Capítulo 6: Los esclavos, los herejes, ministerio sin mácula, ricos en iglesia y el buen depósito
1. En todo el Imperio Romano había
esclavos y estos eran muy diferentes a los que estudiamos en la triste historia
de Brasil. En el Imperio Romano, muchos esclavos pasaban a frecuentar lugares
importantes y a tener oportunidades de desarrollo social e intelectual. Pablo
nunca alentó ninguna rebelión, al contrario, ordenó la obediencia a sus amos.
Incluso había amos creyentes que adoraban a Dios con sus esclavos en la misma
iglesia. En la vida social hay diferencias, pero dentro de la iglesia no
deberían existir diferencias sociales.
2. El apóstol Pablo está pensando
que la doctrina de Dios no sea blasfemada, por lo tanto, los esclavos creyentes
debían obedecer a sus amos. La esclavitud sigue siendo una carga, incluso si el
patrón es un creyente, pero esta no es razón para no glorificar a Dios siendo
un esclavo (v.1).
3. Los esclavos que son hermanos
en Cristo de sus amos no deben aprovechar esta situación. Si tienen algún privilegio
es el de servir mejor a sus amos. Los amos participan del el beneficio de Dios,
que es el don de la gracia. Por tanto, amo y esclavo, en este caso, tienen una
fe común, aunque posiciones diferentes en la sociedad. Un buen ministro debe
enseñar esto a los creyentes. (v.2).
4. Esta enseñanza no enfatiza la
división, al contrario, enfatiza la comunión, a pesar de las diferencias
sociales.
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Confusiones en torno a varios temas (1 Tim 6) 1. La confusión en torno al tema de la esclavitud y el señorío
(v.1-2) 2. La confusión en torno al tema de la rebelión (v.3-5) 3. La confusión en torno al tema del sustento del obrero (v.6-10) 4. La confusión en torno al tema del buen combate (v.11-16) 5. La confusión en torno al tema de la riqueza (v.17-19) 6. La confusión en torno al tema de la falsa ciencia (v.20-21) |
5. Hay personas que aprenden poco
y son incapaces de enseñar y, por tanto, enseñan mal. Para estos maestros, la
orientación es que aprendan primero y luego enseñen. Pero la denuncia de Pablo
aquí es contra los falsos maestros obstinados. Enseñan otra doctrina porque no
se ajustan a la doctrina de Cristo, la verdadera religión, la piedad. Los
herejes no se acercan a la sana doctrina (v.3).
6. El apóstol Pablo no economiza
adjetivos para los falsos maestros. Primero dice quiénes son los falsos
maestros, y luego dice en qué resultan sus contiendas. Es altivo, el falso
maestro es orgulloso y ciego a las verdades. Nada sabe. El falso maestro no
pone su atención en la sana doctrina. Tiene manía por los cuestionamientos. El
falso maestro está enfermo de discusiones. Envidia, la cual corrompe la amistad.
Disputa, que es pelea. Blasfemia. Los falsos maestros hieren el nombre de otros
con palabras. Malvadas sospechas por pensar mal de las personas (v.4).
7. El apóstol le indica a Timoteo
que se aparte de estos falsos maestros, ya que son corruptos de entendimiento.
Han estropeado su propio conocimiento y están corrompiendo la mente de sus
oyentes. Están privados de la verdad, es decir, la verdad no les llega, porque
su mente está en el dinero. Hay pocas malas intenciones, si es que existen, que
no estén motivadas de ninguna manera por las ganancias o el poder (v.5).
“Los cristianos no deben
suponer que el conocimiento religioso o los privilegios cristianos les dan
derecho a despreciar a sus amos paganos, desobedecer las órdenes legales o
exponer sus faltas a los demás. Aquellos que disfrutaron del privilegio de
vivir con señores creyentes no deberían renunciar al respeto y reverencia que
se les debe, por ser iguales en privilegios religiosos; sino que deberían
servir aún mejor, con doble diligencia y gozo por su fe en Cristo, y como
participantes de su salvación gratuita ”.[1]
8. Los falsos maestros usan la
religión (piedad) como fuente de ganancia, pero Pablo dice que la piedad con
contentamiento ya es una gran ganancia (v.6).
