPÍTULOS 2, 8, 10 Y 19 DE LOS HECHOS

 

CAPITULO 2

1. Dios quería que el comienzo de la Iglesia, con la venida del Espíritu Santo, fuera un evento único y que todos supieran que algo inusual estaba sucediendo. Esto debía suceder solo una vez, en un lugar específico, para personas específicas, en un momento específico.

 

2. Las Escrituras Griegas usan la expresión “lallon glossa” = hablar en lengua, es decir, hablar en idioma. La expresión “hablar en otras lenguas” o “hablar en idiomas extranjeros” nunca aparece.

 

 

El propósito específico de los idiomas: 1) Señal de juicio para el Israel incrédulo. 2) Mostrar la inclusión de los gentiles en la Iglesia. 3) Autenticación de los apóstoles.

 

 

3. En aquel día había 16 naciones representadas. Los 120 galileos sabían dos idiomas: arameo y griego. Sin embargo, el Espíritu Santo les dio la habilidad de hablar idiomas que nunca habían aprendido antes, ni después. Todos debieron hablar a la vez, pues personas de otros lugares entendían en su propio idioma.

 

 

No fue un milagro del oído, sino de la lengua, ya que el Espíritu Santo descendió sobre los 120 galileos que eran creyentes y no sobre las 16 naciones (15 prosélitas).

 

 

4. Pedro, cuando tomó la palabra para explicar lo sucedido, ciertamente habló en griego para que todos lo entendieran a la vez.

 

CAPÍTULO 8

1. Los samaritanos no eran totalmente gentiles, ni totalmente judíos, sino una mezcla. No fueron evangelizados por los apóstoles, sino por Felipe, uno de los siete.

 

2. En el capítulo 2 no se dice que hubo imposición de manos para recibir el Espíritu Santo y tampoco en el capítulo 10, pero aquí en el capítulo 8 hubo imposición de manos, no por Felipe, sino por los apóstoles.

 

3. Aquí había una subsecuencia, es decir, un intervalo entre la conversión y la recepción del Espíritu Santo. Hay dos razones para este intervalo:

 

 

1º - Que los samaritanos reconozcan la autoridad de los apóstoles (judíos). Los samaritanos y los judíos tenían rivalidad religiosa. 2º - Que los apóstoles (judíos) reconozcan la inclusión de los samaritanos en la Iglesia.

 

4. Los samaritanos y los judíos hablaban arameo y griego, por lo que el don de lenguas no era necesario.

 

 

CAPÍTULO 10

1. Esta vez los apóstoles no vinieron a imponer las manos a los gentiles, ni tampoco el mismo Pedro que estaba allí.

 

2. Pedro fue interrumpido en su sermón y el Espíritu Santo descendió sobre los gentiles. Esto muestra que el plan de incluir a los gentiles en la Iglesia era TOTALMENTE de Dios.

 

3. La señal de la profecía y la lengua no era para los gentiles, sino para los judíos creyentes, es decir, para autenticar a los judíos creyentes que los gentiles también estaban incluidos en la Iglesia.

 

4. El idioma que hablaron para que Pedro y los demás judíos pudieran entender no pudo haber sido el griego, como ya hablaban Cornelio y los demás. Debe haber sido arameo, porque Cornelio no conocía ese idioma, pero los judíos sí.

 

CAPITULO 19

1. Estos no eran discípulos de Apolo, sino de Juan el Bautista (quien ya había muerto, sin embargo, seguían sus enseñanzas sobre la venida del Mesías. No estaban informados, porque creían en la Persona de Jesucristo como si todavía estuviera en la tierra.

 

2. Aquí no hubo subsecuencia (al menos prolongada), ya que no eran creyentes. Las lenguas aquí no fueron para impresionar a Pablo, sino a los 12 que acababan de creer. Estarían así convencidos de que ya no eran discípulos de Juan, sino de Cristo.

 

3. ¿Qué idioma (idioma) habrían hablado? Posiblemente conocían el arameo, ya que eran discípulos de Juan y también el griego, que era el idioma actual en todo el mundo en ese momento. Se supone que debieron hablar un idioma que nunca habían aprendido, pero que Pablo entendía. Quizás el latín.

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[1] Pércio Coutinho Pereira, 2015 – con ayuda de las referencias cruzadas de Treasury of Scriptural Knowledge by Canne, Browne, Blayney, Scott, e outros por volta de 1880 – extraído de e-sword version 10.3.0 - 2014