martes, 27 de octubre de 2020

Salmo 108

Salmo 108: La obra del creyente para Dios y la obra de Dios para el creyente


 “Con la celebración del amor leal de Dios y el llamado final para que se reconozca la gloria de Dios, el salmo dirige la atención a Dios y fomenta la esperanza de que él ayudará” 1.


1. Este Salmo está estrechamente relacionado con el orgullo de Edom, porque mientras el pueblo de Judá estaba siendo invadido por Babilonia, los edomitas ayudaron a pisotear al pueblo de Dios, entregándoselo a sus enemigos. El libro del profeta Abdías trata en detalle este tema. Es un salmo profético, pues David no participó de la cautividad y, por supuesto, tampoco del regreso del pueblo. Esto sucedió después del cautiverio babilónico y volverá a suceder, y lo esperamos con expectativa y alegría, ya que será el comienzo del plan redentor para la nación de Israel y, en consecuencia, el establecimiento del reino mesiánico en la tierra.


2. El salmo tiene dos divisiones claras. Una es la alabanza a Dios del creyente lleno de benignidad, que finaliza esta primera parte con un pedido por la liberación del pueblo de Israel del cautiverio. La segunda parte es el triunfo de la oración contestada, que es el regreso del cautiverio y la distribución de la tierra. Esta parte también termina con un clamor, pero con la confianza de la victoria en Dios. En esta comunión entre Dios y el creyente hay obras del creyente y hay obras de Dios. La obra del creyente se hace por la misericordia de Dios y la obra de Dios se hace por amor a sus hijos. En la comunión entre Dios y los creyentes hay obras maravillosas


3. Ningún trabajo que hacemos para Dios sería aceptado si no fuéramos aceptados, primero, en Cristo. Con la barrera de la enemistad derribada, debido a la muerte de Cristo por nosotros, tenemos el privilegio de trabajar para Dios. Pero, ¿cuál es nuestro trabajo? Algunos piensan que Dios requiere tantas actividades de nuestra parte que no se detienen y se sienten culpables y deudores eternos. En cierto sentido, esto es cierto, ya que nunca le pagaremos a Dios por lo que ha hecho por nosotros. Pero, por otro lado, lo que Dios realmente quiere de sus hijos es ser alabado con todo su corazón. Esta alabanza, por supuesto, se convierte en un servicio obediente. El hombre fue creado por Dios para alabarlo, amarlo y servirlo con todo su corazón y entendimiento. El salmista dice que su corazón está preparado para alabar a Dios con toda su gloria ("kabode" en hebreo). David puso todo su corazón, alma y cuerpo con sus talentos para alabar a Dios (v.1).


4. Los talentos musicales de David eran su privilegio. No todos tenemos las mismas habilidades. La música es muy eficaz para alabar, pero Dios quiere nuestra dedicación con o sin talento musical. El salmista se despertó por la mañana para alabar a Dios. Es decir, antes de que saliera el sol ya estaba alabando al Señor (v.2).


5. La obra de alabar a Dios debe ejercerse entre personas que no aman a Dios. Todas las personas deben saber que amamos a Dios y que el hombre vive para adorarlo y que nosotros estamos obedeciendo y que ellos deben caminar por el camino de la alabanza (v.3).


Aquí corresponde una advertencia. Alabamos a Dios y damos testimonio al mundo, pero esto no significa que debamos invitarlos a cantar con nosotros y adorar a Dios participando en nuestras actividades. Sí, pueden visitarnos y observar nuestra alabanza, pero si quieren alabar, deben entrar por la puerta de la salvación, que es Jesucristo. Solo pueden alabar de corazón si son salvos.


6. Nunca alabaremos a Dios conforme a su bondad y su verdad. Estas virtudes alcanzan los cielos y nuestra alabanza por toda nuestra vida no acumula tanto. En la eternidad continuaremos la alabanza que apenas estamos comenzando (v.4).


7. Alabamos a Dios, no solo porque está sentado en un trono alto y sublime en el cielo, sino porque nos cuida en la tierra, derramando Su gloria. Envió a su hijo a vivir entre nosotros porque nos ama. Es bueno para el creyente alabar a Dios (v.5).


8. Desde el versículo 6 hasta el final, las palabras son idénticas al Salmo 60: 5-12. El siervo de Dios debe tener la libertad de alabarlo. La esclavitud de cualquier tipo impide que una persona se exprese. El creyente está libre del pecado, de Satanás y del mundo, por lo que puede alabar a Dios sin obstáculos. Este clamor debe ser nuestro clamor. Cuando Dios nos libra de las cosas que nos esclavizan, podemos alabarlo sinceramente (v.6).


