jueves, 23 de diciembre de 2021

1 Timoteo 6

Capítulo 6: Los esclavos, los herejes, ministerio sin mácula, ricos en iglesia y el buen depósito

1. En todo el Imperio Romano había esclavos y estos eran muy diferentes a los que estudiamos en la triste historia de Brasil. En el Imperio Romano, muchos esclavos pasaban a frecuentar lugares importantes y a tener oportunidades de desarrollo social e intelectual. Pablo nunca alentó ninguna rebelión, al contrario, ordenó la obediencia a sus amos. Incluso había amos creyentes que adoraban a Dios con sus esclavos en la misma iglesia. En la vida social hay diferencias, pero dentro de la iglesia no deberían existir diferencias sociales.

 

2. El apóstol Pablo está pensando que la doctrina de Dios no sea blasfemada, por lo tanto, los esclavos creyentes debían obedecer a sus amos. La esclavitud sigue siendo una carga, incluso si el patrón es un creyente, pero esta no es razón para no glorificar a Dios siendo un esclavo (v.1).

 

3. Los esclavos que son hermanos en Cristo de sus amos no deben aprovechar esta situación. Si tienen algún privilegio es el de servir mejor a sus amos. Los amos participan del el beneficio de Dios, que es el don de la gracia. Por tanto, amo y esclavo, en este caso, tienen una fe común, aunque posiciones diferentes en la sociedad. Un buen ministro debe enseñar esto a los creyentes. (v.2).

 

4. Esta enseñanza no enfatiza la división, al contrario, enfatiza la comunión, a pesar de las diferencias sociales.

 

Confusiones en torno a varios temas (1 Tim 6)

1. La confusión en torno al tema de la esclavitud y el señorío (v.1-2)

2. La confusión en torno al tema de la rebelión (v.3-5)

3. La confusión en torno al tema del sustento del obrero (v.6-10)

4. La confusión en torno al tema del buen combate (v.11-16)

5. La confusión en torno al tema de la riqueza (v.17-19)

6. La confusión en torno al tema de la falsa ciencia (v.20-21)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

5. Hay personas que aprenden poco y son incapaces de enseñar y, por tanto, enseñan mal. Para estos maestros, la orientación es que aprendan primero y luego enseñen. Pero la denuncia de Pablo aquí es contra los falsos maestros obstinados. Enseñan otra doctrina porque no se ajustan a la doctrina de Cristo, la verdadera religión, la piedad. Los herejes no se acercan a la sana doctrina (v.3).

 

6. El apóstol Pablo no economiza adjetivos para los falsos maestros. Primero dice quiénes son los falsos maestros, y luego dice en qué resultan sus contiendas. Es altivo, el falso maestro es orgulloso y ciego a las verdades. Nada sabe. El falso maestro no pone su atención en la sana doctrina. Tiene manía por los cuestionamientos. El falso maestro está enfermo de discusiones. Envidia, la cual corrompe la amistad. Disputa, que es pelea. Blasfemia. Los falsos maestros hieren el nombre de otros con palabras. Malvadas sospechas por pensar mal de las personas (v.4).

 

7. El apóstol le indica a Timoteo que se aparte de estos falsos maestros, ya que son corruptos de entendimiento. Han estropeado su propio conocimiento y están corrompiendo la mente de sus oyentes. Están privados de la verdad, es decir, la verdad no les llega, porque su mente está en el dinero. Hay pocas malas intenciones, si es que existen, que no estén motivadas de ninguna manera por las ganancias o el poder (v.5).

 

“Los cristianos no deben suponer que el conocimiento religioso o los privilegios cristianos les dan derecho a despreciar a sus amos paganos, desobedecer las órdenes legales o exponer sus faltas a los demás. Aquellos que disfrutaron del privilegio de vivir con señores creyentes no deberían renunciar al respeto y reverencia que se les debe, por ser iguales en privilegios religiosos; sino que deberían servir aún mejor, con doble diligencia y gozo por su fe en Cristo, y como participantes de su salvación gratuita ”.[1]

 

8. Los falsos maestros usan la religión (piedad) como fuente de ganancia, pero Pablo dice que la piedad con contentamiento ya es una gran ganancia (v.6).

