Capítulo 16: La colecta para los creyentes en Jerusalén. Exhortaciones y saludos finales
1. Rom 15:26. Los creyentes de Jerusalén estaban en necesidad (2 Cor 8 y 9). La recolección debía hacerse de la siguiente manera (v.1-2):
1) El primer día de la semana (era cuando los creyentes se reunían). 2) Todos contribuirían 3) Conforme tuviesen 4) En casa, no en presencia de Pablo, para que no se sientan presionados. 5) Regularmente |
2. Pablo se encargará de enviar la colecta a los creyentes de Jerusalén a través de los hermanos elegidos. No sería el propio Pablo quien lo tomaría, sino esas personas que los corintios aprobaron. Pablo tuvo cuidado con el dinero para no dar lugar a sospechas. Enviarían una carta informando quién recibiría el dinero; era una carta de recomendación. En 2 Cor 8:16-21 sabemos que el elegido fue Tito. Pablo irá con los "aprobados" (tal vez alguien más con Tito). Esto lo haría Pablo si valiese la pena (“fuere propio”), es decir, si la cantidad fuera pequeña, Pablo no perdería el tiempo para ir a Jerusalén con tanta prisa (v. 3-4).
3. Pablo tiene la intención de hacer una gira por Macedonia y pasar el invierno en Corinto. Quizás se demore en Corinto. En Corinto, posiblemente, Pablo quería conseguir cosas para el viaje posterior. Pablo siempre buscó la voluntad de Dios ("si el Señor quiere"), pero esto no significa que siempre usó la expresión "si el Señor lo permite". Los creyentes han heredado esta expresión del judaísmo (Santiago 4:15). Una vez Pablo dijo “iré” (Rom. 15:28) y otra vez dijo “me gustaría ver Roma” (Hechos 19:21). Por lo tanto, existe el peligro de convertir la expresión “si el Señor lo permite” en un cliché hasta el punto de que nos sintamos culpables si no la usamos. Lo que cuenta no es la expresión en sí, sino la sumisión a la dirección de Dios (v. 5-7).
“Si el Señor lo permite. Los creyentes, al agregar esta frase, se unen con un signo de dependencia de Dios (Santiago 4:15; Heb 6:3)”.[1]
4. Pablo todavía tenía actividades en Éfeso. Pablo tuvo oponentes en Éfeso. El orfebre en Hechos 19 es un ejemplo (v. 8-9).
5. La recepción debe ser con respeto, Paul ya está advirtiendo. Timothy debía llegar allí "sin miedo". Es muy probable que Timothy fuera tímido y no demasiado atrevido y que tuviera miedo de esta visita. Pablo quería que Timoteo y “los hermanos” volvieran bien. Tres opiniones sobre “los hermanos” (v.10-11):
1) Estaban con Pablo en Efeso y junto con Pablo esperarían a Timoteo. 2) Iban con Timoteo en este viaje a Corinto. 3) Alguien de Corinto que regresaría con Timoteo a Éfeso. Lo cierto es que los problemas de Corinto serían difíciles para Timoteo. |
6. Este versículo prueba que Pablo y Apolos de ninguna manera fueron rivales. Pablo no tenía envidia de Apolo, el orador, siendo que Pablo no era un buen orador (2 Corintios 11:5-6). Los corintios querían la visita de Apolo y Pablo lo animó. Una persona que vela no es simplemente una persona "que no duerme", sino alguien que está alerta. La estabilidad del creyente debe basarse en Cristo. Los corintios, aunque eran creyentes, no tenían mucha estabilidad, como hemos visto a lo largo de esta epístola. Esto muestra que, incluso si alguien es un obrero dedicado y entendido, como Pablo y Apolos, el resultado en los corazones en términos de firmeza será siempre y solo del Espíritu Santo, junto con la voluntad de los discípulos (v.12).
