Capítulo 1: Evidencia de
bendiciones espirituales en Cristo
1. Cuando pensamos en evidencias,
inmediatamente nos viene a la mente una palabra jurídica. Para probar que algo
es cierto se requiere una evidencia. Muchos problemas sin resolver permanecen
abiertos a la espera de evidencias o pruebas. Como se trata de una cuestión de
fe, es mucho más difícil para nosotros probar o mostrar las evidencias de lo
que somos en Cristo Jesús. Es fácil concluir que alguien estuvo en la escena de
un evento debido a la evidencia de huellas dactilares, pero ¿cómo podemos
evidenciar nuestra fe? Se habla mucho de bendiciones en estos días, y cuando vamos
a analizar las evidencias, vemos un auto nuevo, una cura para una enfermedad,
éxito en los negocios, la reconciliación de un matrimonio y muchas otras “evidencias”
de bendiciones. La gente está segura de que ha sido bendecida por Dios porque
tiene pruebas tangibles, es decir, evidencias. Todos pueden ver y testificar,
la evidencia se ha vuelto indiscutible, al menos para aquellos que creen que
las bendiciones son estas cosas.
2. La Epístola a los Colosenses
habla de evidencias de las bendiciones espirituales en Cristo. Sin embargo,
estas evidencias son para creyentes entrenados en asuntos espirituales. Así
como hay especialistas en casos con poca o ninguna evidencia, los creyentes
deben escudriñar los asuntos espirituales, porque a los ojos de la fe hay
evidencia indiscutible de nuestra esperanza, nuestro conocimiento y fortaleza,
y de nuestra participación con Cristo.
3. El saludo de Pablo es igual al
de otras epístolas. Él es apóstol por voluntad de Dios. Pablo está con Timoteo
que fue a visitarlo en las prisiones. Los creyentes son de Colosas. Todo el
saludo es de parte de Dios y Jesucristo (v.1-2).
4. Pablo oraba a Dios por los
creyentes en Colosas y, por supuesto, por todos los demás que conoció. Todos
los creyentes deben orar unos por otros, sin embargo, un líder tiene la
obligación de colocar su rebaño ante Dios, pues tiene que rendir cuentas a Dios
por su ministerio (v.3).
5. Pablo agradece a Dios por la
fe que los colosenses tenían en Cristo en Cristo. Este es el mayor gozo para un
predicador de la Palabra de Dios, cuando personas ponen su fe en el Salvador.
Además de la salvación, los creyentes colosenses están desarrollando el amor
mutuo. Todos los que estudian la Palabra de Dios saben que el amor entre los
hermanos debe practicarse durante toda la vida, sin embargo vemos que siempre estamos
en falta en este asunto. La gente de nuestra sociedad urbana está muy
preocupada por muchas tareas, que generalmente están relacionadas con los
negocios y el dinero. Las preocupaciones por las deudas, la producción, el
trabajo e incluso el ocio, nos roban los agradables momentos con nuestros
hermanos y hermanas. Solo es posible desarrollar el amor fraternal cuando los
hermanos se encuentran. El amor se enfría por diversas situaciones, pero la
apretada agenda puede hacernos más ritualistas que adoradores, más socios que
hermanos y eso nos puede enfriar, incluso en actividades religiosas (v.4).
6. ¿Cuál es la evidencia
indiscutible de que estamos experimentando bendiciones espirituales en Cristo?
Ciertamente el amor entre los hermanos es la huella digital que se encuentra
donde existen las bendiciones de Cristo. Otra evidencia es nuestra esperanza
eterna. Esta evidencia no es para aquellos que miran rápidamente, sino solo
para aquellos que están maduros en la fe. Vivir pensando en las cosas de arriba
es un signo de madurez espiritual. El creyente tiene reservadas las bendiciones
en Cristo Jesús en el cielo. Los colosenses se aferraron a esta esperanza
cuando se convirtieron. El evangelio promete y el creyente espera y se necesita
esta fe. Después de todo, ¿qué esperamos? ¿Qué es lo que está reservado?
Esperamos la redención de nuestros cuerpos. Nunca volveremos a pecar. Esperamos
ver a Jesús, nuestro querido Salvador. Esperamos ver a todos redimidos,
hermanos nuestros. Esperamos que todas nuestras lágrimas sean secadas.