 

9. Es evidente que necesitamos otros recursos para la obra, además de alimentos y ropa. Pablo necesitaba pasajes para sus viajes en barco, animales para los caminos, pergamino y tinta para sus escritos, dinero para dar a los hermanos y a los pobres, algún tipo de escritorio, cama, aceite para la lámpara, la lámpara en sí y algunas cosas más. Sin embargo, Pablo no estaba acumulando bienes innecesarios y no ponía su corazón en estos objetos (v.7-8).

 

10. Pablo estaba hablando sobre los herejes, pero aprovecha esta oportunidad para advertir a todos los que piensan demasiado en el dinero. Estos pueden ser trabajadores como cualquier otra persona. Hay una prisa por hacerse rico que es un lazo, una trampa. Los deseos carnales se vuelven irracionales y dañinos. Es como una fuerza que empuja a los hombres al fondo del mar de la destrucción (v.9).

 

11. Pocos males son no causados ​​por el amor al dinero. Este amor, que es lo mismo que la codicia, seduce al creyente para que se aleje de la fe y al final es perjudicado en lugar de enriquecido (v.10).

 

12. Los malos ministros son pendencieros y codiciosos, pero el buen ministro debe ser fiel a la sana doctrina y estar satisfecho con los recursos que Dios le da.

 

13. El buen ministro observa a los falsos maestros y huye de sus prácticas que se resumen en rebelión a la Palabra de Dios y codicia. El buen ministro, que también es un hombre de Dios, busca otras virtudes. La expresión “Hombre de Dios” aparece 72 veces en la Biblia y es un título reservado para aquellos que vivieron totalmente para Dios (v.11).

 

14. Un buen ministro combate por la fe que se le ha dado. No es un combate militar, sino un combate atlético que además requiere mucho esfuerzo y dedicación. Luchar por la fe es a menudo una verdadera agonía, un esfuerzo descomunal (v.12).

 

15. El buen ministro ya tiene la vida eterna, pero debe tomar posesión de ella, es decir, fortalecerse con esta esperanza, esta llamada final. Todo buen ministro confiesa su fe y esperanza ante los hombres en el momento de su envío al ministerio (v.12).

 

16. Jesucristo mismo hizo una confesión valiente, pero no ante sus compañeros creyentes, sino que su confesión fue mucho más difícil, como lo fue ante Poncio Pilato, el que supuestamente tenía poder sobre Su juicio (ver Juan 18:33-38). Para mantener el testimonio de fe y esperanza, se necesita el poder del Dios vivificador, ya que el testimonio puede resultar en muerte, como fue el caso de Jesús, Esteban, Santiago, Pablo y el mismo Timoteo (v.13).

 

17. El apóstol Pablo tiene un mandamiento para Timoteo y, en consecuencia, para todo buen ministro. Debe obedecer esta carta, que es una carta pastoral. No se puede manchar ni discutir estas órdenes ministeriales. Así debe todo buen ministro, uno tras otro, hasta el arrebatamiento de la iglesia (v.14).

 

18. Jesucristo mostrará al bienaventurado, su Padre, que también es nuestro Padre. Pablo exalta a Dios por sus atributos. Único Señor poderoso. No es César el único Señor poderoso, sino el Señor Dios. Rey de Reyes. De todos los reyes de la tierra, ninguno fue ni será el rey de los reyes de todas las edades, porque pierden el trono o son asesinados, pero Dios es Señor para siempre. Señor de Señores. El dominio de Dios está sobre todos los gobernantes. Él es inmortal. Nadie tiene inmortalidad en sí. El alma humana es inmortal porque Dios sopló el aliento de vida. Vive en una luz inaccesible. Si alguien llega a conocer la Luz, es por Jesucristo, el Mediador (v. 15-16).

 

19. Un buen ministro mantendrá un ministerio impecable si huye de la codicia, huye de la rebelión a la Palabra de Dios y da testimonio valientemente de su fe.

 

20. Jesús dijo que siempre habría pobres, pero podemos decir que eso es igualmente cierto para los ricos. Siempre habrá algunos ricos en la iglesia. Percibimos que en los países libres para el evangelio está creciendo mucho el número de creyentes con una vida económicamente más cómoda. Pablo le muestra a Timoteo que debe advertir a los ricos sobre cómo vivir la vida cristiana. Ofrece al menos seis advertencias: no ser orgulloso, no poner la esperanza en la incertidumbre de las riquezas, poner la esperanza en Dios, contribuir a las necesidades de los demás y acumular tesoros en el cielo (v. 17-19).