Planificación (1 Cor 16:1-12) 1. La planificación sirve para todas las iglesias con el fin de ofrendar al Señor (v.1) 2. La planificación viene con varios detalles (v.2) 3. La planificación siempre se hace con anticipación (v.3) 4. La planificación también se basa en la situación actual (v.4) 5. La planificación busca optimizar el tiempo, la ubicación y los gastos de viaje (v.5) 6. La planificación depende de situaciones y personas (v.6) 7. La planificación debe valorar las relaciones con las personas y la dirección de Dios (v.7) 8. La planificación considera oportunidades y obstáculos (v.8-9) 9. La planificación debe ir acompañada de instrucciones y recomendaciones (v.10-11) 10. La planificación no puede ser forzado sobre las personas sin tener en cuenta sus deseos (v.12) |
7. Los corintios eran inmaduros en algunas áreas y carnales en otras y necesitaban crecer, tornándose adultos responsables. No significa simplemente un imperativo, porque ningún creyente tiene la capacidad de sacar fuerzas de sí mismo, sino que significa buscar fuerzas en el Señor. Un ejemplo similar se ve en 2 Tim. 2:1. El capítulo 13 enfatiza el amor (v.13-14).
8. La familia de Estéfanas es la “primicia” de Acaya, es decir, fue la primera familia en convertirse al cristianismo en esa región. Sujétense a creyentes como Estéfanas. De hecho, cada uno debe sujetarse al otro. En el caso de Estéfanas, el testimonio debe haber sido bueno y, por lo tanto, la sujeción no era dolorosa (v. 15-16).
9. Pablo recibió la parte que faltaba de los corintios, pero esto no puede entenderse en primer lugar como ofrendas, sino en un sentido emocional. Pablo extrañó a los corintios y Estéfanas, Fortunato y Acaico llevaron los saludos de los corintios, lo que agradó a Pablo al ver "una parte de los corintios". Siempre debemos recordar que en algunas iglesias Pablo ni requirió ni pidió ofrendas (ejemplo: Corinto y Tesalónica) (v.17).
10. El refrigerio fue el recuerdo de los corintios, representados por Estéfanas, Fortunato y Acaico. Pablo termina enviando saludos. Las iglesias de Asia y Aquila y Priscila también saludan a los corintios. Había una iglesia en la casa de Aquila y Priscila, que eran de Éfeso. Saludar con un beso santo era bastante normal en las culturas de esa época. Era el beso común en el mundo antiguo y oriental (v.18-20).
11. Pablo a veces escribía “de su propia mano” y otras veces usaba un amanuense (Rom 16:22, Gal 6:11). Es muy posible que tuviera un problema de visión (miopía o glaucoma - ver Gálatas 4: 13-15). A los corintios, por ejemplo, solo les escribió el saludo; la epístola fue escrita por Estéfanas o Sóstenes (1.1). El que no ama al Señor es maldito. “Maranatha” no es un término griego, sino un término arameo: MAR (Señor) AN (nuestro) ATHA (viene)[2]. “Gracia y amor” también era el tipo de saludo común en las otras epístolas de Pablo (v. 21-24).
Recomendaciones (1 Co 16.13-24) 1. Vigilancia, firmeza, madurez y fuerza (v.13) 2. Amor (v.14) 3. Sumisión a los obreros del Señor (v.15-16) 4. Gozo al dar y recibir (v.17) 5. Reconocimiento mutuo (v.18) 6. Salutaciones (v.19-21) 7. Amor al Señor (v.22) 8. Viviendo por gracia y amor (v.23-24) |
Cosas que todos los creyentes deben saber - 1 Corintios 1. Los creyentes son el santuario de Dios (3:16) 2. Un poco de levadura leuda toda la masa (5:6) 3. Los creyentes juzgarán al mundo y a los demonios (6: 2-3) 4. Los incrédulos no entrarán al cielo (6:9) 5. Nuestro cuerpo es el santuario del Espíritu Santo (6: 15-16,19) 6. El conocimiento infla, pero el amor edifica (8.1) 7. El ídolo no es nada, porque solo hay un Dios (8.4) 8. A algunos líderes espirituales pueden ser remunerados (9:13) 9. Los creyentes deben tener una ambición espiritual (9:24) 10.Un día, fuimos arrastrados a los ídolos (12: 2) |
[1] The Pulpit Commentary - Edited by the Very Rev. H. D. M. Spence, D.D., and by the Rev. Joseph S. Exell, M.A. - Published in 1880-1897; public domain. (extraído de comentários de e-sword versão 10.3.0 - 2014)
[2] O Novo Testamento Interpretado versículo por versículo vol. 4, pg. 282-283 – 1 Co 16.22 – Russell Norman Champlin (Editora Candeia – São Paulo – SP – 9ª reimpressão setembro de 1995)
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