Jueces 8

Capítulo 8: La victoria de Gedeón sobre los madianitas

1. Para una de las tribus, Efraín, fue una ofensa no ser invitada a luchar junto a Gedeón. La defensa de Gedeón fue pacífica, exaltando la fuerza de Efraín en comparación con la facilidad de su batalla. Parece que las personas se vuelven más suaves cuando son valoradas, esto puede simplemente reflejar la vanidad personal, pero de hecho, funcionó como defensa de Gedeón. La perseverancia de los 300 es un ejemplo para nosotros que, a veces, nos cansamos. Como algunos otros ejemplos en la Biblia, no hubo una buena recepción para  Gedeón, por lo que profetizó una disciplina a los de Sucot y Peniel. Dios hará vencer a sus siervos incluso sin ayuda, pero le da el privilegio de que personas participen en la obra. Gedeón cumplió sus amenazas a los dos pueblos, los de Sucot y Peniel. Además, Gedeón vengó a sus hermanos (v. 1-21).

2. ¿Quién no querría a Gedeón como su gobernante? Era un hombre valiente y exitoso en sus batallas. Había protección al tener a ese hombre cerca. Sin embargo, Gedeón no estaba disponible. Él confiaba en que Dios es quien gobernaría sobre Israel. Lo que sea que Gedeón pidiese, la gente se lo daría, y lo hicieron dándole el botín. Desafortunadamente, la acción de Gedeón incitó al pueblo a la idolatría. Muchas veces, siervos valiosos terminan enredándose con su éxito (v.22-35).

"Aunque la vida de Gedeón, eventualmente, se convirtió en una decepción (como muchos otros jueces y reyes en la historia de Israel), el elemento principal de la narrativa de Gedeón, desde la perspectiva de la estructura, proporciona un paradigma de lo que Dios está buscando en un líder para la nación: Dios desea un líder que simplemente lo adore y camine en Su Palabra. Para Gedeón, esta lección no fue fácil ".[1]

Modelos de relacionamiento (Jueces 8)

1. Un modelo pacificador (v.1-3)

2. Un modelo mezquino (v.4-9)

3. Un modelo vengador (v.10-21)

4. Un modelo sumiso (v.22-26)

5. Un modelo ingrato (v.27-35)

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[1] The Gideon Narrative as the Focal Point of Judges - J. Paul Tanner – (Bibliotheca Sacra / April–June 1992)