Anhelamos nuestros premios reservados en el tribunal de Cristo y mucho más
(v.5).
7. Pablo estaba preso, sin
embargo, radiante por el avance del evangelio. El evangelio llegó a Colosas y a
toda Asia Menor, a Israel y Roma. El deseo de Pablo era llegar a toda Europa,
empezando por España. Dondequiera que llegara el evangelio en ese momento, ya
estaba dando fruto. Esto sucede hasta el día de hoy dondequiera que vaya el
evangelio. Todavía hay muchas personas que conocen este maravilloso evangelio.
Todos los continentes tienen el evangelio, sin embargo, en cada continente hay
innumerables personas sin acceso a las ciudades. Hay tribus nómadas en los
desiertos. Hay nativos que viven en la selva, escondidos en el bosque entre
ríos y montañas. Hay pueblos que viven en regiones heladas como Groenlandia y
Alaska. África devastada por guerras sociales, étnicas, por el SIDA, etc. La
Iglesia tiene una tarea enorme. Cuanto más nos atrasemos, más trabajo quedará
para las próximas generaciones. Todos necesitan conocer la gracia que salva
(v.6).
8. Pablo solo estaba descansado con
el trabajo en Colosas porque había un fiel siervo de Dios. El pastor Epafras
enseña como un siervo y los creyentes crecen, como Pablo supo a través el mismo
Epafras. Un siervo que siguió los caminos de Pablo acabó recibiendo las mismas
cadenas (v.7-8 ver Flm 23).
9. Estas son evidencias
espirituales que solo los espirituales pueden ver. La fe, el amor, la
esperanza, la necesidad que tiene el mundo del evangelio y el ministerio fiel
son evidencias de las bendiciones en Cristo Jesús. Aquellos que pueden ver esas
bendiciones también verán las bendiciones reservadas para el futuro. El
creyente debe esperar haciendo el bien aquí y acumulando tesoros en el cielo.
10. El conocimiento y la fuerza
son otras evidencias de las bendiciones en Cristo. Un buen maestro, científico,
abogado o mecánico son reconocidos como buenos por sus conocimientos. Uno puede
fingir ser algo, pero la evidencia del conocimiento mostrará si realmente esta
persona está preparada.
11. Pablo quiere que los
colosenses sean verdaderos en conocimiento y, por eso, ora para que Dios los revista
de conocimiento verdadero. El conocimiento de la voluntad de Dios es un bien
precioso para todo creyente que quiera servirle. Esta inteligencia espiritual
sobrepasa todos los demás conocimientos. Cualquiera que sepa responder con
certeza a la pregunta: “¿Qué quiere Dios de mí?” Puede considerarse
bienaventurado. Nuestras actitudes están guiadas por la voluntad. Si conocemos
la voluntad de Dios, entonces somos guiados por los caminos de Dios, pero sin
conocer la voluntad de Dios, caminamos en nuestros propios caminos y el
resultado, como ya sabemos, será una desilusión (v. 9-10).
“Las oraciones de Pablo,
además de revelar la fe del apóstol, también ofrecen lecciones valiosas en todo
lo que se refiere al significado de la oración cristiana. Cuando se comparan
con el 'Padre Nuestro', ofrecen un índice en cuanto al modo como la instrucción
de Cristo, 'oraréis así' (Mat. 6: 9), se aplicó en la iglesia primitiva.
Después de la acción de gracias introductoria, Pablo comienza una oración que
se funde en otra acción de gracias, ya que la oración toma la forma de un himno
de alabanza al Cristo exaltado”.[1]
12. El creyente necesita
confirmación para todo lo que hace. Necesita fuerza y esta se encuentra en
Cristo Jesús. La fuerza de su gloria nos fortalece. Esta fuerza es otra
evidencia de las bendiciones de Cristo. La fuerza aquí no es la arrogancia y la
independencia, sino la fuerza del Señor. (v.11).
