Capítulo 2: El ministerio de Pablo entre los tesalonicenses. El deseo de Pablo de visitar a los tesalonicenses
1. Lo que alguien es en la vida
cristiana depende de que el Espíritu Santo controle su vida y lo ilumine para
comprender las verdades espirituales, pero mucho de lo que alguien es en la
vida cristiana también es el resultado de sus maestros. La forma en que alguien
recibió la Palabra y fue guiado en las enseñanzas bíblicas se refleja en su
comportamiento diario. Pablo sabía esto muy bien y no tenía la intención de
usar una falsa modestia. Dios lo usó para la conversión y el crecimiento
espiritual de los tesalonicenses. Es bueno que cada creyente reflexione un poco
sobre sus maestros pasados y presentes. Es una reflexión que tiene como
objetivo alabar a Dios y tener un corazón agradecido por los buenos maestros,
pero también corregir los conceptos erróneos sobre la Palabra de Dios, que
quizás haya recibido.
2.La entrada de Pablo no fue como
la de muchos profesores que, además de no haber añadido nada útil, encima perjudicaban.
La enseñanza de Pablo trajo fruto a los tesalonicenses. Los maestros que no son
usados por Dios para transformar vidas no se extrañan. Los creyentes
necesitan vivir vidas fructíferas. El fruto es del Espíritu Santo, pero los
colaboradores en este trabajo son los obreros (v.1).
3. Siempre hay un precio que los
líderes espirituales pagan para guiar a las personas por el camino estrecho de
la Palabra de Dios. En el caso de Pablo, sufrió malos tratos en Filipos. Él
predicó y una muchacha lo siguió, turbada por un demonio, molestando a Pablo y
Silas. Ellos expulsaron al diablo, pero fueron encarcelados, ya que interfirieron
con la fuente de ingresos de algunos. Aun así, Pablo y Silas tuvieron el valor
del Señor para no callar. En esa ocasión se convirtió el carcelero de Filipos.
De esta manera, Pablo llegó a Tesalónica (versículo 2, véase Hechos 16:16-40).
4. Pablo nunca engañó a nadie con
sus mensajes. Seguir a Cristo nunca fue fácil, sin embargo, nunca fue confuso.
Lo que sabemos de la vida cristiana es lo que está en la Palabra de Dios y no
hay épocas, culturas, personas o denominaciones y grupos que puedan cambiar el
mensaje y permanecer como seguidores de Cristo (v.3).
“Los cristianos
tesalonicenses, de hecho, tuvieron sus dificultades desde la visita de Pablo.
La aceptación de una nueva fe les costó mucho. Eso rompió viejos valores
sociales y asociaciones religiosas. Pero los tesalonicenses sintieron que el
evangelio era un mensaje peculiar de Dios para ellos y que esa convicción los
fortaleció para resistir los malos tratos y los malentendidos ".[1]
5. Pablo seguía confiando en su
manera de enseñar porque estaba convencido del llamado de Dios para su vida.
Muchos no pueden decir lo mismo. Quizás hay aprovechadores que quieren vivir
del evangelio y sus privilegios, pero su conciencia está marcada por una falta
de convicción de que Dios realmente los quiere como obreros y maestros de
almas. Dios no confía la autoridad de enseñar a todos, pero no confiere esta
autoridad simplemente porque uno es “ordenado pastor” y reconocido por los
hombres. La autoridad proviene del conocimiento verdadero y los resultados de
Dios, que son inconfundibles (v.4).
6. La responsabilidad de Pablo
era obedecer a Dios y no a los hombres. El mensaje comprometido con los hombres
es falso y está lleno de defectos, pero el siervo obediente de Dios no negocia
su mensaje. No siempre será popular, pero siempre será verdadero. El mensaje
verdadero transforma, pero el mensaje falso engaña (v.4).
