Capítulo
2: Protección y precipitación
1. En peligro de extinción de la nación,
Israel sigue engendrando hijos. Dios no solo protege a una familia levita, sino
que inicia una gran liberación de la nación. La familia se unió para proteger
al bebé. Esta es solo una historia entre tantas que debe haber ocurrido en ese
momento delicado. No solo protegieron al bebé y lo pusieron en el río, sino que
también acompañaron la canasta. No sabemos si era una estrategia familiar que
la canasta fluyera hacia la parte trasera del palacio del faraón o alguna otra
familia para compadecerse del pequeño bebé. El texto dice que la niña lo siguió
de lejos para saber qué pasaría. Lo que es absolutamente seguro es que Dios
estaba protegiendo a este bebé. La hija del faraón fue movida a compasión.
Difícilmente alguien no se compadezca frente a un bebé abandonado. Ciertamente
ella iría en contra de la orden del faraón, no matando al bebé, siendo un niño.
La hermana del bebé se ofreció a la hija del faraón para esconder al bebé con
un hebreo. La "nodriza" que cuidaría al bebé era la propia madre del
niño. Ella cuidaría de él con el salario de la hija de Faraón. Al final, el
hombre que manda matar a los niños se convierte, sin saberlo, en el gran
benefactor de la familia. Es posible que el niño dejase a su madre a los dos o
tres años para residir en el palacio del faraón. El nombre "Mo-ni"
significa "tomado de las aguas" y para nuestra lengua es Moisés. Tal
fue la historia de la protección de Dios para la familia levita y el niño
Moisés que se convertiría en el libertador de la nación de Israel. La carta a
los Hebreos habla de Moisés eligiendo a su pueblo, renunciando a los placeres
que pudo haber tenido en el palacio (v. 1-10).
2. Moisés fue protegido por Dios para una
misión nacional. Sería usado por Dios para proteger y liberar a la nación. Pero
para entonces tenía mucho que aprender. Comienza con esfuerzo propio,
precipitación y fuga. No es así como Dios pretendía liberar a su pueblo. Moisés
tenía todo lo que cualquiera podía desear, en términos materiales, pero estaba
muy consciente de su misión en este mundo para liberar a su pueblo. Prefirió
defender a sus hermanos hebreos que vivir en el lujo del enemigo. Ciertamente,
Moisés había sido testigo de tal escena en otros momentos, pero ahora resuelve
atacar a favor de su pueblo. Como muchos han notado, Moisés miró a su
alrededor, pero no levantó la vista. Si mirara, sabría que Dios no aprobó al
justiciero Moisés. Escondió ese cadáver muy mal en la arena. Estaba decidido a
ser el justiciero del lugar, no solo contra los enemigos, sino también entre su
pueblo, convirtiéndose en un juez por su cuenta. La noticia de que había matado
a un egipcio se extendió rápidamente en solo un día, e incluso Faraón supo y
decidió matar a Moisés, por lo que Moisés pensó que era mejor huir a Madián.
¿La precipitación de Moisés retrasó tu misión? No podemos decirlo, pero sabemos
que Dios lo preparará para hacer el trabajo a su manera. La preparación ahorra
mucho tiempo, energía y evita errores (v.11-15).
3. Moisés fue recibido por el sacerdote
de Madián. No sabemos si fue un sacerdote pagano o del verdadero Dios. Los
madianitas estaban relacionados con el pueblo de Israel, pero eso no garantiza
que no fueran idólatras. Moisés resultó ser un hombre amable entre hombres
rudos con las mujeres. Reuel y Jetro son la misma persona. Moisés protegió a
sus hijas de los groseros pastores. Moisés estaba enojado por las injusticias
de los fuertes contra los débiles. Esta característica se puede ver tanto en
los creyentes como en los no creyentes, pero la indignación bien dirigida es
muy rara en cualquiera. Las hijas de Reuel pensaban que Moisés era egipcio,
porque estaba vestido como egipcio. Moisés asistió a la casa de Reuel y se casó
con una de sus hijas, Séfora. El primer hijo de Moisés fue llamado Gersón para
recordar la peregrinación de Moisés mientras huía de Egipto. Mientras tanto,
Faraón murió, pero el sufrimiento de la gente continuó. Dios no había olvidado
a la gente. Tenía promesas que cumplir con los descendientes de Abraham, Isaac
y Jacob (v. 16-25).
“Aunque
algunas personas estaban confundidas con la etnia de Moisés (v.19), él sabía
que era hebreo, no egipcio, y no podía evitar identificarse con el sufrimiento
de su pueblo. Un día tomó la valiente decisión de ayudarlos, incluso si eso
significaba perder su posición de noble como el hijo adoptivo de la princesa (Heb. 11: 24-26). Los placeres y tesoros de Egipto se
desvanecieron cuando se encontró ayudando a liberar al pueblo elegido de Dios
".[1]
[1] Comentário
Bíblico Expositivo do AT - Êxodo, pg 236-7 – Warren W. Wiersbe (ed. Geográfica
– Sto. André – SP - 1ª ed. – 2006)
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