9. Es evidente que necesitamos
otros recursos para la obra, además de alimentos y ropa. Pablo necesitaba pasajes
para sus viajes en barco, animales para los caminos, pergamino y tinta para sus
escritos, dinero para dar a los hermanos y a los pobres, algún tipo de
escritorio, cama, aceite para la lámpara, la lámpara en sí y algunas cosas más.
Sin embargo, Pablo no estaba acumulando bienes innecesarios y no ponía su
corazón en estos objetos (v.7-8).
10. Pablo estaba hablando sobre los
herejes, pero aprovecha esta oportunidad para advertir a todos los que piensan
demasiado en el dinero. Estos pueden ser trabajadores como cualquier otra
persona. Hay una prisa por hacerse rico que es un lazo, una trampa. Los deseos
carnales se vuelven irracionales y dañinos. Es como una fuerza que empuja a los
hombres al fondo del mar de la destrucción (v.9).
11. Pocos males son no causados
por el amor al dinero. Este amor, que es lo mismo que la codicia, seduce al
creyente para que se aleje de la fe y al final es perjudicado en lugar de
enriquecido (v.10).
12. Los malos ministros son
pendencieros y codiciosos, pero el buen ministro debe ser fiel a la sana
doctrina y estar satisfecho con los recursos que Dios le da.
13. El buen ministro observa a
los falsos maestros y huye de sus prácticas que se resumen en rebelión a la
Palabra de Dios y codicia. El buen ministro, que también es un hombre de Dios,
busca otras virtudes. La expresión “Hombre de Dios” aparece 72 veces en la
Biblia y es un título reservado para aquellos que vivieron totalmente para Dios
(v.11).
14. Un buen ministro combate por
la fe que se le ha dado. No es un combate militar, sino un combate atlético que
además requiere mucho esfuerzo y dedicación. Luchar por la fe es a menudo una
verdadera agonía, un esfuerzo descomunal (v.12).
15. El buen ministro ya tiene la
vida eterna, pero debe tomar posesión de ella, es decir, fortalecerse con esta
esperanza, esta llamada final. Todo buen ministro confiesa su fe y esperanza
ante los hombres en el momento de su envío al ministerio (v.12).
16. Jesucristo mismo hizo una
confesión valiente, pero no ante sus compañeros creyentes, sino que su
confesión fue mucho más difícil, como lo fue ante Poncio Pilato, el que
supuestamente tenía poder sobre Su juicio (ver Juan 18:33-38). Para mantener el
testimonio de fe y esperanza, se necesita el poder del Dios vivificador, ya que
el testimonio puede resultar en muerte, como fue el caso de Jesús, Esteban,
Santiago, Pablo y el mismo Timoteo (v.13).
17. El apóstol Pablo tiene un
mandamiento para Timoteo y, en consecuencia, para todo buen ministro. Debe
obedecer esta carta, que es una carta pastoral. No se puede manchar ni discutir
estas órdenes ministeriales. Así debe todo buen ministro, uno tras otro, hasta
el arrebatamiento de la iglesia (v.14).
18. Jesucristo mostrará al bienaventurado,
su Padre, que también es nuestro Padre. Pablo exalta a Dios por sus atributos.
Único Señor poderoso. No es César el único Señor poderoso, sino el Señor Dios.
Rey de Reyes. De todos los reyes de la tierra, ninguno fue ni será el rey de
los reyes de todas las edades, porque pierden el trono o son asesinados, pero
Dios es Señor para siempre. Señor de Señores. El dominio de Dios está sobre
todos los gobernantes. Él es inmortal. Nadie tiene inmortalidad en sí. El alma
humana es inmortal porque Dios sopló el aliento de vida. Vive en una luz
inaccesible. Si alguien llega a conocer la Luz, es por Jesucristo, el Mediador
(v. 15-16).
19. Un buen ministro mantendrá un
ministerio impecable si huye de la codicia, huye de la rebelión a la Palabra de
Dios y da testimonio valientemente de su fe.
