Capítulo 5: La venida de Cristo y la santificación. Varias exhortaciones y saludos
1. La venida de Cristo o el día
del Señor es un período que no concierne a la Iglesia, pues ya estará con el
Señor. Después del Rapto, comenzará un terrible período de sufrimiento llamado
Tribulación y Gran Tribulación. Es el día de la ira de Dios y del Cordero. El
Señor vendrá como un ladrón. Nadie espera feliz a un ladrón, sino que se
protege de él. La Iglesia espera al Esposo y no al ladrón.
2. Los tiempos y las ocasiones se
refieren a eventos escatológicos, es decir, eventos futuros que definirán para
siempre la historia humana. La inauguración del reino estará próxima (v.1).
3. El Día de Cristo es el Arrebatamiento.
Es un día de alegría para la Iglesia. El Día del Señor es un tiempo de gran
tensión y sufrimiento y culminará con la Venida de Cristo para juzgar a las
naciones e inaugurar Su reino (v.2).
“En general, esta expresión
indica un período en el que Dios hará una intervención decisiva en la historia
de la humanidad; y esto puede ser antes, pero también en el momento del juicio,
al final de la era presente. Sin embargo, incluso el 'milenio', que será un
tiempo de bendiciones, será parte del día de Dios, que finalmente producirá el
estado final. (En cuanto al hecho de que el día del Señor está vinculado al
juicio, en el AT, véanse los pasajes de Is. 2:12; Ez. 13: 5; Joel 1: 5; 2:11;
Sof. 1: 7, 14 y Zac. 14:1). El 'día del Señor', en el pasaje de Zac. 14:1, se
refiere a la batalla de Armagedón, la gran tribulación para la nación de Israel”.[1]
4. Note el cambio de pronombre.
Ahora está hablando de otros ("ellos"). La gente será engañada
durante la Tribulación. Esperarán la paz y tendrán una paz aparente producida
por Satanás a través del Anticristo, pero este será el comienzo de dolores
eternos (v.3).
5. Pablo no está diciendo que los
creyentes actuales, es decir, los de la Dispensación de la Iglesia, pasarán por
este período. Dice "pero vosotros, hermanos", haciendo la distinción
de los creyentes que no tendrán que preocuparse por esos terribles días de
tribulación. Somos salvos y no debemos temer la venida de Cristo como ladrón,
sino regocijarnos en el encuentro con Jesucristo, el Esposo, en el aire (v.4).
6. Los creyentes están en Cristo
y, por tanto, en la luz. La Tribulación será un tiempo de oscuridad y no
tenemos ninguna razón para estar en este mundo durante ese período preparados
para juzgar a las naciones y salvar al pueblo de Israel (v.5, Apocalipsis 3:10).
7. Dado que no somos de las
tinieblas, debemos vivir como hijos de la luz. No necesitaremos vigilar durante
la Tribulación, pero tenemos el privilegio y también la responsabilidad de permanecer
atentos en nuestros días que también son malos, ya que es un tiempo de herejías
y engaños. Por la noche se practican orgías y todo tipo de impurezas mezcladas
con bebidas fuertes (v.6-7).
8. Los creyentes deben estar
sobrios. No solo alejarse de las borracheras, sino practicar un estilo de vida atento
a las artimañas de Satanás que quiere destruirnos. Tenemos recursos a nuestra
disposición. Uno es la coraza de la fe y el amor. La armadura protege los
órganos vitales. La fe y el amor protegen al creyente de una vida infructuosa
(v.8).
9. Hay otro recurso que es el
yelmo de la esperanza de salvación. El casco protege la cabeza. La esperanza de
la salvación es la única protección contra las dudas que quieren plagar la
mente del creyente. Somos llenos de la esperanza que está en Cristo. Satanás
con sus dardos de fuego quiere quitarnos el gozo e incluso la esperanza de
nuestra salvación (v.8).
10, El deseo de Dios no es que el
creyente pase por la Tribulación y por lo tanto decidió que la Iglesia no
pasará por ese período. El propósito de Dios para la Iglesia es la salvación.
