Capítulo 3: Cartas a las Iglesias de Sardis,
Filadelfia y Laodicea
A. Carta a la Iglesia de Sardis (v.1-6) Tiempo de
la Reforma de los años 1500-1700
El que tiene los siete espíritus de Dios y las siete estrellas. Es una
repetición 1:4,16. Es una iglesia que alguna vez fue ferviente, pero el
formalismo la ha sofocado. Todavía había un remanente de espiritualidad en esta
iglesia y oportunidad para el arrepentimiento, de lo contrario solo quedaría el
juicio. El juicio llega como un ladrón, sin que nadie lo espere. Manchar las vestiduras
suele significar vicios sexuales. Si es así, posiblemente los gnósticos estén
en el punto de mira, con su conocido libertinaje. Andar de blanco significa
pureza. En cuanto a las túnicas blancas, significa pureza. El Libro de la Vida
y el Libro del Cordero tienen el mismo significado y son diferentes del Libro
de los vivientes, que es el libro de todos los vivos. El nombre confesado ante
los ángeles (Mt 10:32; Lc 12:8).
B. Carta a la Iglesia de Filadelfia (v.7-13) Época
de las Misiones Modernas desde 1700 hasta hoy
1. El Santo, el Verdadero, que tiene la llave de David. Isaías 22:22 se
refiere al señorío de Cristo en el reino de David. Aquí hay dos atributos de
Dios que también son de Cristo (6:10 se refiere al Padre). La puerta abierta se
refiere al trabajo misionero (Col 4:3, Hechos 14:27). Filadelfia es una iglesia
de “pocas fuerzas”, es decir, de poca influencia, perseguida por los judíos,
pero fiel, que confiesa el nombre del Señor. Quizás pequeños números, poco
dinero y poca influencia política. Era un equipo bien armado contra la Iglesia:
los judíos y los gnósticos (ambos, sinagogas de Satanás). Son mentirosos, porque,
aunque son judíos de nacimiento, no lo son espiritualmente. Ellos se postrarán
a los pies de la iglesia el día en que se exponga el falso sistema religioso,
que será la caída de Babilonia. Mientras tanto, los herejes tienen libre acceso
a las iglesias (v.7-9).
2. Los pre-tribulacionistas usan este versículo para probar que la iglesia
no pasará por la Tribulación. Los post-tribulacionistas y los de la mid-tribulacionistas
usan el mismo versículo para probar lo contrario, diciendo que aunque la
Iglesia pase por la Tribulación será protegida “en” y no “de” la tribulación,
como Daniel en el foso de los leones. Pero la preposición griega es "ek
tês hora", es decir, "de la hora" de la prueba. Aparentemente,
los primeros creyentes siempre esperaban la segunda venida en esos días. Todos
los creyentes recibirán la corona de la vida, pero algunos creyentes
disfrutarán de mayores recompensas. Como Filadelfia es alabada por su
perseverancia, debe conservar lo que tiene, es decir, seguir perseverando. La
columna representa el honor y la estabilidad (seguridad de la salvación, Sal
27:4). Habrá símbolos de posesión, el “nombre de mi Dios”, el nombre nuevo de
Cristo y el nombre de su ciudad, que será la nueva Jerusalén (v.10-13).
“El ganador será en la nueva era una columna en
el templo (12); 21:22 aclara que no habrá templo en la Jerusalén celestial
sino Dios y el cordero. Esta promesa asegura nuestra unión indisoluble con Dios
por los siglos de los siglos.”[1]
C. Carta a la Iglesia de Laodicea (v.14-22) Época
de la iglesia apóstata desde el año 1900 hasta el período de la tribulación.
1.El Amén, testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios.
Aquí está la única aparición de la palabra Amén como nombre propio. El Testigo
fiel y verdadero es Jesús, a pesar de la apostasía de la iglesia de Laodicea.
Él es el principio de la creación. Los creyentes son complacientes e
indiferentes y la mayoría son nominales. La tibieza provoca náuseas. Alguien
tan frío como el enemigo puede volverse ferviente al descubrir la verdad
(ejemplo Saulo de Tarso), pero la neutralidad es la peor enemistad. Había unos
manantiales vecinos de agua tibia que era lo mismo que no beber agua y aún
peor. La ciudad de Laodicea era próspera. Jesucristo usa tres calificativos
(v.14-17).
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Rico. Había varias industrias, centro bancario y ruta comercial. Cooperaban
con el culto al emperador y no les confiscaron sus bienes. Ciego. La famosa escuela de medicina de Laodicea producía medicamentos y las
mejores gotas para los ojos. Desnudo. Había una famosa industria de telas y prendas de vestir. |
2. Para las tres necesidades de la iglesia de Laodicea está la solución del
Señor. Esto prueba que había creyentes genuinos en esa iglesia, aunque tibios.
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1) Para la pobreza la iglesia debía comprar oro refinado por el fuego, es
decir, aceptar la persecución y romper el pacto con Roma.
2) Para la desnudez la iglesia debía comprar vestiduras blancas, que son
la justicia y pureza de Cristo.
3) Para la ceguera la iglesia debía comprar colirio, que es la
iluminación del Espíritu para la verdadera visión espiritual. |
3. Se refiere a la apostasía. Cristo del lado de fuera de la iglesia
pidiendo entrada. En Oriente, comer juntos significaba confianza y afecto. Se
mencionan dos tronos: el de Dios y el de Jesús; en el cielo y en el Milenio
(v.18-22).
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Aspectos destacados de cada iglesia en Apocalipsis
(Apocalipsis 2-3) 1. Éfeso. Era apostólica hasta el año 100 d.C. Celo, pérdida del primer
amor y arrepentimiento (2:1-7) 2. Esmirna. Era de las persecuciones, hasta el año 316 d.C. Pobre pero
rico. Sinagoga de Satanás. Persecución (2:8-11) 3. Pérgamo. Era del favor imperial años 316-500. Trono de Satanás. Nicolaítas. Balaam. Espada del Señor (2:12-17) 4. Tiatira. Era Negra de los años 500-1500. Buen trabajo. Jezabel. Cosas
profundas de Satanás (2:18-29) 5. Sardis. Era de la Reforma de los años 1500-1700. Ritualismo. Vestiduras
sucias, vestiduras blancas (3:1-6) 6. Filadelfia. Era de las misiones modernas desde 1700 hasta hoy. Puerta
abierta. Poca fuerza, pero fiel. Libre de tribulación (3:7-13) 7. Laodicea. Era de la iglesia apóstata desde el año 1900 hasta el
período de la tribulación. Tibieza, pobreza, desnudez y ceguera (3:14-22) |
4.Aquí termina la segunda parte del Apocalipsis, las cosas que son. Ahora
empiezan las cosas que han de acontecer.
[1] Novo Comentário da Bíblia – Apocalipse, pg.22-23 (Editado pelo Prof. F.
Davidson, MA,DD. Editado em Português pelo Rev. D. Russell P.Shedd, MA, BD, PhD
– Edições Vida Nova – São Paulo – SP – 2000)
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