Capítulo 1: Salutación. La iglesia de Tesalónica
1. Son tres líderes que saludan a
los tesalonicenses. Paulo, Silas, porque Silvano es igual que Silas y Timoteo.
Estaban en Corinto cuando se escribió esta epístola. El apóstol Pablo quería
con él personas que amaran al Señor y que fuesen dedicadas. Silas era uno de
los líderes en Jerusalén y Timoteo era el compañero de viaje, quien finalmente
se quedó pastoreando en Éfeso (v.1).
2. El ministerio de cartas era
esencial, ya que no había forma de que las personas se vieran cuando quisieran
y no había teléfono ni correo electrónico. Incluso hoy, si alguien quiere
aventurarse, descubrirá el poder de una carta para edificar a los creyentes,
animar a los desanimados y consolar a los que sufren. La carta es el vehículo
personal y poderoso que deberíamos utilizar. A través de la carta, las personas
dicen lo que, en una conversación informal, no pueden decir, como “eres muy
importante para mí” (v.1).
3. Pablo no dejaba a sus convertidos
sin guía. Él era muy directo en sus enseñanzas por carta. Pablo no solo escribía
para recordar a los hermanos, sino también para edificarlos de alguna manera.
Sus cartas fueron sistemáticamente doctrinales. Los creyentes no tenían libros
ni enciclopedias para comprender las verdades cristianas. Ellos dependían de
estos escritos. Quizás, hoy, estemos en la misma situación, no porque no haya
libros o la Biblia escrita, sino por la falta de lectura de algunos o la
escasez de maestros de la Biblia. En la iglesia de los tesalonicenses había
creyentes judíos y gentiles. Las dudas sobre cómo caminar en este mundo y lo
que sucederá en los últimos tiempos eran frecuentes en un grupo nuevo en la fe
(v.1).
4. En primer lugar, Pablo muestra
la posición de los creyentes. Ellos están en Dios Padre y en Jesucristo, el
Salvador. El reconocimiento de personas en la Trinidad es el fundamento de toda
nuestra doctrina. Jesucristo es Dios y se entregó voluntariamente a sí mismo en
sumisión para nuestra redención. Por Él tenemos paz. Primero gracia, luego paz.
No está mal que saludemos a los hermanos con este saludo, “gracia y paz”. Como
dicen los judíos "Shalom" (v.1).
5. Hasta el versículo diez
tenemos en mente la palabra "grado". Grado siempre recuerda a escala,
dificultad, posición y desarrollo. Las medidas tienen grados: grado de
temperatura, por ejemplo. La música tiene grados con sus escalas. Las escuelas
dividen a sus estudiantes en grados: primer grado, segundo grado. Los
parentescos tienen grados: los padres son parientes de primer grado, hermanos
de segundo grado, tíos de tercer grado y primos de cuarto grado, luego primos
principiantes, primero, segundo y tercero. En la vida cristiana también hay
grados. En el discipulado, por ejemplo, está en un grado más avanzado quien es
como el buen samaritano, que se entregó a sí mismo para ayudar a los demás. En
la vida cristiana hay dos grados esenciales. Uno es la salvación y el otro es
la madurez cristiana.
6. El primer grado de la vida
cristiana es la salvación. Nadie puede considerarse creyente si no ha entrado
por la puerta de la salvación. Es el primer grado de comunión con Dios. Antes
éramos enemigos de Dios, pero en Cristo Jesús se rompió la barrera que nos
separaba de Dios. Ya no hay condenación para los que están en Cristo Jesús. El
apóstol Pablo, escribiendo a los tesalonicenses, los recuerda en oración. De
hecho, estaba en un nivel en la vida cristiana en el que se preocupaba más por
sus hermanos en la fe que por sí mismo. Quizás no sea difícil orar por los
hermanos, pero lo difícil es orar siempre por ellos (v.2).
“El relato de la recepción del
Evangelio por los tesalonicenses evoca la oración de gratitud del apóstol. El
Espíritu que comprobó la elección de Dios por su poder convincente, también
permitió a los tesalonicenses enfrentar su aflicción con tanta firmeza y gozo
que la noticia de su conversión dinámica, su fuerza en el servicio y su
esperanza vibrante se habían extendido rápidamente por toda la zona del
Mediterráneo ".[1]
7. El apóstol Pablo pudo ver en los
tesalonicenses virtudes que solo alguien avanzado en la fe cristiana puede ver
en otros sin envidia. Él veía a los creyentes trabajando con fe. Reconoció que
los tesalonicenses se sacrificaban en amor y que tenían una firme esperanza en
el Señor Jesucristo (v. 3).
8. Nuestros hermanos tienen
defectos que necesitan ser corregidos, pero podemos ver el amor de Dios en
ellos. Debemos reconocer que si son hermanos es porque participan en la misma
elección que nosotros. Todos somos elegidos en Cristo Jesús. La Iglesia fue
llamada con un propósito y todos los que pertenecen a la Iglesia son elegidos
para este propósito, que es glorificar a Dios en la tierra (v.4).
9. Los tesalonicenses estaban
aprobados en el primer grado de la vida cristiana, es decir, eran salvos. No se
puede trabajar en la vida cristiana, en la obra de Dios, con personas que ni
siquiera son parte de ese primer grado, que es la salvación.
10. El evangelio llegó a
Tesalónica con el poder del Espíritu Santo. Pablo no usó palabras de sabiduría
humana, sino que usó la Palabra de Dios. Nadie pasa por el primer grado de la
vida cristiana, que es la salvación, el engaño. en la escuela algunos los
estudiantes hacen trampa para pasar a otro grado, pero la salvación es algo
serio. Alguien puede engañar a un predicador, a los padres ya la iglesia, pero
Dios busca y conoce los corazones que están verdaderamente arrepentidos de sus
pecados (v.5).