7. Hay una actitud exterior que
engaña a las personas. Algunos trabajadores usan esto para sensibilizar a las
personas a dar dinero. Pablo incluso podía ser acusado falsamente de esto, pero
apela al mismo Dios que conoce sus intenciones. Además de no ser codicioso ni avaro,
Pablo no adulaba a los hombres para recibir algún privilegio o ganar amigos. La
Palabra de Dios no tiene mensajes fáciles para la naturaleza pecaminosa, pero
es la Verdad y necesita ser expuesta por maestros que obedecen a Dios. Esto no
significa que la verdad sea dicha sin amor. Pablo fue un ejemplo de compasión y
amor por los pecadores incrédulos y también por los creyentes desobedientes,
pero nunca dejó de exponer sus pecados (v.5).
8. Quizás algún obrero no esté elogiando
a las personas, pero en el fondo piensa en recibir algo de gloria humana debido
al ministerio. Este es otro error. Por supuesto, el obrero y maestro no debe
esperar ingratitud de sus discípulos o ser maltratado, pero tampoco debe tener
una expectativa poco realista de que las personas vivirán para él y nunca más
volverán a escuchar a ningún otro maestro. Dios pone obreros y los reemplaza
cuando quiere. Lo más importante es que vengan otros buenos maestros. La obra
de Dios es más grande que el obrero (v.6).
9. El apóstol Pablo, junto con
sus colaboradores, podría exigir el mantenimiento de su servicio por parte de
la iglesia, porque el que ofrece cosas espirituales debe ser mantenido por los
creyentes. Sin embargo, la situación de Pablo con respecto a los tesalonicenses
era diferente, ya que aún no eran iglesia cuando él llegó y se quedó con ellos
durante tres semanas. Ninguna madre espera algún tipo de pago por parte de los
hijos, al contrario, ella da todo lo que tiene para verlos sanos (v.7).
10. Pablo se encariñó con los
tesalonicenses y quería verlos convertidos. Las dificultades eran inmensas,
pero estaba dispuesto a morir por ellos. Pablo se escapó porque sus amigos
insistieron, ya que él no tenía tanto cuidado para protegerse de la
persecución. Fue bueno que tuviera amigos protectores, de lo contrario su
carrera hubiese sido demasiado corta (v.8).
11. Pablo sabía que no era lo
ideal, pero ahí era necesario. Era muy difícil predicar el evangelio y
trabajar, ya que la preparación en el estudio y la oración toma tiempo y el
trabajo roba este precioso tiempo. Sin embargo, Pablo entendió que sería lo
mejor. Quizás, tuvo pocas horas de sueño, pero mantuvo un buen testimonio para
no ser carga para nadie y ser acusado de holgazán y codicioso (v.9).
12. No todos los obreros pueden
apelar al testimonio de las personas y de Dios sobre su forma de comportarse en
la sociedad. El obrero puede tener diversiones y una vida privada, pero al
mismo tiempo debe dar cuenta de su vida a Dios y a los hombres. Todo debe tener
un equilibrio para que el evangelio no sea blasfemado. Nadie más que un obrero
puede embellecer o estropear el mensaje del evangelio (v.10).
“Estos recuerdos sin duda
revitalizaron la confianza de estos creyentes en Pablo y sus compañeros. Pero
el dolor que sintieron por la injusticia cometida contra estos siervos de Dios
probablemente intensificó su deseo por el día en que Jesús regrese para
vengarse y recompensar el sufrimiento de su pueblo. ¡Y no hay nada de malo en
eso! "[2]
13. La forma en que Pablo vivió
entre los tesalonicenses, incluso por unas pocas semanas, fue suficiente para
darle autoridad para exhortar a los creyentes a vivir vidas piadosas. El obrero
debe presentar a Dios un pueblo puro. Lo que está a su alcance debe usarse para
llevar a las personas a vivir de forma recta ante Dios y la sociedad. El
propósito del evangelio no es solo sacar a las personas de la perdición del
infierno, sino hacerlas mejores personas en la sociedad (v.11-12).