13. El creyente debe ser fuerte.
Pasa por aflicciones, pero recibe fuerza del Señor. Está claro que, si esta
enseñanza es exagerada y desviada, también estaremos equivocados. Nuestros
problemas de salud, económicos y familiares nos dejan débiles e incapaces, pero
es en esta situación que seremos fuertes porque dependemos del Señor. Una
oración fuerte sale de la boca de los creyentes que sufren. Esta fuerza nos
dará paciencia y gozo, más evidencias de las bendiciones en Cristo Jesús
(v.11).
14. Nuevamente, son evidencia de
bendiciones en las que solo los espirituales están interesados y ven. El
conocimiento de la voluntad de Dios y la fuerza de la gloria de Cristo son
bendiciones que necesitamos para agradar a Dios en este mundo.
15. Otra evidencia de las
bendiciones espirituales en Cristo es nuestra participación con Él. Al final
del capítulo, Cristo es exaltado como la Persona sobre todo y todos. Los que
creyeron en Jesucristo fueron hechos hijos de Dios. Ahora pueden recibir la
herencia de los hijos de la luz. Hay bendiciones reservadas para los creyentes.
Hasta que alguien elige creer en el evangelio, no tiene participación en las
bendiciones espirituales. Esto no significa que los inconversos no puedan ser
bendecidos. Pueden, solo necesitan creer en el Salvador (v.12).
16. La nueva posición del
creyente fue únicamente por causa de Jesucristo, pero tuvo que creer en el
Salvador. No teníamos salida de las tinieblas a la luz sin Cristo. Solo hay
salvación en Él (v. 13-14).
17. Pero, ¿quién es Jesús? Él es
Dios mismo. Refleja la imagen del Dios invisible. La humanidad ve a Dios en
Cristo Jesús. Él es el que da origen a toda la creación. Todos los gobiernos
están bajo Sus pies y, en efecto, Él tendrá un reino para gobernar a las
naciones. El propósito de Su autoridad es que todo vuelva a Él (v. 15-16).
18. Antes de que todo existiera,
Cristo ya existía. El capítulo 8 de Proverbios nos enseña esta verdad. Allí la
sabiduría es personificada en Cristo Jesús. Él es la sabiduría misma. Nada
existe fuera de Cristo (v.17).
19. Participamos en la Iglesia,
pero no hay Iglesia sin Cristo y, además, no se considera Iglesia cuando Cristo
no es la cabeza. Él resucitó y, por lo tanto, todos los que esperan en Él
resucitarán. Tiene la preeminencia, es decir, es el primero. Las bendiciones en
sí mismas no son independientes de Él. El objetivo del creyente no son las
bendiciones propiamente dichas, sino que el objetivo del creyente siempre debe
ser la Persona de Cristo (v. 18).
“En su primera venida al
mundo, tomó el lugar de 'Primogénito de toda la creación'. Después de Su muerte
de infinito valor redentor, Él es el Primogénito de entre los muertos y
reconocido como tal por Su cuerpo, la Iglesia. También en ella, como en todas
las cosas, Él tiene la preeminencia, la prioridad absoluta”.[2]
20. Dios quiso así, que todo
residiera en Cristo. La gente quiere traer todos los dones o bendiciones de
Dios a sus pies, pero sin Cristo, el dador de bendiciones. Juan se recostó en
el pecho de Jesús, pero todos podían hacerlo. Es posible que queramos saber lo
que Él puede darnos, pero no estamos dispuestos a ahondar en Su Persona. Toda
la plenitud está en Cristo. Todo lo que es completo está en Él. Incluso las
bendiciones son incompletas cuando no lo reconocemos como nuestro amigo íntimo
(v.19).
21. Un pecador puede venir a Dios
solo por causa de Cristo. El ofendido era Dios, por tanto, era Él que tenía que
decidir si nos aceptaba o no y de qué manera. Decidió aceptarnos, pero solo por
la sangre de Cristo, es decir, no hay otra provisión sino en Cristo. Los
paganos, lejos del evangelio, solo pueden salvarse si conocen a Cristo y lo
aceptan. El mundo entero se reconciliará con Dios, ya que el mundo entero sufre
las consecuencias del pecado. En Romanos 8, Pablo dice que la naturaleza gime
esperando la redención de los creyentes para ser restaurada. En el cielo, no
hay nada que reconciliar, excepto que el orden regresará en los lugares
celestiales donde moran Satanás y los demonios. Ellos no tienen salvación
(v.20).
