Capítulo 19: El profeta Isaías consuela al rey Ezequías
1.El profeta Isaías alentó al rey a hacer lo que ya estaba haciendo, es decir, confiar en el Señor. La situación era grave y el rey necesitaba saber sobre las amenazas de Asiria contra Judá. El rey Ezequías se sentía como una mujer pronta para dar a luz, pero sin fuerzas. La ilustración se puede entender tanto para el niño que no tiene fuerzas para salir como para la madre que ha agotado sus fuerzas, ambos en peligro de muerte. Su actitud correcta fue buscar al Señor. En esos tiempos, Dios oía al pueblo a través de los profetas, por lo que el rey Ezequías buscó al profeta Isaías. No era posible que Dios le estuviera dando la razón a Asiria, el rey Ezequías se negaba a creer esto (v.1-7, Is 37.1-5).
2. El profeta Isaías estaba a disposición de la nación y ahora estaba especialmente feliz, ya que había una preocupación por buscar la ayuda de Dios. La blasfemia de Senaquerib y Rabsaces era principalmente contra el Dios verdadero. Está más interesado que el propio pueblo. La previa de la respuesta es una promesa. Dios matará al rey de Asiria (Is 37: 6-7).
3. Senaquerib estaba ocupado en la guerra en el sur de Israel. Él mismo confirmó las amenazas de Rabsaces. La burla de Rabsaces es repetida por Senaquerib a los mensajeros. El orgullo nacional de Asiria estaba en sus triunfos en todo el mundo. Se mencionan regiones de Mesopotamia y Siria. Ni los reyes ni los dioses de estos países pudieron enfrentar a Asiria (v.8-13, Is 37.8-13).
4. Así como Dios está interesado en las aflicciones de su pueblo, los creyentes también deberían estar interesados en buscarlo con todo su corazón. Las aflicciones apuntan a acercar al creyente a Dios a través de la oración. El rey Ezequías no solo estaba angustiado con la carta en la mano, sino que la llevó a la Casa del Señor y allí clamó a Él. El rey Ezequías no niega que Senaquerib es un enemigo fuerte y que destruyó todas las naciones vecinas y sus dioses, pero tampoco considera que los dioses de las naciones sean algo. Él cree que la victoria de Judá sería un testimonio de que solo hay un Dios (v.14-19, Is 37.14-20).
5. Dios toma las provocaciones de Senaquerib contra sí mismo y también desafía a Asiria. Él es el Santo de Israel. Asiria derrotó a Líbano y Egipto con sus cedros y ríos, respectivamente. Estaba en los planes de Dios ese día, por lo que Dios ejecutará Sus planes de destrucción contra Asiria. Incluso si los habitantes de Judá están debilitados, la victoria llegará para que el hombre no confíe en su propia fuerza (v.20-34, Is 37.21-28).
“[2 Rs 19.29] La sustancia de sus palabras para ellos es, primero, la seguridad de que la invasión de Asiria tendría límites de tiempo establecidos por Dios; y, segundo, que habría tiempos prósperos, cuando las visiones proféticas de un Israel floreciente fueran realmente reconocidas ".[1]
6. Asiria será presa como se prende un toro, por la nariz. Dios no permitirá que Jerusalén se quede sin frutos de la tierra, a pesar de la invasión y el botín asirio. En el tercer año después de la invasión, Judá sembrará y verá sus frutos, por lo que no habría daños a la agricultura. El celo del Señor no permitirá que Asiria invada Jerusalén y tome posesión de ella. El rey regresará a Asiria y morirá allí. Jesucristo mismo manifestado en el Ángel, el Ángel del Señor, defendió a Judá y mató a 185,000 asirios. El rey regresó a Asiria y, mientras adoraba a su dios, sus propios hijos lo mataron (v.35-37, Is 37.29-38).
La utilidad del quebrantamiento (2 Re 19)
1. El quebrantamiento nos pone ante Dios (v.1-7)
2. El quebrantamiento nos desafía a orar (v.8-19)
3. El quebrantamiento nos prepara para recibir el consuelo de Dios (v.20-34)
4. El quebrantamiento nos hace victoriosos (v.35-37)
[1] Expositions of Holy Scripture - 2 Rs 19.22 – Alexander Maclaren (1826-1910) (Grand Rapids, MI: Christian Classics Ethereal Library)
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