Capítulo 4: Santidad de vida. El rapto y la resurrección
1. Las exhortaciones de Pablo a
los tesalonicenses están llegando a su fin. No puede haber amor genuino por
Dios si no hay santificación. El deseo de caminar en los caminos del Señor es
un impulso del Espíritu Santo. Los tesalonicenses recibieron el ejemplo de
Pablo, y ahora deben caminar en lo que aprendieron y, lo más importante,
progresar cada vez más. Los creyentes que no progresan, o no se les enseña o
son rebeldes y, en el peor de los casos, no son realmente creyentes (v.1).
2. Los creyentes ya tienen muchas
instrucciones y saben cómo proceder en la vida cristiana, lo que realmente
falta es practicar lo aprendido. Los beneficios son enormes para él y los que
lo rodean, pero los daños de no caminar en lo que Dios nos ha dado son
incalculables (v.2).
3. El creyente no necesita pasar
tiempo en oración para saber si Dios quiere que él obedezca la Palabra y camine
correctamente. Todo ya está en la Biblia y, por supuesto, Dios quiere que el
creyente se aleje de las impurezas y la prostitución. Las impurezas sexuales,
por ser tan secretas, pueden quedar fuera del tema de los mensajes, pero esto
no es lo que Pablo muestra en sus epístolas. Los gentiles eran muy perversos, y
cuando el Evangelio llegaba y se producían las conversiones, eran las primeras
recomendaciones de los apóstoles para los nuevos convertidos. El adulterio, el
incesto, la sodomía y todo tipo de impureza sexual, tan comunes en sus fiestas,
llamadas orgías, debían ser abandonados (v. 3).
4. Nuestro cuerpo es templo del
Espíritu Santo y, por tanto, debemos cuidarlo para que ningún tipo de relación
sexual prohibida manche esa pureza. El apóstol Pablo deja en claro que la
responsabilidad de cuidar el cuerpo es individual. Cada uno debe comprometerse
a purificarse. Los padres no pueden velar por los hijos, ni los hijos pueden
velar por los padres. Una esposa no puede saber lo que hace su esposo todo el
tiempo, ni un esposo sabe todo lo que sucede en la mente y en la práctica de su
esposa. La pureza sexual es un compromiso personal. Incluso los incrédulos
prometen ser fieles, cuánto más los creyentes debemos prometer fidelidad,
primero al Señor y luego a nuestro cónyuge (v.4, ver 1 Cor. 6.15-20).
5. La lujuria es muy poderosa y
arrastra nuestros pensamientos e incluso nuestro cuerpo si no nos preocupamos
por él. El creyente debe poner vallas alrededor de su mente y sus ojos para
evitar el contacto con el sexo ilícito y desenfrenado. La pornografía en todas
sus formas es responsable de la caída de hombres y mujeres en todo momento,
pero especialmente en los días que vivimos, donde los medios de comunicación
son rápidos, fáciles y agresivos (v.5, ver 2 Cor 10:3-6 ).
“En el contexto de este pasaje
de la epístola, la referencia es a la esposa del creyente. En ese caso, la
enseñanza es que cada hombre trata a su esposa de manera decente y honorable.
No debe, en ninguna circunstancia, rebajarse a ninguna forma de infidelidad
matrimonial. El versículo también refuerza la enseñanza de que la monogamia es
la voluntad de Dios para la humanidad (cf. 1 Cor 7: 2). El punto de vista
cristiano sobre el matrimonio contrasta con el de los incrédulos. Un
comentarista de la Biblia dice lo siguiente: “Cuando Jesús impuso las manos
sobre la mujer mencionada en Lucas 13:13, ella se enderezó. Cuando un pagano toca
a una mujer, ella se vuelve defectuosa ".[1]
6. En el asunto de pureza sexual
hay mucho que decir, pero el resumen es este: los hermanos deben vivir en
pureza entre sí. Incluso si dos personas quieren tener sexo entre sí, si es
fuera de la voluntad de Dios, es decir, fuera del matrimonio, que es el único
lecho inmaculado, uno se está aprovechando del cuerpo del otro y esto es
prostitución, ya que es una ganancia ilícita del cuerpo del otro (v.6, ver Heb
13:4).
7. Si Dios nos hubiera llamado a
la impureza, simplemente caminaríamos como camina el mundo. Al final, lo que
quieren las personas que no aman a Dios es aprovecharse unos de otros, explotar
los cuerpos de los demás, el matrimonio de los demás y la pureza de los demás.