14. Pablo fue muy diligente en la
predicación, pero los tesalonicenses, a su vez, fueron muy diligentes en
escuchar y obedecer la Palabra de Dios y esta es la razón por la que Pablo
agradece a Dios. El problema para muchos es que escuchan la Biblia como un
libro común y no como la Palabra de Dios. Cuando alguien escucha las enseñanzas
como provenientes de Dios, hay una transformación en su vida. Dios obra en la
vida de los que creen (v.13).
15. Los tesalonicenses que
recibieron la Palabra se volvieron como los judíos de Judea, ya que terminaron
siendo perseguidos por sus propios hermanos judíos. El odio es inevitable y
muchos no permanecen en el evangelio. Es un precio muy alto a pagar. La sinagoga
expulsa, los padres reniegan y la sociedad desprecia. Debemos recordar que Jasón
fue humillado, arrestado y solo salió bajo fianza porque recibió a Pablo en su
casa (v.14).
16. Los hombres que persiguen a
los predicadores del evangelio son enemigos de todos los demás hombres, porque
no quieren verlos transformados por el mensaje de este evangelio. Los judíos de
Tesalónica fueron tras los predicadores de Berea porque no querían que los
bereanos escucharan el mensaje, por lo tanto, son enemigos de los gentiles y de
los paganos en general (v.15).
17. Por causa de esta persecución
han colmado la medida de sus pecados. Es como si el pecador tuviera una cuota
de pecados para pecar, y después de eso, la paciencia de Dios se agota. La ira
de Dios se derramará sobre cada pecador que no se arrepienta y el resultado
será eterno. El ministerio de Pablo entre los tesalonicenses estuvo marcado por
el éxito, pero del tipo correcto, es decir, con resultados espirituales, pero
acompañado de luchas (v.16).
18. Pablo sabe que los
tesalonicenses que sufren necesitan consuelo y aliento, y por eso quiere
visitarlos. Por el momento, tanto Pablo como los tesalonicenses están como
huérfanos, separados unos de otros. Sentimos la verdadera necesidad de
compañerismo cuando compartimos la misma fe. Es fácil entender por qué los
grupos de apoyo se encuentran en las más diversas angustias, como alcohólicos,
padres de hemofílicos, adictos de cualquier tipo, etc. Las personas con los
mismos sufrimientos se unen para tratar de aliviar su dolor (v.17).
19. Pablo fue expulsado de
Tesalónica y huyó a Berea. Desde allí no pudo regresar a los tesalonicenses,
sino que tuvo que huir a Atenas y luego a Corinto. Su visita tuvo que
posponerse. Satanás no quiere que la obra de Dios se fortalezca y, por eso,
siempre levantará obstáculos (v.18).
20. Pablo no solo está siendo simplemente
cortés, prometiendo una visita, sino que es una necesidad de su corazón ver a
los tesalonicenses pues ellos marcaron su ministerio. Es su coronación. Un
atleta que gana una corona en los Juegos Olímpicos conserva esa imagen toda su
vida, pero no puede llevar esa gloria por la eternidad. Sin embargo, para Pablo
los tesalonicenses son su gozo hasta la venida de Cristo y también por la
eternidad. Pablo fue bondadoso con sus discípulos. Fue un verdadero pastor de
almas que sentía la necesidad de sus ovejas (v.19-20).
[1] The First Letter to the Thessalonians – 1 Ts 2.3-10 – Edgar J. Goodspeed (University of
Chicago Press – Illinois 1937 - http://www.earlychristianwritings.com/goodspeed/preface.html
25/07/2003 - Essa página é de
domínio público por Peter Kirby kirby@earthlink.net)
[2] Knowing God through Thessalonians
– 1 Ts 2.2-10 - Herb Vander Lugt (©1997 RBC Ministries -Grand Rapids, MI)
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