11. Tenemos que invitar a la
gente a poner su fe en la Persona de Jesucristo. Pasando este grado las
personas se salvan y desde allí podrán experimentar otros grados de la vida
cristiana.
12. El segundo grado de la vida
cristiana es la madurez. Los tesalonicenses no se quedaron en la primera etapa.
De hecho, fueron salvos y podían desarrollar su salvación. No es que tuvieran
que hacer nada más para ser salvos, pero necesitaban demostrar en sus actitudes
que verdaderamente Cristo Jesús, Su Maestro, marcó la diferencia. No todos los
creyentes alcanzan la madurez. Por supuesto, incluso en la madurez hay grados,
aunque no podemos dividirlos. El creyente siempre crece. Si el creyente se
estanca, no se detiene, sino que comienza a retroceder hasta el punto en que
dudamos de que sea realmente salvo. La salvación nunca se pierde, porque es la
obra de Cristo en nosotros y no lo que hacemos por Cristo. Sin embargo, al
igual que un bebé crece, el creyente debe desarrollar su fe. Un bebé es hermoso
como un bebé, pero algo extraño existirá si después de unos años sigue siendo
el mismo bebé.
13. Los tesalonicenses iban
creciendo a medida que se volvían imitadores de Pablo y Jesucristo. La
imitación es un proceso de madurez cristiana. Es un paso para caminar. El gozo en
el sufrimiento nos prepara para avanzar en la vida cristiana. Por lo tanto,
experimentar gozo en medio del sufrimiento es un grado más (v.6).
14. Un grado más allá de la
imitación y el gozo en la tribulación es cuando otras personas nos imitan. Los
tesalonicenses estaban haciendo discípulos, ya que los de Macedonia y Acaya los
vieron como modelo (v.7).
15. Los tesalonicenses estaban en
un grado tan alto de madurez cristiana que Pablo no vio la necesidad de agregar
nada más a la enseñanza. Algunos creyentes ya tienen tanto entendimiento que
enseñar cualquier otra cosa parece ser una falta de respeto. Pero cuidado,
ninguno de nosotros, ni siquiera los tesalonicenses, estamos en posición de
rechazar el consejo bíblico, incluso si se repite. Aquellos que son maduros en
la fe cristiana no rechazan las enseñanzas, sino que las aceptan con gusto una
y otra vez. Los tesalonicenses, además de imitar a Pablo, experimentar gozo en
el sufrimiento y convertirse en un ejemplo a imitar, estaban difundiendo el
buen testimonio a otros lugares (v.8).
16. Los tesalonicenses dejaron
sus ídolos. Esto es parte del primer grado de la vida cristiana. En la
salvación, el creyente debe dejar los ídolos. Pero hay ídolos, no tan obvios
que llevamos con nosotros incluso en la vida cristiana avanzada. El apóstol
Juan termina su primera epístola con las palabras a los creyentes: "...
guardaos de los ídolos". Los creyentes deben verificar en sus
"lugares escondidos" que no haya ídolos escondidos, porque para
servir verdaderamente al Dios verdadero debemos deshacernos de los ídolos del
corazón. Por tanto, dejar los ídolos del corazón es otro grado en la madurez
cristiana (v.9).
17. Otro grado alto en la vida
cristiana es esperar la venida del Señor Jesucristo. Hay grupos que ya no
esperan el rapto. Hay grupos que no creen en las profecías bíblicas sobre el
reino de Dios en este mundo que se establecerá algún día. En el libro de
Apocalipsis hay una promesa simple y clara que dice: “Bienaventurado el que
lee, y los que oyen las palabras de esta profecía y guardan las cosas que en
ella están escritas; porque el momento está cerca ". Por lo tanto, vivir
con los pensamientos de las profecías, estudiar a los profetas del Antiguo
Testamento y creer que el Señor Jesucristo juzgará al mundo con Su justicia es
un grado muy alto de madurez (v.10).
“Cuando Pablo habla de la 'ira
venidera', ¿tiene en mente el derramamiento general de la ira de Dios sobre los
incrédulos en la condenación eterna? ¿O se refiere a un momento del
derramamiento de Su ira en un momento específico de la historia, en el futuro?
Los comentaristas, sin importar sus posiciones escatológicas, se posicionan
sobre esta cuestión. Por ejemplo, algunos amilenialistas creen que Pablo estaba
hablando en general. Sin embargo, otros amilenialistas creen que Pablo se
refiere a un evento específico asociado con la segunda venida de Cristo. En el
esquema amilenial, este juicio pondrá fin a la era presente. Los
premilenialistas también discrepan en este punto. Por ejemplo, algunos toman
las palabras de Pablo como referencia general. Otros creen que Pablo tenía en
mente la Tribulación, que para un pre-tribulacionista es el próximo
derramamiento de la ira de Dios en la historia ".[2]
18. La salvación no es
simplemente un cambio de dirección del infierno al cielo. Este es el primer
grado de la vida cristiana. La salvación tiene como objetivo el desarrollo del
creyente para llegar a ser a la imagen de Cristo cada día y por toda la
eternidad, cuando creceremos en Cristo de gloria en gloria. El segundo grado de
la vida cristiana es la madurez que adquirimos. No comienza y termina en un plazo
determinado, sino que es el ascenso de varios grados.
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Los grados de la madurez cristiana El primer grado es la imitación. El segundo grado es el gozo en la tribulación. El tercer grado es cuando nos convertimos en
modelo de la vida cristiana y los demás nos imitan. El cuarto grado es el testimonio siendo esparcido a
otros. El quinto grado es dejar los ídolos del corazón. El sexto grado es esperar la venida del Señor
Jesucristo. |
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