Sin embargo, Dios nos llamó a la santificación. El creyente que no se santifica
piensa que está en una categoría diferente a la de los hermanos. La
santificación no es solo un consejo. La santificación es el resultado de la
salvación, una orden de Dios y un compromiso de los fieles (v.7).
8. Algunos pueden no estar de
acuerdo con Pablo, pensando que es muy duro y exigente, pero el punto no es
eso, ya que la santificación del cuerpo es un mandato de Dios para su pueblo.
Si alguien tiene dificultades para mantener la pureza, debemos recordar que
Dios, quien exigió la santificación, también nos vistió con el Espíritu Santo
que nos da poder contra las tentaciones (v.8).
9. Todo lo que necesitamos oír
sobre el amor fraternal ya ha sido dicho por el Señor Jesucristo. Los
tesalonicenses practicaban el amor cristiano, pero no se puede dejar de
enfatizar este tema tan importante en la Iglesia. Muchos solo tienen la
esperanza de ser amados cuando lleguen a la Iglesia, si este amor no es
verdadero para ellos, no les quedará ninguna esperanza. Debemos vivir como si
dependiéramos solo de nuestros hermanos en Cristo, lo cual es cierto en muchas situaciones.
Jesús enseñó sobre el amor entre hermanos en Juan 13 (v.9).
10. La región de los
tesalonicenses es Macedonia. Allí la fama de los hermanos se extendió
rápidamente. Una iglesia acogedora no es aquella que canta bien, que es rica o
pobre, sino la iglesia en la que los hermanos se aman y aman a todos los
creyentes del mundo y que aman a los perdidos y, por supuesto, aman a Dios. Los
tesalonicenses podrían crecer aún más en este amor y nosotros también (v.10).
11. Vivir tranquilamente en este
contexto significa no ser entrometido. Los negocios de otros solo nos interesan
cuando se nos invita a participar en ellos o cuando, por alguna razón, tenemos
la autoridad para involucrarnos. Un pastor debe tener autoridad sobre la vida
de todos los creyentes, ya que se preocupa por las almas. Todos los asuntos del
pecado interesan a todos los hermanos, pero debemos ser muy sabios para no pasar
los límites de la sensatez y el amor cristiano. Pablo ordenó a los creyentes que
trabajaran y no fueran carga unos a otros. Los tesalonicenses quizás fuesen
perezosos y crearon un pretexto para justificar su pereza, como se ve más
claramente en la segunda epístola (v.11).
12. Aquí hay dos razones muy
poderosas para un trabajo honesto. La primera razón es por un buen testimonio. Quien
trabaja está siendo honesto, no importa cuánto gane. Los incrédulos tienen
dificultades para aceptar a los creyentes que no trabajan. El trabajo adorna la
doctrina de Cristo porque Él fue un obrero, un carpintero. La segunda razón es
que el trabajo le dará al creyente lo que necesita. Por supuesto, algunos ganan
más que otros, por lo que pueden satisfacer más fácilmente sus necesidades e
incluso ayudar con más. Con todo, el trabajo de alguna forma ayudará a la
persona más que si no trabajara. Las injusticias sociales no son excusa para no
trabajar. Algunos trabajos son manuales, pero todos los trabajos son mentales.
Quienes no hacen ejercicio en su trabajo deben cuidar su cuerpo para no
volverse sedentarios. La santidad de la vida para el creyente radica en
apartarse de la inmoralidad sexual, amar a los hermanos y trabajar honestamente
(v.12).
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La crisis de la santificación del creyente (4: 1-12) El creyente está en crisis cuando no progresa más y más en el aprendizaje
(v.1-8) El creyente está en crisis cuando no progresa más y más en el amor a
sus hermanos (v. 9-12). |
13. Una preocupación universal es
la muerte. Aunque a la gente no le gusta hablar de ello, todo el mundo está
preocupado de una forma u otra. Cada segundo dos personas mueren en el mundo.
Los creyentes necesitan tener una mente bien entendida sobre este asunto,
porque nuestra esperanza está precisamente en habernos liberado del poder de la
muerte eterna.