20. Jesús dijo que siempre habría
pobres, pero podemos decir que eso es igualmente cierto para los ricos. Siempre
habrá algunos ricos en la iglesia. Percibimos que en los países libres para el
evangelio está creciendo mucho el número de creyentes con una vida
económicamente más cómoda. Pablo le muestra a Timoteo que debe advertir a los
ricos sobre cómo vivir la vida cristiana. Ofrece al menos seis advertencias: no
ser orgulloso, no poner la esperanza en la incertidumbre de las riquezas, poner
la esperanza en Dios, contribuir a las necesidades de los demás y acumular
tesoros en el cielo (v. 17-19).
21. Seguir estas advertencias no
garantiza un lugar en el cielo para los ricos, pero debido a que ya son salvos,
deben vivir de esa manera. Los ricos deben saber quién, de hecho, controla sus
vidas. Debido al aparente problema, algunas versiones cambiaron "vida
eterna" por "vida verdadera". Ningún traductor puede cambiar el
texto solo porque lo encuentre extraño. Dios quiso decir exactamente "vida
eterna", pero está claro que Pablo no está enseñando que la vida eterna se
obtiene con dinero (v.19).
22. Los ricos disfrutan de las
legítimas bendiciones de Dios en sus vidas. No necesitan hacer un voto de
pobreza, sino invertir su dinero en el cielo como Dios lo indique. El apóstol
Pablo termina la epístola entregando una misión especial a Timoteo. Debe
quedarse con el depósito que se le ha confiado. Este depósito es la sana
doctrina. El buen ministro debe apartarse de las conversaciones vacías de los
falsos maestros y sus falsas enseñanzas. La enseñanza de los falsos maestros
puede ser normal para algunos, pero nunca para un buen ministro. Un buen
ministro también debe alejarse de las oposiciones. Las enseñanzas de los falsos
maestros son contradictorias, aunque llaman ciencia a sus enseñanzas (v.20).
“Este es el mensaje central de
las epístolas Pastorales: Mantener la tradición del Evangelio con la vida y las
sanas enseñanzas, evitando la falsa doctrina. Aquí hay dos formas de enseñanza
que oscurecen el Evangelio: 1) hablar inútil y profano (implica profanación
blasfema de cosas santas), que consiste en palabras vacías, altisonantes y
especulaciones utilizadas con el propósito de jactarse; y 2) contradicciones de
la ciencia (literalmente, conocimiento). Pablo aclara que sabe distinguir hecho
y enseñanza sólida, y especulaciones sin evidencia, meros mitos y fantasías,
que al profesarlo (literalmente, prometer) se han descarriado. "Algunos,
prometiendo estas ficciones como verdad y realidad, han abandonado el signo y
la promesa de Dios, que es la fe" (cf. II Pedro 2:19) ".[2]
23. Algunas personas han
profesado el conocimiento falso, la ciencia falsa de los falsos maestros. y
terminó desviándose de la fe. Siempre será así, los que se desvían del verdadero
conocimiento se desvían de la fe. No es posible buscar conocimientos falsos y
al mismo tiempo mantener la fe como garantía de devolución. El saludo de Pablo
es personal para Timoteo. El contenido es simple pero profundo. La gracia es
todo lo que necesita Timothy. La sana doctrina es el depósito confiado al buen
ministro. Hay un conocimiento falso que ya ha alejado a muchos, pero el buen
ministro debe alejarse de estas contradicciones (v.21).
29. Esta epístola trató de al
menos diecisiete temas.
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Los temas de 1 Timoteo (1 Timoteo 1-6) 1. Del ministerio de Timoteo (1.3)) 2. Del ministerio de Pablo (1:12) 3. De la oración (2.1) 4. De la posición de la mujer en la iglesia (2: 11-12) 5. De los requisitos para ancianos y diáconos (3: 1-13) 6. Del misterio de la piedad (3.16) 7. De las enseñanzas de los herejes (4: 1-2) 8. De las pautas para el buen ministro (4: 6-16) 9. De cómo tratar con las diferentes clases de personas en la
iglesia (5: 1-2) 10. Del cuidado de las viudas (5: 3-16) 11. Del salario de los ancianos (5.17) 12. De la disciplina de los ancianos (5: 19-20) 13. De los esclavos (6: 1-2) 14. De los herejes (6: 3-4) 15. Del ministerio sin mácula (6:14) 16. De los ricos en la iglesia (6:17) 17. Del depósito confiado al buen ministro (6.20) |
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