9. Dios nos ama y por eso nos bendice. No lo merecemos. Él no nos bendice porque lo adoramos, porque adorarlo ya es en sí mismo una bendición de Él, ya que no sabríamos cómo hacerlo sin el Espíritu Santo.


10. Dios es santo y en Su santidad bendijo al pueblo de Israel dividiendo las tierras para que las doce tribus las conquistaran con Su mano poderosa. De la misma manera, Dios nos ha bendecido distribuyendo bendiciones. Siquem y Sucot están al norte de Judea. Esa región fue conocida como Samaria (v.7).


11. Dios es santo y todas sus obras son santas. Prometió repartir la ciudad de Siquem, que está en el monte Efraín. Esto sucedió a manos de Is-boset, hijo de Saúl (2 Sam 2,4,9). Otra hazaña de Dios a favor de su pueblo fue la conquista del valle de Sucot. Medir es un símbolo de conquistar, de tomar posesión. El valle de Sucot estaba cerca de Siquem (Jos. 13:27, Génesis 33:17-18) (v.7).


12. Galaad era una región de muchos pastos. Dios bendice a los creyentes dándoles comida. Manasés y Efraín son retratos perfectos de la bendición de Dios para los más débiles, haciéndolos fuertes. La expresión "fortaleza de mi cabeza" significa "fuerza" (ver Génesis 48:11-20). Todos los términos mencionados fueron dados por Dios a su pueblo cuando entraron en Canaán, pero se lo prometieron mucho antes a cada tribu de Israel. La tribu de Efraín era fuerte y, por eso, se la llamó "la fortaleza de mi cabeza". De Judá vino un Legislador mayor que Moisés, que es el Cristo. Es el cetro de Dios (v.8).


13. Muchos moabitas se convirtieron en siervos de Israel. La victoria de David sobre Moab los avergonzó. La vasija para lavar era baja y en eso se convirtió Moab, es decir, en sirvientes. Los gabaonitas, por ejemplo, se tornaron leñadores y buscadores de agua. Dios arrojó el zapato sobre Edom, que era un símbolo de conquista. Acerca de Filistea, Dios usó la ironía diciendo que ella podía regocijarse, pero es como Eclesiastés 11:9. Dios también sometió a los filisteos. Si los filisteos se reían del pueblo de Dios, ahora quién sabe, tal vez encuentren motivos para reír ... (v.9, ver Sal 2,1,4).


14. La ciudad fuerte puede ser Rabá de los amonitas. Algunos dicen que es Tiro, pero bien puede ser la propia Edom. Nadie pudo llegar a Edom, conocida hoy como las ruinas de Petra. Los habitantes vivían arriba. La entrada al acantilado era por grietas desconocidas para los enemigos. El libro de Abdías describe muy bien a Edom y su caída. Solo Dios puede conocer y guiar al pueblo de Israel allí. El mismo Dios que una vez rechazó es el Dios que viene ahora. La obra de Dios es bendecir a su pueblo, incluso si este pueblo está en deuda y precisa honrarlo más (v.10-11).


15. La ayuda viene de Dios. En la angustia solo podemos confiar en Dios. Nunca jamás alabaremos Su nombre como Él se merece. Dios nos ama, aunque no seamos lo que Él quiere que seamos. Debemos tener en nuestra historia con Dios en esta tierra hazañas de fe, proezas por confiar en Él. Nosotros no pisamos nuestros problemas, sino que es Dios quien nos ayuda. Sin embargo, debemos confiar en el Señor y realizar hazañas. Algo maravilloso debe suceder en nuestra oración y las victorias deben venir debido a la vida de fe. Él está dispuesto a bendecirnos. El creyente debe estar preparado para realizar su obra para Dios, que es alabarlo. Dios siempre está preparado para hacer Su obra por nosotros, que es bendecirnos (v. 12).


Salmo 108: La obra del creyente para Dios y la obra de Dios para el creyente

1. La obra del creyente para Dios es alabarlo (v.1-6)

2. La obra de Dios para el creyente es bendecirlos (v.7-13)




1  Comentário Bíblico NVI – F.F. Bruce – Sl 108, pg. 872 (Editora Vida, São Paulo – 2009)

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