22. La naturaleza restaurada será
una bendición, sin embargo, Dios se preocupa mucho más por los seres humanos.
Quiere que el pecador sea salvo y restaurado. El pecador estaba separado,
muerto en sus pecados. Aquellos que eran parte de la religión judía se
acercaron a Dios a través de sacrificios, pero los gentiles estaban "sin
Dios en el mundo". Cristo Jesús rompió la barrera que había. Con el
surgimiento de la Iglesia todos los Gentiles fueron acercados, pero para ello
necesitan conocer el mensaje de Salvación y aceptarlo (v.21).
23.Cristo tuvo que venir al
pecador con un cuerpo semejante al del hombre para tomar nuestros pecados sobre
sí mismo. El que no tenía pecado necesitaba sufrir nuestros pecados para subir
al Calvario. Dios se apartó del Hijo porque el Hijo estaba lleno de pecado, no
el suyo, sino el nuestro. A través de esto y, solo así, podemos presentarnos a
Dios sin culpa, porque todo fue trasladado al cuerpo enfermo de Jesús en la
cruz (v.22).
24. La palabra griega
"ei" causa mucha confusión en la traducción, ya que se puede traducir
como "si" o "siendo", "desde", "de
hecho", "como", "si es así", " en la medida en que”,
etc. Cuando se traduce como "si" se convierte en una partícula
condicional que sugiere duda, mientras que las otras traducciones indican
certeza, es decir, el significado cambia por completo. Si entendemos el verso
24 como "si", terminaremos enseñando la salvación por obras. ¡Lejos
de nosotros tal herejía! Es correcto utilizar las otras opciones de traducción
de la palabra, que indican certeza. Dado que somos firmes en la verdad del
evangelio, únicamente por la obra de Jesucristo en la cruz, tenemos plena
seguridad en Él y en la vida eterna (v.23).
25. Pablo, sabiendo que no está
sufriendo en vano, se regocija de participar en los sufrimientos de Cristo. Él
fue coronado en su ministerio con los sufrimientos por los que atraviesa. Se
siente confirmado por el sufrimiento por el Cuerpo de Cristo, la Iglesia. Si un
siervo de Dios tiene que sufrir, que sea por Su obra y no por un mal testimonio
(v.24).
26. El apóstol Pablo fue único y
no se puede comparar con los otros apóstoles en algunos aspectos.
Principalmente, porque no es parte del colegiado de los apóstoles que seguidores
de Jesús durante su ministerio terrenal. En otras palabras, el 12º apóstol no
es Pablo sino Matías. Por otro lado, esto no significa menos honor. El Señor lo
eligió para revelar los misterios de la nueva dispensación, la Iglesia. Solo
Pablo recibió la comprensión de que el muro de separación entre judíos y
gentiles fue derribado. Él entregó el mensaje que Jesús predicó a la mujer
samaritana en Juan 4, que un día los adoradores ya no se aferrarían más a
lugares y ritos, sino que adorarían en espíritu y en verdad. Ni siquiera Pedro,
yendo más lejos que los otros apóstoles, entendió la nueva dispensación. Los
gentiles, en la mente de los apóstoles, se estaban agregando a la fe judía,
cuando de hecho los gentiles y los judíos estaban siendo separados para el
cuerpo de Cristo, la Iglesia, un nuevo fundamento de fe, que es la continuación
del plan de redención de Dios. En este ministerio, Pablo trabajó duro e
introdujo a judíos y gentiles para que fueran perfectos en Cristo. Esta es otra
bendición espiritual en Cristo, nuestra participación en Él. Por supuesto que
hay muchas bendiciones en Cristo Jesús, pero en este capítulo hay algunas que
podemos destacar, que son: Nuestra esperanza reservada en el cielo, el
conocimiento de Dios y la fuerza de Su gloria, y nuestra participación con
Cristo (v. 25-29).
[1] Comentário
Bíblico Moody – Cl 1.9-10 – (Editado por Charles F. Pfeiffer – Imprensa Batista
Regular 4ª impressão 2001)
[2] Comments on Colossians – Cl 1.18 – Leslie M. Grant (biblecentre.org
http://biblecentre.org/content.php?mode=7&item=221 20/09/2019)
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