Introducción a Romanos

 Introducción[1]

 

1. El apóstol Pablo fue el autor de este escrito, que fue el más sistemático y también la más extensa de las cartas de Pablo. Fue escrito alrededor del año 56 d.C. cuando Pablo estaba en Corinto (15:26, 16:1-2), en su tercer viaje misionero.

 

2. Pablo escribe a los creyentes en Roma. Pablo nunca visitó esta iglesia antes de escribir esta carta (1:10,11,15). Pablo solo vio a esos creyentes en el llamado cuarto viaje misionero cuando fue llevado prisionero a Roma (Hechos 28:15). No se sabe cómo surgió esta iglesia. Es posible que fuera a través de los judíos que participaron en la fiesta de Pentecostés (Hechos 2) cuando comenzó la Iglesia o por medio de creyentes gentiles que, comisionados o no, llegaron a ese lugar.

 

3. Esta carta trata sobre el tema de la justificación por la fe. Muestra, principalmente, en los primeros tres capítulos, que todos los hombres son pecadores, incluidos los judíos. La carta muestra que, si alguien es salvo, justificado de sus malas obras, solo puede ser por la Gracia de Dios y esta es demostrada a través del sacrificio del Justo Jesucristo, el Hijo de Dios.

 

4. La carta también aborda la justificación de Abraham y el rechazo de los judíos, así como el plan de Dios para la nación de Israel, y termina con varias exhortaciones sobre cómo debería funcionar el Cuerpo de Cristo, la Iglesia. Aunque toda la Biblia está inspirada por Dios, de hecho, la carta a los Romanos es el tratado más completo del Nuevo Testamento precisamente porque trata expositivamente de las verdades centrales del cristianismo, mientras que las otras cartas dan la base más completa de cómo debe funcionar una iglesia.

 

5.Aunque no fue la primera carta que Pablo escribió a los gentiles, en el orden del Nuevo Testamento la carta a los Romanos se colocó primero porque era la principal carta escrita por el apóstol.

 

6. Descubrimos a través de esta carta que la salvación es mucho más que ir del infierno al cielo o que los pecados sean perdonados. Va más allá de eso, con el tema de la Santificación, la Mortificación de la carne y la Transformación del creyente a la imagen de Cristo. La meta perdida de la humanidad, es decir, el objetivo al que todos erramos en Adán, era glorificar a Dios participando de su naturaleza. Aunque es muy fácil exagerar esta enseñanza y distorsionarla hasta el punto de que algunos la confunden con la deificación del hombre, la verdad es que el hombre nunca será Dios, ni siquiera un pequeño dios. Por tanto, entendemos que incluso en el cielo creceremos de gloria en gloria.

 

7. Si hubo un lugar en el que Pablo sembró en tierra extranjera, fue en Roma, ya que edificó creyentes que no surgieron de su ministerio directo, sin embargo, esto no lo desacredita de ninguna manera, ya que el contenido de esta carta es tan amplio y completo que es adecuado para cualquier iglesia en cualquier momento. Y, además, Roma sería solo un pasaje de Pablo y no el lugar de su ministerio, ya que Pablo siempre fue un trabajador itinerante.

 

 

“La siguiente declaración de propósito es sugerida para Romanos: En una carta de exhortación que confronta las relaciones entre judíos y gentiles, Pablo desafía a las iglesias de Roma a participar plenamente en la cosecha actual de Dios de todos los pueblos al mostrar que el etnocentrismo [de la iglesia de Roma] se opone al plan eterno de Dios para justificar a las personas por la fe, dándoles nueva vida en el Espíritu y colocándolas misericordiosamente en su plan redentor ".[2]

 

8. Aparentemente, Pablo quería, comenzando en Roma, Italia, llegar a Occidente y luego partir hacia España. Podemos, por así decirlo, que una vida de solamente 60 años era muy poco para el incansable apóstol Pablo. Basado en el hecho de que se había convertido cuando tenía más de 20 años, le quedaron alrededor de 40 años de ministerio.

 

9. Doctrinas en Romanos[3]

 

1) Bibliología (Romanos 1:2, 4:3, 9:6,17, 10:11, 11:2, 15:4, 16:26)

 

2) Angelología (Satanología y Demonología) (Rom 8:38, 16:20)

 

3) Antropología y Hamartiología (Rom 1:18,20,23,27, 2:1, 3:4,9, 4:7,8, 5:8,12,19, 6:1,2,6,7,11-13, 7:7, 9:20, 10:5, 11:27 , 14:23)

 

4) Teología (Dios el Padre) (Rom. 1:7, 6:4, 8:15, 15:6)

 

5) Cristología (Rom 2:16, 3:24, 5:1,6,8,11, 6:3,4,9,23, 8:1,34, 10:4,17, 12:5, 13:14, 15:3,7)

 

6) Soteriología (Rom 1:16, 3:24, 10:10, 5:9,10, 10:9,10,13)

 

7) Misiología (Rom 1:15,16, 10:15,16,17,18, 15:15,16,19,20,21,28)

 

8) Neumatología (Rom 5:5, 8:5,6,9,11,13,14,16,26,27, 14:17, 15:13,19,30)

 

9) Eclesiología (Rom 12:4,5, 16:1,3,4,5)

 

10) Escatología (Rom 2:2,3,5, 8:19-25, 11:26, 14:10-12)

---

[1] Sugerencia para notas de introducción con informaciones técnicas tales como fecha, lugar y autoría, el libro “Introdução ao Estudo do NT” de  Broadus David Hale, JUERP, 1983, RJ

 

[2] An Alternative Suggestion for the Purpose of Romans - Walter B. Russell III (Bibliotheca Sacra / April-June 1988, pg. 180 - Copyright 1997 by Dallas Theological Seminary and Galaxie Software)

[3] Doutrinas em Romanos - Pércio Coutinho Pereira, 2018