Si la gente no está siendo salvada por el ministerio de la Iglesia, algo anda
mal, ya que los creyentes están llamados a proclamar las virtudes de Aquel que
nos llamó de las tinieblas a la luz. Como vimos anteriormente, el mundo
necesita la luz de Cristo, porque vive en tinieblas (v.9).
11. Nuestra seguridad está en
Cristo Jesús y no en nuestros esfuerzos por permanecer fieles. La vida
cristiana es la vida que Cristo vive en nosotros. Estamos en Cristo, por lo
tanto, Él nos dará la habilidad de velar. Pablo ahora usa los mismos términos,
pero con un significado diferente al que ha usado hasta ahora. Velar y dormir
ahora se refiere a estar vivo o muerto, es decir, si tenemos que morir por el
evangelio de Cristo, viviremos con Él. Debemos permanecer fieles en todas las
circunstancias (v.10).
12. El Arrebatamiento es una
esperanza para los creyentes y se consuelan con esta esperanza. La segunda
venida de Cristo también es motivo de consuelo. Primero, porque no pasaremos
por la Tribulación y segundo porque hoy tenemos razones para estar atentos,
porque también vivimos en tiempos difíciles. Los tesalonicenses se estaban
edificando unos a otros. Todos los creyentes de todas las edades deben
edificarse a sí mismos, porque la Iglesia tiene dos propósitos: salvar a los
perdidos y edificar a los creyentes (v.11).
“A medida que te acercas al
final de una larga carrera, te duelen los pies, te arde la garganta y todo tu
cuerpo grita para detenerse. Este es el momento cuando más es apreciado el
aliento de amigos y admiradores. Su aliento te ayuda a superar el dolor para
cruzar la línea. Asimismo, los cristianos deben animarse unos a otros. Una
palabra de aliento dada en el momento adecuado puede marcar la diferencia entre
terminar bien y quedar por el camino. Mira a tu alrededor. Debes ser sensible a
las necesidades de los demás y pronunciar palabras de apoyo y acciones
apropiadas ".[2]
13. La venida de Cristo será al
final de la Gran Tribulación. Vendrá con ira, juzgando a las naciones y
separando las ovejas de las cabras. Estaremos con Él y no esperándolo, por lo
tanto, debemos vivir en estos días en santificación, ya que tenemos el
privilegio de participar en el Cuerpo de Cristo que será reunido en la
Tribulación para la venida junto con Él para la inauguración de su reino.
Vivamos como hijos de la luz que somos.
14. Las exhortaciones finales
para los tesalonicenses tienen que ver con cómo deben comportarse en la
sociedad y en la iglesia. Una vida cristiana normal sigue los principios que
Pablo establece en los siguientes versículos. Dios ha permitido que un liderazgo
esté sobre la vida de los creyentes y ellos deben obedecerlo, porque el
liderazgo trabaja para el Señor. Cuando los líderes no hacen la voluntad de
Dios, terminan dañando al rebaño. La oración es la herramienta que el rebaño
puede usar para fortalecer el liderazgo o hacerlo salir de escena. Sí, a través
de la oración los malos líderes salen para dar lugar a líderes que caminan con
Dios (v.12).
15. Pablo no está pensando en los
malos líderes, sino en aquellos que hacen la voluntad de Dios y guían bien al
rebaño. El trabajo que hacen es difícil, por lo que los creyentes deberían tenerlos
en alta estima. El mandato de Dios para los creyentes es vivir en paz con
todos. La obediencia sin murmurar a los líderes que caminan con Dios evita
mucha falta de paz y tranquilidad (v.13).
16. La paz nunca se consigue de cualquier
manera. Siempre se necesita amonestación. La idea de que debemos dejar que
todos hagan lo que quieran y que todos vivirán en paz es totalmente falsa y
peligrosa. La paz de Dios se mantiene mediante la exhortación al ocios, el
consuelo al débil y al desanimado y la paciencia para con todos (v.14).
17. La venganza entre los
creyentes es posible, por eso Pablo advierte contra esta práctica. Los
creyentes también tienen problemas de relación, pero estos deben resolverse
sobre la base del amor a Cristo y a los hermanos (v.15).
