jueves, 25 de noviembre de 2021

Introducción a Gálatas

 Introducción[1]

 

1. Autor de la carta

Pablo, el apóstol, es el autor. El estilo directo, los argumentos bíblicos y la autobiografía del primer capítulo indican que el apóstol Pablo escribió la carta a los Gálatas. Al final, hace una autodefensa bien a su estilo, no aceptando acusaciones de falsos profetas.

 

2.Fecha de la carta

52 d.C. En Hechos 18:23 dice que Pablo, yendo a Éfeso, pasó por Galacia. Esto fue en el tercer viaje misionero. Si es así, la carta se habría escrito en el año 52 o después. Esta fecha se basa en la sugerencia de que Pablo escribió al norte de Galacia. Hay otra teoría que es el sur de Galacia. En ese caso, Pablo habría escrito la carta después de su primer viaje, cuando fundó iglesias en Galacia (Hechos 13 y 14). Si es así, entonces la carta sería de 48 a.D.

 

3. Ubicación

La comprensión de dónde escribió Pablo dependerá de cuándo escribió la carta a los Gálatas. Si escribió en el tercer viaje misionero, entonces debe haber escrito en Éfeso o Corinto, ciudades a las que se dirigía según Hechos 18:23. Otro argumento coloca a la ciudad de Antioquía como el lugar desde donde Pablo escribió esta carta. Después del Concilio o Conferencia de Hechos 15, cuando se trató el tema "Judaizantes" (Hechos 15: 35-36).

 

4.Ciudad

Galacia era una provincia romana que ocupaba la parte central de lo que ahora se conoce como Asia Menor. En su parte centro-norte estaba la ciudad de Ancyra, ahora llamada Ankara, capital de Turquía. Parece que, alrededor del 278-277 a. C., un gran número de celtas de Gália o galos, a quienes los griegos llamaban Galatai (de ahí el nombre de esta región), cruzaron el estrecho del Bósforo y se establecieron en esta región. Trajeron consigo a sus esposas e hijos, y evidentemente evitaron casarse con las personas que ya estaban allí, perpetuando así sus características raciales durante siglos. Todavía hablaban su idioma gálata, de origen celta, en la época de Jerónimo (347–420 d. C.).

 

5. Objetivos de la carta

1) Esta carta es de reprensión. Pablo no elogia a los gálatas en absoluto, excepto si entendemos que 3:3 es un cumplido (“habiendo comenzado por el Espíritu”). Aunque fuese un cumplido, esto se da en el pasado, o sea, empezaron bien, pero se extraviaron. Lo mismo ocurre con 4:15. La reprensión de Pablo es siempre volver al camino correcto. Los gálatas estaban cometiendo un gran error al despreciar la gracia de Cristo Jesús para tratar de vivir la vida cristiana con sus propios esfuerzos.

 

2) El objetivo no es, de ninguna manera, acabar con los falsos profetas, ya que siempre existirán. El objetivo tampoco es llegar a un acuerdo con los judaizantes, ya que el evangelio no es negociable. El objetivo tampoco es proteger el evangelio, que ya es victorioso y se sostiene por su propia esencia. Cristo murió y resucitó y esto es un hecho consumado y no es necesario agregar nada a esta verdad. Queda por ver, por lo tanto, cuál era el objetivo de Pablo al escribir tal carta de denuncia.

 

3) El objetivo era proteger el rebaño de Dios contra los judaizantes que son lobos rapaces. Otro objetivo era llevar a los creyentes a un nivel más alto de comprensión de la verdad. Otro objetivo más era llevarlos a la madurez de un andar en el Espíritu, que es el antídoto eficaz contra el veneno del legalismo.

 

6 Versículo clave de la carta

El versículo que revela el problema y trae la solución al legalismo está en 2:16: “sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado.”.

 

El versículo 2:20 es una aplicación del principio clave de dependencia de la gracia de Cristo: “Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.”.

 

7. Tema y palabras clave

El asunto o tema de la carta es "Andar por fe y no por las obras de la ley". Esto queda claro en toda la exhortación de Pablo. Las palabras clave son: obras, ley, gracia, circuncisión o circuncidar y andar.

 

8. Dificultades encontradas en la carta

1) ¿Un ángel del cielo predica otro evangelio (1:8)? Si Pablo se refería a un ángel de Dios, es solo una hipótesis sin posibilidad alguna. Sería la manera de Pablo de enfatizar lo absurdo. No importa la fuente, una enseñanza incorrecta siempre será una enseñanza incorrecta.

 

2) ¿Dios separa a algunos antes de que nazcan (1:15)? Es cierto que Dios ya conoce todos los días de todas las personas. Los profetas y los jueces fueron separados antes de nacer (Samuel, Sansón, Juan el Bautista). Dado que la nación de Israel es elegida por Dios, es seguro decir que todo judío es apartado para el Señor antes de nacer. Pablo estaba hablando de sí mismo como judío.

 

3) ¿Caer de la gracia es lo mismo que perder la salvación (5:4)? No, los creyentes que caen de la gracia están en condición de desobediencia, porque, aunque son salvos, tratan de vivir la vida cristiana por sus propios esfuerzos y apariencia exterior.

 

4) Cada uno lleva su carga o debe uno llevar la carga del otro  (6:2,5)? En el versículo 2 la palabra griega es "baros" (peso) y en el versículo 5 es "phortion" (carga). Las palabras no resuelven la dificultad. En la primera "carga" se refiere a las faltas de los hermanos. Uno debe cuidar del otro reprendiéndole cuando sea necesario. En el versículo 5, la "carga" se refiere a la responsabilidad de sus propias acciones.

 

9. Curiosidades encontradas en la carta

1) Probablemente Pablo recibió instrucciones directamente de Jesucristo durante tres años. Esto explica por qué era el guardián del misterio mencionado en Efesios (Gá. 1:17-18).

 

2) Pablo fue duro con Pedro, pero era necesario, ya que la discriminación es perniciosa en la iglesia (Gálatas 2:11-12).

 

3) Solo en el Nuevo Testamento sabemos que la Ley fue dada a los ángeles para que la entregaran a Moisés (Gálatas 3:19).

 

4) Posiblemente, Pablo tenía una enfermedad en los ojos. Los gálatas fueron una vez muy amables con el apóstol (Gálatas 4:13-15).

 

5) Pablo usa la ironía cuando usa la palabra circuncisión (peritome = cortar) y mutilar (apokopto) (Gálatas 5:11-12).

 

6) El orden de esta declaración no puede ser alterado. No nos esforzamos por purificarnos y como recompensa ganamos un caminar en el Espíritu, al contrario, caminamos en el Espíritu y Él nos impedirá satisfacer nuestros deseos carnales pecaminosos (Gálatas 5:16).



[1] Informaciones técnicas, tales como fecha, lugar y autoría tuvieron como fuente el libro “Introdução ao Estudo do NT” de  Broadus David Hale, JUERP, 1983, RJ

 

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