Introducción a Colosenses

 

Introducción[1]

1. Autor de la carta

Pablo el apóstol. Desde el siglo II se acepta la autoría de Pablo de la carta a los Colosenses. Aquellos que no aceptan la autoría de Pablo afirman que los conceptos para combatir las herejías gnósticas son demasiado avanzados para la época de Pablo y encajarían mejor con un lenguaje del siglo II. En este sentido, los Rollos del Mar Muerto y los escritos de Filón, un siglo antes y uno después de Cristo, ya tenían términos utilizados antes del siglo II. Pablo estaba luchando con un sistema que se convertiría en el gnosticismo desarrollado.

 

2.Fecha y lugar de la carta

Año 59-60 d.C. Es una carta de la prisión, probablemente, cuando Pablo fue encarcelado en Roma. Fue escrita antes de la carta a los Filipenses.

 

3.Ciudad

Colosas o Chonae o Kona, actual Honaz, fue una ciudad antigua en Frigia. Estaba situada a unos 20 km al norte de Laodicea, cerca del gran camino que conectaba Éfeso con el Éufrates. En 396 a. C., durante las guerras persas, el sátrapa Tisafernes fue atraído a Colosas y asesinado por un agente del grupo de Ciro el Joven. Durante el período helenístico, la ciudad adquirió cierta importancia mercantil, aunque disminuyó considerablemente en importancia y tamaño alrededor del siglo I. No parece que el apóstol Pablo haya visitado esta ciudad cuando escribió su Epístola a los Colosenses, como le dice a Filemón de su esperanza de poder visitar la ciudad cuando saliera de la cárcel (Filemón 1:22). Parece que Epafras fue el fundador de la Iglesia en Colosas. Esta ciudad entró en decadencia, posiblemente debido a un terremoto.

 

4. Objetivo de la carta

Pablo fue encarcelado en Roma y fue visitado por Epafras y Onésimo de la iglesia en Colosas. Al recibir la mala noticia, es decir, que había una enseñanza extraña en la iglesia, Pablo se dispuso a escribir esta carta y enviarla a través de Tíquico. También envió una carta a Onésimo sobre el fugitivo Filemón (1:4,6, 2:5, 4:7-9, Flm 1.10).

 

5. Versículos clave de la carta

Dado que negaban la deidad de Cristo, los versículos más directos contra estas herejías se encuentran en Colosenses 1:15-19.

 

1) Cristo no era invisible, sino la imagen del Dios invisible. Jesús tenía un cuerpo en la tierra y todavía está con él (Colosenses 1:15).

 

2) Cristo estuvo en la creación como el primero, no creado, sino creador (Colosenses 1:15).

 

3) Cristo tiene la primacía, porque Él es el autor de la creación y todo fue hecho para Él (Colosenses 1:16).

 

4) Cristo es preexistente. Nada existe sin Él (Colosenses 1:17).

 

5) Cristo es la cabeza de la iglesia y el primero en resucitar eternamente. Por lo tanto, abrió el camino para todos los creyentes. Sin Él no hay iglesia y no habrá resurrección de los salvos (Col. 1:18).

 

6.Tema y palabras clave

El tema es "La supremacía de Cristo". Las palabras clave son: conocimiento, invisible, primogénito y plenitud.

 

7. Dificultades encontradas en la carta

1) Plenitud de Dios. Nunca sabremos qué es la Plenitud en toda su plenitud. Dios es totalmente Dios, no hay mezcla en Él. No hay deidades, sino que hay un solo Dios. Jesús tiene la Plenitud de Dios en sí mismo. Él es Dios y no ha recibido simplemente una parte de Dios (1:19, 2:9).

 

2) Vida escondida en Cristo. Es otra forma de decir que estamos "en Él" o "En Cristo". Es el principio de Romanos 6:11. Fuimos crucificados con Cristo y estamos protegidos y fortalecidos en Él. El pecado no tiene más poder en nosotros. Cuando pecamos, es porque desobedecemos y no porque falla nuestra unión con Cristo (3:3).

 

3) La carta de Laodicea. No tenemos esta carta. Algunos piensan que sería la carta a los Efesios debido a la similitud entre las cartas a los Efesios y a los Colosenses. Es un tema de mucha discusión, pero sigamos con las cartas a los Efesios solamente, y entendamos que la carta de Laodicea, como muchas otras cartas, no fueron aceptadas en el canon (4:16).

 

8. Curiosidades encontradas en la carta

1) Es una carta muy similar a la carta a los Efesios. La diferencia que dan los teólogos es que la carta a los Colosenses trata de la iglesia local, mientras que la carta a los Efesios trata de la Iglesia Universal e Invisible.

 

2) El misterio oculto de los siglos. No se trata de ningún ocultismo, sino un plan eterno de Dios no revelado en el Antiguo Testamento, es decir, la inclusión de gentiles y judíos en un solo Cuerpo, la Iglesia (1:25-27).

 

3) Acta de los decretos. Es una hermosa imagen del perdón de nuestros pecados. La crucifixión fue diseñada para intimidar cualquier tipo de rebelión de esclavos. Además del cruel sufrimiento, la cruz era un símbolo vergonzoso, ya que las acusaciones del crucificado se colocaban sobre su cabeza, clavadas en la cruz. Todos los que pasaban veían al criminal y ya estaban al tanto de sus crímenes. En la cruz, Cristo clavó todos nuestros pecados. Así como morimos con Cristo, también murieron nuestras deudas con Dios (2:14).

 

4) El vínculo perfecto. Jesús resumió toda la Ley en amor a Dios y al prójimo. La virtud que liga o vincula toda nuestra teología con la práctica es el amor. Nada tiene valor, ya sea estudio, trabajo, ministerio, relaciones y proyectos si no está vinculado o ligado al amor. Por lo tanto, el amor es el vínculo perfecto. (3:14)

 

5) Palabra sazonada con sal. Esta ilustración no podría ser mejor. A todos nos gusta la comida bien condimentada. Demasiada sal molesta las papilas gustativas y trae una sed insaciable. La falta de sal es frustrante, ya que la comida puede ser de calidad, pero pierde sabor. Cuando nuestras palabras son demasiadas molestan a los demás y cuando son insuficientes e inexistentes, no llegan a las necesidades de las personas y, en consecuencia, nos hacen inútiles en las relaciones (4:6).

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[1] Informaciones técnicas tales como fecha, lugar y autoría fueron tomadas del libro “Introdução ao Estudo do NT” de  Broadus David Hale, JUERP, 1983, RJ