14. Pablo no quería que los
creyentes tesalonicenses fuesen ignorantes en cuanto a la muerte,
principalmente, porque con la persecución que sufrirían, sería posible que
algunos murieran por la fe. ¿Es nuestra fe solo para hacernos sentir más
cómodos en este mundo o va más allá de eso? Si sopesamos cuál es el verdadero
evangelio, veremos que ni siquiera ofrece consuelo para este mundo delante de
las otras personas, al contrario, el evangelio resulta en mucha persecución y
hasta en la muerte. El evangelio es esperanza eterna. Él sobrepasa nuestro
mundo y nos asemeja a Cristo. Los creyentes perseguidos deben consolarse con
esta promesa.
15. Algunos creyentes
tesalonicenses pronto preguntarían sobre los muertos, aquí Pablo usa un
eufemismo y dice "los que duermen". Tenemos esperanza sobre nuestros
hermanos en Cristo y también estamos seguros de la triste realidad de los que
mueren sin Cristo (v.13).
16. Los que están en Cristo pasan
por todo lo que Cristo pasó. Mueren, pero viven con Él. Cristo Jesús no
permaneció muerto, sino que resucitó y está sentado al lado del Padre. El
creyente no permanecerá en el sepulcro. Al morir, inmediatamente, ya está con
Dios en espíritu, esperando solo la resurrección del cuerpo (v.14).
17. Hay un grupo de creyentes que
no experimentarán la muerte física. Son los que estén en la tierra el día del
rapto, cuando Cristo vendrá a las nubes para buscar a su Iglesia. Esta es la
Palabra del Señor a Pablo y él mismo estaba esperando este día para subir con
el Señor. Esto no le pasó a Pablo, pero nos puede pasar a nosotros (v.15).
18. Llegará el día en que Cristo
regresará para buscar a Su Iglesia. Prometió esto en Juan 14: 1-3. Los que
murieron serán los primeros en encontrarse con Jesús, pero todo será en un
abrir y cerrar de ojos. Creemos en la redención completa del cuerpo, es decir,
no solo seremos liberados del cuerpo de pecado, sino que recibiremos de vuelta
el cuerpo transformado, es decir, glorificado (v.16).
19. La doctrina del Rapto nos
enseña que Cristo no vendrá a la tierra, sino que esperará a la Iglesia en las
nubes. Por lo tanto, subiremos. Si estamos aquí con nuestros cuerpos seremos
transformados, si estamos con el Señor, en espíritu, recibiremos nuestros
cuerpos de vuelta, pero transformados. Será un día en el que, por primera vez,
el Cuerpo de Cristo estará todo reunido. Es esencial que todos tengan un
cuerpo, ya que será instaurado el Tribunal de Cristo. Nuestras obras serán
juzgadas y estas fueron realizadas con el cuerpo y, por tanto, estaremos en
este juicio de cuerpo presente (v.17, 2 Cor 5:10, Rom. 14:10).
“¿Se dará cuenta el mundo
incrédulo de este evento? ¿Oirán la voz de mando, la voz de arcángel y la
trompeta de Dios? El texto de 1 Corintios 15:52 implica que esto sucederá
extremadamente rápido, en un abrir y cerrar de ojos. Dado que el grito, la voz
y la trompeta se refieren al pueblo de Dios, no hay razón para creer que la
multitud incrédula oirá tales sonidos. Si esto sucede, escucharán sonidos sin
sentido (ver Juan 12: 27-30). Millones de personas desaparecerán
instantáneamente y sin duda habrá una gran confusión y preocupación. A
excepción de aquellos que conocen las enseñanzas bíblicas, el mundo no
entenderá lo que sucedió”.[2]
20. Estas palabras deben consolar
a todos los que sufren y son perseguidos por causa del Evangelio. Los
tesalonicenses necesitan una palabra de consuelo y no hay mayor esperanza que
esa, la de encontrarnos con Cristo en el cielo para siempre (v.18).
21. ¿Por qué no pensamos mucho en
el Rapto y en encontrarnos con el Señor? Quizás estemos equivocados en una
cosa. Muchos creyentes alrededor del mundo están pensando mucho en estas
palabras ya que son perseguidos y solo tienen esta palabra para su consuelo.
Nosotros, que vivimos un evangelio en una sociedad a la que no incomodamos, no
tenemos este anhelo urgente. Aún nos falta consolarnos con estas palabras, ya
que nos animarán a encontrarnos con otros hermanos y con Jesucristo, y si llega
alguna persecución más notable, ya estaremos conscientes de estas palabras.
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