18. El creyente necesita gozo,
pero debe ser gozo constante, siempre. Las tribulaciones les suceden a todos,
pero el consuelo está presente para todos los que caminan en la práctica de la
Palabra. La comunión con los hermanos es un remedio eficaz para los dolores de
la vida. Compartir en conversaciones y oración refresca el espíritu (v.16).
19. La oración nunca debería
detenerse entre los creyentes. Nadie puede pasar todo el día y toda la noche en
oración concentrada, pero podemos pasar el día en el trabajo y en otras
actividades recordando que tenemos un Dios que nos escucha en todo momento. La
gente acostumbrada siempre está maldiciendo y suspirando las palabras
"Jesús", "Dios", "Señor" y "Padre".
¿Cómo cambiarían sus vidas si pronunciaran o pensaran con sinceridad estas
palabras con verdaderas peticiones de oración: "Padre, ayúdame a hablar
con este cliente", "Señor, dame tranquilidad acerca de este conductor
que acaba de encerrarme", "Dios, guíame para hablar con este
compañero de viaje ”(v.17).
20. Nuestro Dios se complace con
corazones agradecidos. Así como la oración incesante es posible durante todo el
día, es perfectamente aceptable que los creyentes hablen o piensen palabras de
gratitud a Dios. Al salir del banco y pagar una cuenta es bastante normal que
el creyente ore pensando: “Oh Dios, muchas gracias por pagar esta cuenta un mes
más. Gracias por Tu provisión”(v.18).
21. El Espíritu Santo está dentro
de los creyentes. Él puede y quiere actuar a través de nuestras vidas, pero
también puede, debido a nuestra desobediencia y pecado, no actuar de una manera
que glorifique a Dios. El Espíritu siempre glorifica a Dios, pero no siempre a
través de nuestras vidas. El Espíritu Santo es un fuego listo para consumir
nuestras vidas por amor al Señor, pero debido a nuestra indiferencia, a menudo
apagamos las intenciones del Espíritu y el reino de Dios pierde y nosotros
también (v.19).
22. Las profecías son olvidadas
en algunas denominaciones evangélicas. La promesa de un reinado de paz y
justicia de mil años, el Rapto, el Tribunal de Cristo para juzgar nuestras
obras, el Lago de Fuego para los perdidos y otros temas proféticos son
verdaderos y siempre presentes. Las iglesias necesitan estas enseñanzas y
observarlas trae madurez y seguridad a los creyentes (v.20).
23. Este versículo no nos da la
opción de aceptar algunas cosas de la Palabra de Dios y rechazar otras. Toda la
Palabra de Dios debe ser recibida y obedecida. Sin embargo, no todo el que
habla de la Palabra de Dios está cubierto de razón. Algunas tienen
interpretaciones muy particulares y, por tanto, deben ser rechazadas y
denunciadas. Los de Berea hicieron esto. La última palabra es la Palabra de
Dios, pero los maestros son indispensables para transmitir y enseñar. Los
maestros son una bendición, pero pueden ser una maldición si enseñan mal. La
pluralidad de liderazgo les da seguridad a los creyentes (v.21).
24. Hay infinitas formas de
maldad, que es lo mismo que el pecado. Algunas prácticas no son pecado en sí
mismas, sin embargo, la falta de equilibrio y propósito puede llevar al
creyente a desviarse de la meta de glorificar a Dios. Paul Fleming, el fundador
de New Tribes Mission dijo: “No dejes que lo bueno se convierta en enemigo de
lo mejor”[3]
(v.22).
25. El mismo Dios que quiere que
los creyentes vivan en paz puede santificarnos para vivir en paz. Cuando el
Señor Jesús venga por los creyentes, es decir, en el Rapto, se establecerá el Tribunal
de Cristo. El Señor nos ayudará a llegar allí sin mancha, pero esto no
significa que no tendremos que responder por nuestras malas obras, simplemente
que no perderemos nuestra salvación, que es eterna. Este verso es una prueba clara
de la tricotomía, es decir, el hombre se compone de espíritu, alma y cuerpo. En
presencia del Señor Jesús, el juez del Tribunal de las obras, todos los
creyentes estarán completos, ya que somos seres completos practicando buenas y
malas obras. Por esta razón, el Tribunal de Cristo solo será después de que la
Iglesia haya sido reunida y los cuerpos hayan sido resucitados y transformados
(v.23).