 

21. Seguir estas advertencias no garantiza un lugar en el cielo para los ricos, pero debido a que ya son salvos, deben vivir de esa manera. Los ricos deben saber quién, de hecho, controla sus vidas. Debido al aparente problema, algunas versiones cambiaron "vida eterna" por "vida verdadera". Ningún traductor puede cambiar el texto solo porque lo encuentre extraño. Dios quiso decir exactamente "vida eterna", pero está claro que Pablo no está enseñando que la vida eterna se obtiene con dinero (v.19).

 

22. Los ricos disfrutan de las legítimas bendiciones de Dios en sus vidas. No necesitan hacer un voto de pobreza, sino invertir su dinero en el cielo como Dios lo indique. El apóstol Pablo termina la epístola entregando una misión especial a Timoteo. Debe quedarse con el depósito que se le ha confiado. Este depósito es la sana doctrina. El buen ministro debe apartarse de las conversaciones vacías de los falsos maestros y sus falsas enseñanzas. La enseñanza de los falsos maestros puede ser normal para algunos, pero nunca para un buen ministro. Un buen ministro también debe alejarse de las oposiciones. Las enseñanzas de los falsos maestros son contradictorias, aunque llaman ciencia a sus enseñanzas (v.20).

 

“Este es el mensaje central de las epístolas Pastorales: Mantener la tradición del Evangelio con la vida y las sanas enseñanzas, evitando la falsa doctrina. Aquí hay dos formas de enseñanza que oscurecen el Evangelio: 1) hablar inútil y profano (implica profanación blasfema de cosas santas), que consiste en palabras vacías, altisonantes y especulaciones utilizadas con el propósito de jactarse; y 2) contradicciones de la ciencia (literalmente, conocimiento). Pablo aclara que sabe distinguir hecho y enseñanza sólida, y especulaciones sin evidencia, meros mitos y fantasías, que al profesarlo (literalmente, prometer) se han descarriado. "Algunos, prometiendo estas ficciones como verdad y realidad, han abandonado el signo y la promesa de Dios, que es la fe" (cf. II Pedro 2:19) ".[2]

 

23. Algunas personas han profesado el conocimiento falso, la ciencia falsa de los falsos maestros. y terminó desviándose de la fe. Siempre será así, los que se desvían del verdadero conocimiento se desvían de la fe. No es posible buscar conocimientos falsos y al mismo tiempo mantener la fe como garantía de devolución. El saludo de Pablo es personal para Timoteo. El contenido es simple pero profundo. La gracia es todo lo que necesita Timothy. La sana doctrina es el depósito confiado al buen ministro. Hay un conocimiento falso que ya ha alejado a muchos, pero el buen ministro debe alejarse de estas contradicciones (v.21).

 

29. Esta epístola trató de al menos diecisiete temas.

 

Los temas de 1 Timoteo (1 Timoteo 1-6)

1. Del ministerio de Timoteo (1.3))

2. Del ministerio de Pablo (1:12)

3. De la oración (2.1)

4. De la posición de la mujer en la iglesia (2: 11-12)

5. De los requisitos para ancianos y diáconos (3: 1-13)

6. Del misterio de la piedad (3.16)

7. De las enseñanzas de los herejes (4: 1-2)

8. De las pautas para el buen ministro (4: 6-16)

9. De cómo tratar con las diferentes clases de personas en la iglesia (5: 1-2)

10. Del cuidado de las viudas (5: 3-16)

11. Del salario de los ancianos (5.17)

12. De la disciplina de los ancianos (5: 19-20)

13. De los esclavos (6: 1-2)

14. De los herejes (6: 3-4)

15. Del ministerio sin mácula (6:14)

16. De los ricos en la iglesia (6:17)

17. Del depósito confiado al buen ministro (6.20)

 



[1] Comentário Bíblico de Matthew Henry – 1 Tm 6.1-5 (Casa Publicadora das Assembleias de Deus - 3ª Edição - 2003)

 

[2] Comentário Bíblico Moody, 1 Tm 6.20 – (Editado por Charles F. Pfeiffer – Imprensa Batista Regular 4ª impressão 2001)

 

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