26. Aquel que nos llevó hasta
aquí a través de la Iglesia, el Cuerpo de Cristo, nos capacita para vivir la
vida que agrada a Dios. Él no nos colocaría en el Cuerpo de Cristo sin la
instrucción de Su Palabra, sino que, por el contrario, todos los creyentes
tienen todo lo que necesitan para vivir como buenos soldados de Cristo. Los
fracasos son responsabilidad de los creyentes y no del Espíritu Santo y la
Palabra de Dios (v.24).
27. El apóstol Pablo no pide
dinero ni ningún otro beneficio que no sea la oración. Todo ministro necesita las
oraciones de los creyentes. El trabajo es intenso, el equilibrio emocional es
necesario, y los ataques del enemigo y los falsos hermanos son constantes, por
lo que siempre debemos orar por los obreros. Estas exhortaciones son para
nosotros hoy. Vivir en paz con los hermanos, orar por los obreros y no apagar
el Espíritu Santo que habita en nosotros. Seremos creyentes más fuertes que
glorificarán al Señor (v.25).
28. La demostración exterior de
amistad en Asia, Macedonia, Grecia entre las personas, no solo los creyentes
sino todos, era el ósculo, es decir, el beso. Por lo tanto, debían mantener las
demostraciones culturales en la iglesia. En nuestra sociedad brasileña, el
apretón de manos e incluso los abrazos son formas respetuosas de mostrar afecto
por las personas y, por lo tanto, debemos hacerlo. Las personas que vienen a visitarnos
pueden sentirse bien cuando les mostramos amor fraternal y les brindamos
nuestra mano amiga (v.26).
29. El apóstol Pablo no quería
que esta carta cayese en el olvido, sino que todos la conocieran. Hoy en día,
tenemos la Palabra de Dios y los mensajes muy vivos, pero desafortunadamente
algunos creyentes no leen la Biblia con mucha frecuencia y faltan bastante a
los estudios bíblicos. El resultado no puede ser otro que creyentes inmaduros,
carnales e inconstantes (v.27).
30. El saludo es muy común en los
escritos de Pablo. Sencillo y objetivo. Su deseo era que los creyentes vivieran
bajo la gracia siempre disponible del Señor Jesucristo. La epístola a los
Tesalonicenses está llena de enseñanzas prácticas. Pablo dio un ejemplo de su
propia vida y esto fortaleció esta carta con autoridad. La esperanza del Rapto
y la urgencia de vivir una vida santa son marcas de esta carta a los
tesalonicenses que ha llegado hasta nuestros días con el mismo propósito, la
santificación (v.28).
|
Motivaciones en la vida cristiana (1
Tes 1-5) 1. Los hermanos en Cristo son nuestra motivación
para la vida cristiana (1:6-7) 2. Dios mismo es nuestra motivación para la vida y
el ministerio cristianos (2:3-12) 3. El recuerdo de los hermanos es nuestra
motivación para la vida cristiana (3:56-13) 4. El rapto es nuestra motivación para la vida
cristiana (4: 13-18) 5. El Día del Señor es nuestra motivación para la
vida cristiana (5: 2-9) 6. Las diversas instrucciones bíblicas son nuestra
motivación para la vida cristiana (5: 12-28) |
[1] O Novo Testamento Interpretado versículo por versículo vol. 5, pg.
209 – 1 Ts 5.2 – Russell Norman Champlin (Editora Candeia – São Paulo – SP – 1ª
ed. 1995 - 10ª impressão outubro de 1998)
[2] Comentarios de la Biblia del Diario Vivir – 1 Ts 5.9-11 - Compilado por
Maqui, (a) Rabí Gamaliel, 1997 EDITORIAL
CARIBE - Una división de Thomas Nelson - P.O. Box 14100 (extraído de e-sword
version 12.0.1 – 2019)
[3] The Story of
New Tribes Mission – Kenneth J. Johnston – 1985
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